Rada pro útočiště

• Řekněte každou ze čtyř manter zvlášť, každá 100,000 XNUMX, abyste se soustředili velmi hluboko
• Různé způsoby, jak cvičit
• Nezavěšovat se na čísla

Fáze cesty 63: Rada (download)

Abychom uzavřeli útočiště jako praxi ngöndro: prošli jsme všechny různé vizualizace a všechny různé věci, které si můžete myslet, když recitujete mantra a pak některé ze způsobů, jak to můžete udělat. Doporučuji říkat každou ze čtyř manter zvlášť:

Namo Gurubhya
Namo Buddhaya
Namo Dharmaya
Namo Sanghaya

Udělejte 100,000 XNUMX od každého z nich a pak přejděte k dalšímu, protože to vám umožní opravdu se velmi hluboce zaměřit na váš vztah s každým ze čtyř.

Dalším způsobem, jak to udělat, je provést všechny čtyři jako sadu 100,000 XNUMXkrát. Na konci skončíte se stejnou věcí, ale je to jen jiný způsob, jak to udělat.

Dalším způsobem, jak to udělat, je v každé relaci provést trvalý počet každé z nich. Do x počet malas of Namo Gurubhya, a pak stejný počet Namo Buddhaya, a stejný počet Namo Dharmaya a tak dále.

Existují různé způsoby, jak to můžete udělat. Cvičení můžete provádět buď jako ústraní, když děláte čtyři nebo šest sezení denně. To vám umožní jít do toho docela hluboko. Pokud to uděláte na ústupu, netrvá to dlouho. Nebo to můžete dělat jako každodenní praxi, třeba dělat jedno sezení každý den, ale pokračovat v tom každý den a dělat to.

Je důležité, abyste nezůstali ve všech číslech. Jak se říká, udělat 100,000 XNUMX je ve skutečnosti příležitostí udělat to s dobrou koncentrací a úplným vědomím a trochou moudrosti a bódhičitta. Cílem není stát se jen žvanilou [ctihodný Chodron napodobuje zívání prostřednictvím recitace] s myslí všude kolem, ale pokusit se soustředit svou mysl. Je to zaměření vaší mysli a rozjímání, kontemplace, kterou děláte, to dělá předběžnou praxi, ne počet recitací, které děláte. Myslím, že počet recitací nám dává nějaký cíl, na kterém musíme pracovat, abychom když to uděláme, měli jsme pocit úspěchu.

My, obyvatelé Západu, máme tendenci brát to číslo jako něco, kvůli čemu bychom měli být neurotičtí a dělat si starosti, „protože nikdy neřekneme tolik, a i kdybychom to udělali, nebylo to uděláno správně“. Tento způsob myšlení je prostě zbytečný a hloupý a nedoporučuji ho používat.

Zítra budeme pokračovat s lamrim modlitba a začít mluvit o karma (působení) a jeho účinky. Když jsme utečte, pak první pokyn, že Buddha nám dává pozorovat naše činy a snažit se zdržet se destruktivních akcí a dělat konstruktivní činy.