Tisk přátelský, PDF a e-mail

Vycházíme s ostatními

Od MP

Detailní záběr na oko sochy Buddhy.
Dávám vše, co je vzácné nebo pozitivní, když vydechuji a když se nadechuji, cítím utrpení, které zažívají ostatní. (Fotografie od, autor fotografie Jon Fife)

Moje rada vězněnému člověku, který má pocit, že když nechá lidi, aby ho nerespektovali, bude zneužíván, je: klást méně cíle. Buďte méně nároční. Buďte někým, kdo denně projevuje integritu a důslednost. Vykazujte konzistentní etické chování, ve které si lidé vybudují důvěru. Násilníci gangů nás mohou respektovat, aniž bychom se jimi stali. Musíme pamatovat na to, že musíme respektovat každého bez výjimky a střežit to, co si myslíme a říkáme, jako si hlídáme oči v písečné bouři. Vždy jsem zjistil, že uvěznění lidé respektují ostatní, kteří skutečně prokazují, že plní své závazky vůči své duchovní cestě. Lidé, kteří chodí pěšky, jsou respektováni. Lidé, kteří mluví, ale nechodí pěšky, nejsou respektováni.

Vyměňovat se s ostatními nebo brát a dávat (tonglen), nebo stavět druhé nad sebe, nebo přijímat porážku a nabídka vítězství pro ostatní jsou techniky, které mi pomáhají žít v přeplněné oblasti s násilnými, egoistickými muži.

Když vydechuji, dávám vše, co je vzácné nebo pozitivní, a pomáhá mi to opustit svůj územní smysl pro mě, můj a můj prostor, a když se nadechnu, cítím utrpení, které zažívají ostatní. Tito muži jsou rozzlobení, osamělí, nejistí, bojí se testování nebo zranění, bojí se být vyloučeni ze skupiny, gangu nebo okruhu přátel; jsou ztraceni v klamu a postiženi nevědomostí. Pokud o tom opravdu přemýšlíme, cítíme s nimi soucit. Nebudeme se vůči nim cítit agresivně.

Důležitý je dialog. Dejte lidem vědět, jak se na věci díváme. Můžeme toho dosáhnout tak, že budeme mluvit v blízkosti osoby, kterou chceme něco vědět, a ona nás může zaslechnout a nakonec si uvědomí, že se snažíme chovat neagresivně a uctivě.

Když si budeme pamatovat, že nejsme důležitější než kdokoli jiný, pomůže nám to stát se pokornými. Nebudeme ostatní urážet ostrými slovy. Nebudeme slyšet kritizovat ostatní. I ve vězení lidé respektují lidi, kteří otevřeně nekritizují ostatní. Tichí lidé jsou respektováni. Čistí lidé jsou respektováni. Skuteční duchovní praktikující jsou respektováni. Ujistěte se, že praktikujete to, co kážete. Kromě toho, že budete mluvit, jděte do řeči.

Byl jsem v krvelačných věznicích s maximální ostrahou a možná proto, že jsem dal najevo, že jsem mírumilovný muž, který cítil, že jsme všichni rodina kvůli našemu vzájemnému propojení jako živé bytosti, a že by mě nenapadlo nikoho nerespektovat, a že kdyby mě někdo napadl, neublížím mu to, nikdy jsem nebyl napaden. Když odstraníme cíl, pro druhého není žádný cíl. Když odejdeme z ringu, nezůstane nikdo, kdo by boxoval nebo zápasil. Když odložíme pingpongové pádlo, soutěž končí.

Když „bojovník“ ve vězení zaútočí na „beránka“, starého muže, dítě, sissy nebo pacifistu, nedojde k žádnému vítězství ani nabyté úctě. Není co získat. Je více než pravděpodobné, že se jim budou vysmívat a ponižovat za to, že zbili oběť, která nekladla žádný odpor.

A zeptejte se: "Kdo je nerespektován?" A možná se zeptejte: "Proč to vnímám jako neúctu?" Čím to je, že člověk, který kráčí v řadě před námi, je formou neúcty? Protože někdo jiný rozhodl, že ano? Co když do nás někdo narazí a neřekne: „Omlouvám se“ nebo „Promiňte“!? Ne každý byl vychován lidmi, kteří je učili stejným mravům jako my. Neexistuje žádné správné nebo špatné, pouze „jiné“. Můžeme být přijatelnější. Můžeme považovat ostatní za naše idiotské, ale milované členy rodiny. Neubodáme naše hrubé bratrance k smrti. Víme, že musíme projevit toleranci, protože „jsou rodina“. Proč tedy nepoužít tuto techniku ​​u všech ostatních?

Dokud budeme hrát tuto hru s neúctou s ostatními, bude se hrát i nadále. Když se staneme svým vlastním trenérem a vyřadíme se ze hry, boj je u konce.

Mohou existovat lidé, kteří cítí hněv k nám. Možná s nimi nebudeme moci mluvit přímo, abychom jim dali najevo, že se demilitarizujeme, ale můžeme jim dovolit, aby nás zaslechli, nebo můžeme mluvit s jejich kamarády, nebo můžeme nechat jejich kamarády, aby nás zaslechli. Víme, že dokud se budeme slyšitelně vyjadřovat, slovo obejde. Efektivní je vězeňská réva. Pokud se tedy snažíme změnit sami sebe a chceme, aby lidé věděli, že odkládáme zbraně, musíme to pouze vyslovit a pak žít důsledně projevující naši novou cestu. Ostatní nebudou narušovat náš prostor.

Věznění lidé

Mnoho uvězněných lidí z celých Spojených států si dopisuje s ctihodným Thubtenem Chodronem a mnichy z opatství Sravasti. Nabízejí skvělé vhledy do toho, jak uplatňují dharmu a jak se snaží být prospěšní sobě i ostatním i v těch nejobtížnějších situacích.

Více k tomuto tématu