Bhikshuni svěcení v tibetské tradici

• Projekt Buddha učil cestu k osvícení a osvobození od utrpení pro všechny cítící bytosti a lidi všech společenských vrstev, ženy i muže, bez diskriminace podle třídy, rasy, národnosti nebo sociálního původu.
• Pro ty, kteří se chtěli plně věnovat praxi jeho učení, založil a klášterní řád, který zahrnoval jak Bhikshu Sangha, řád mnichů a Bhikšuni Sangha, řád jeptišek.
• Po staletí buddhista klášterní řád vzkvétal v celé Asii a byl nezbytný pro rozvoj buddhismu v celé jeho rozmanité dimenzi – jako systém filozofie, rozjímání, etika, náboženské rituály, vzdělávání, kultura a sociální transformace.
• Zatímco linie vysvěcení Bhikshu stále existuje téměř ve všech buddhistických zemích i dnes, linie vysvěcení Bhikshuni existuje pouze v některých zemích. Z tohoto důvodu je čtyřnásobná buddhistická komunita (Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas a Upasikas) v tibetské tradici neúplná. Pokud můžeme zavést vysvěcení Bhikšuni v rámci tibetské tradice, bylo by to skvělé, aby byla čtyřnásobná buddhistická komunita kompletní.
• V dnešním světě hrají ženy hlavní roli ve všech aspektech sekulárního života, včetně vlády, vědy, medicíny, práva, umění, humanitních věd, vzdělávání a podnikání. Ženy mají také velký zájem plně se zapojit do náboženského života, získat náboženské vzdělání a výcvik, vystupovat jako vzory a plně přispívat k rozvoji lidské společnosti. Stejně tak se mnišky a stoupenci tibetského buddhismu po celém světě velmi zajímají o úplné svěcení pro mnišky v rámci tibetské tradice.
• Vzhledem k tomu, že ženy jsou plně schopny dosáhnout konečného cíle Buddha's učení, v souladu s duchem moderní doby, prostředky a příležitosti k dosažení tohoto cíle by jim měly být zcela přístupné.
• Nejúčinnějším prostředkem a příležitostí k dosažení tohoto cíle je plné vysvěcení (upasampada) jako Bhikšuni a plná účast na životě komunity Bhikšuniů, tedy Bhikšuni Sangha ve své praxi.
• Úplné vysvěcení pro ženy umožní ženám z celého srdce usilovat o svůj vlastní duchovní rozvoj prostřednictvím učení, rozjímání a meditace a také posílí jejich schopnosti prospívat společnosti prostřednictvím výzkumu, výuky, poradenství a dalších aktivit, které pomohou prodloužit život Buddhadharma.

Na základě výše uvedených úvah a po rozsáhlém výzkumu a konzultaci s vedením vinaya učenci a Sangha členové tibetské tradice a buddhistických tradic na mezinárodní úrovni a s podporou tibetské buddhistické komunity od 1960. let XNUMX. století vyjadřuji svou plnou podporu založení Bhikšuni Sangha v tibetské tradici.

V rámci tibetské komunity jsme usilovali o zvýšení standardů jeptišek z hlediska vzdělání, zavedli jsme buddhistická filozofická studia a také jsme pracovali na zavedení udělování titulu Geshe (nejvyšší akademický titul klášterní studia) i pro řádové sestry. Těší mě, že se nám tyto cíle do značné míry daří naplňovat.

Také tomu věřím, už od Bhikšuni Sangha se dlouho usadil ve východoasijských buddhistických tradicích (Číny, Tchaj-wanu, Vietnamu a Koreje) a v současnosti je oživován v théravádové tradici jižní Asie (zejména Srí Lanky), zavedením Bhikšuni. Sangha v rámci tibetské buddhistické tradice je třeba brát vážně a příznivě.

Ale pokud jde o způsob představení Bhikšuni slibuje v rámci tradice musíme zůstat v mezích, které stanoví vinaya— jinak bychom představili Bhikšuni slib v tibetské buddhistické tradici již dávno.

V tibetské tradici již existují jeptišky, které přijaly plnou Bhikšuni slib podle linie Dharmagupta a koho uznáváme jako plně vysvěceného. Jedna věc, kterou můžeme udělat, je přeložit tři primární klášterní aktivity (posadha, Pokud existuje, Pravarana) z linie Dharmagupta do tibetštiny a povzbudit tibetské Bhikšunity, aby tyto praktiky prováděli jako Bhikšuni Sangha, okamžitě.

Doufám, že toto spojené úsilí všech buddhistických tradic přinese ovoce.

Buddhistický Bhikshu Tenzin Gyatso
Projekt Dalai Lama