Vzácnost příležitosti k ústupu

• Kolik příčin a Podmínky je potřeba říct jen jeden vadžrasattva mantra
• Vzácnost slyšet učení na bódhičitta a zajímat se o ně
• Bódhicitta je příčinou všeho dobrého ve vesmíru
• Jen si to užijte vadžrasattva praxe!

vadžrasattva 2005-2006: Motivace (download)

Vzácnost podmínek pro ústup

Když jsem byl v Seattlu těsně předtím, než jsem vedl ústup na Cloud Mountain, potkal jsem spoustu lidí, kteří mi přišli říct, proč nemohou přijít na ústup na Cloud Mountain. Všichni si se mnou chtěli přijít promluvit a říct mi, proč nemohli přijít. Nevím, jestli hledali rozhřešení nebo co. Ale víte, člověk nemohl přijít z jednoho důvodu a nemohl přijít z jiného důvodu; jeden měl ten důvod, jeden měl ten důvod. Bylo úžasné, jak všichni měli čas přijít za mnou, aby mi řekli, proč nemohli přijít na ústup!

A opravdu mě to přimělo přemýšlet – a řekl jsem to lidem, kteří tam byli Cloud Mountain ustoupit od toho — že to vyžaduje tolik dobrého karma jen proto, abychom měli příležitost tvořit více dobra karma. Chce to tolik dobrého karma jen aby měl příležitost udělat ústup. Můžete vidět, kolik lidí chtělo, ale neměli důvody a Podmínky udělat to tak].

Takže vy lidé máte opravdu neuvěřitelné štěstí a rozhodně jste v předchozím životě udělali něco docela úžasného, ​​abyste mohli mít tuto příležitost. Tak z toho je dobré se radovat! Neklesejte na sebe; máte tuto příležitost. Ať jste kdokoli v minulém životě, poděkujte této osobě. A jen si pomyslete, když budete mít pocit, že potřebujete nějaké „děkuji“, myslete na to, že kdokoli, kým budete v budoucím životě, může přijít a poděkovat vám. Protože jste všichni ve stejné kontinuitě toho obecného „já“, které je pouze označeno v závislosti na jakýchkoli agregátech, které se tam v kterémkoli konkrétním okamžiku vyskytují.

Takže se připravujete na svou budoucnost v závislosti na tom, kým jste byli v minulosti: velmi šťastná příležitost. Zvláště když si pomyslíte, že na této planetě je více než pět miliard lidských bytostí a kolik jich má příležitost vadžrasattva Ustoupit teď? Nevím, možná to dělá pár dalších lidí na planetě vadžrasattva Ústraní. Nevím kolik. Představte si, jaké máte štěstí. A máme 69 [nyní, 73] lidí, kteří to dělají z dálky, a snažíme se získat sedmdesátého. Není to úžasné? A sedmnáct z nich jsou vězni. Takže si myslím, že to je opravdu něco – máte velkou podporu od ostatních lidí, takže opravdu zahrňte lidi, kteří to dělají na dálku. Představte si je, když vy utečte. Představujeme si, že jsme obklopeni všemi vnímajícími bytostmi, samozřejmě, ale mějte tyto lidi bezprostředně kolem sebe, protože s vámi provádějí ústup. Některé z nich nemají úplně optimální podmínky, jaké máte vy. Mějte to tedy na paměti.

A mějte velmi silnou mysl, že „ať se stane cokoli, budu dělat tento ústup, dokud to neskončí. Ať se stane cokoli." Jako v modlitbě Zasvěcení Zopa Rinpočheho: „Jsem šťastný, jsem nešťastný, jsem bohatý, jsem chudý, lidé mě mají rádi, lidé mě nemohou vystát, jsem milován, nejsem milován, Bolí mě to, jsem šťastný – na tom nezáleží.“ Jen ocenit svou příležitost a udělat ústup. A buďte spokojeni, když děláte ústup, abyste vytvořili příčiny štěstí.

Nehledej, kdy přijde štěstí. Je to jako na jaře, když zasadíte semena: Když semeno zasadíte, vykopáváte ho každý den, abyste zjistili, zda vyklíčilo? Ne. Jsi spokojený s tím, že to zasadíš, zaliješ; vyjde slunce, bude padat déšť a vyraší. Květina vyroste, když vše Podmínky jsou tam. Podobně, pokud se soustředíme pouze na vytváření příčin štěstí, nikoli na přijímání výsledků příčin – soustředíme se pouze na vytváření příčin štěstí, pak štěstí přijde. Nemusíme si s tím dělat starosti. Příčina a následek funguje – to víme. Pokud se účinky nedostaví hned, jak si přejete, nevadí. Zbavte se myšlenky, která chce, aby brzy přišli. Protože vlastně vytváření příčin je velmi radostný proces.

Opravdu, když pomyslíte na to, kolik máte štěstí na to, abyste mohli cvičit, pak si pomyslíte: „Páni, můžu říct jedno vadžrasattva mantra.“ Jak můžeš být nešťastný, když to říkáš vadžrasattva mantra když pomyslíte na to, kolik dobrých věcí jste museli v minulosti vytvořit, abyste měli příležitost jednu říct vadžrasattva mantra? Přemýšlejte o tom.

A přemýšlejte o tom, kolik lidí má poškozený mozek. Mohou to udělat? vadžrasattva praxe? Je to velmi těžké, víš. Takže umět říct jen jedno vadžrasattva mantra je něco, co máte privilegium a čest, schopnost a štěstí to dělat, což tito lidé nemohou, dokonce ani jeden. Nedokážou říct ani jedno vadžrasattva mantra.

Nebo když se narodíte jako zvíře, jako Achala a Manjushri [dvě kočky v opatství], kteří neumí říct ani jednu. Nebo si vzpomeňte na bytosti v pekelných říších. Nedokážou říct ani jedno vadžrasattva mantra– žádná příležitost. A dokonce i některé bytosti v božských říších, ty, které jsou velmi rozptýlené veškerými svými smysly-blaho výpravy za poklady. Není čas říct jeden vadžrasattva mantra—příliš zaneprázdněn užíváním požitků smyslů. Nebo dokonce bohové, kteří jsou soustředěni v jednobodovém soustředění – příliš uchváceni jednobodovým soustředěním, než abych to řekl vadžrasattva mantra!

Takže pokud o tom opravdu přemýšlíte, jen příležitost říct JEDNO, jak úžasné! Přemýšlej o tom. Je to pravda, ne? Takže každý den, když vstoupíte, pomyslíte si: „Páni, mám příležitost říct ne jedno, ale mnoho více než jedno. A všechny čištění Mám možnost to udělat." Je to neuvěřitelné štěstí. Věc o karma je jednou karma začne dozrávat, jakmile se výsledek dostaví, co pak můžete udělat, abyste tomu zabránili? Nemůžeš.

To, co teď děláme, je preventivní medicína. Jednou karma dozrává, aby nás jednou uvrhl do nižšího znovuzrození karma dozraje k předčasné smrti, k vážné nemoci nebo k nehodě, s tím se nedá nic dělat. Ale jestli to dokážeme očistit karma teď pak v těch nešťastných situacích nedozraje.

A nepřemýšlejte jen o nešťastných situacích, jako o neštěstí běžně uvažujeme jako o smrtelné nemoci nebo dopravní nehodě. Přemýšlejte o neštěstí, že to nemáte Podmínky společně, abychom mohli praktikovat dharmu. Když jedete do Bodhgaya – v Bodhgayi jsou všichni tito lidé a jsou tam jen proto, aby vydělali peníze na turistech. Prodávají všechny drobné drobnosti a tchotzkees a podobné věci. Nemají žádnou víru. Prodávají tam své šálky chai, své drobnosti. Jsou na nejposvátnějším místě na celé planetě, ale kvůli karma to si nemůžou uvědomit. Jediné, co vidí, je příležitost vydělat peníze. A jak snadné by bylo takové znovuzrození. Protože podívejte, měli jsme za sebou všechny tyto podmínky: vydělat peníze, vydělat peníze. Tak tady to máte. Nyní jsou všechny tyto vysoké lamy přichází: Jeho Svatost, svaté bytosti ze všech buddhistických tradic a ve vlastní mysli je jediným důvodem, proč tam být, prodávat čaj nebo žebrat či prodávat memorabilie.

Nebo si pomysli, jak snadné by bylo být někým s opravdu hrozným, tvrdohlavým špatné názory. Všichni jsme se s těmi lidmi setkali, že? Říkají: "Ach, neexistuje absolutně žádné znovuzrození, jen na to zapomeň!" Nebo že „jsme ze své podstaty sobečtí, jsme zvířata“. "Neexistuje žádná mysl, je tu jen mozek." Pokud jen odhalíme tajemství mozku, přestaneme trpět, to je vše.“ Nebo říkat darwinovskou teorii – „přežití nejschopnějších, všichni jsme sobečtí. Celý náš účel je jen dostat naše geny do genofondu; neexistuje žádný jiný smysl života než ten.”

Lidé, kteří se jich drží špatné názory—je pro ně velmi těžké cvičit, že? Neexistuje absolutně žádná motivace cvičit. Mysl je tak tvrdohlavá, že se jich drží názory. Nebo pokud máte špatný filozofický názor: „Ano, je tu duše; Věřím v duši a Bůh mou duši někam vezme.“ Nebo máte nějaké náboženství, které učí, že když zabijete „pro Boha, Bůh vás ochrání a vezme vaši duši do nebe“. Naučili vás, že jako dítě jste byli touto vírou podmíněni. To je špatný pohled ale ty jsi tomu věřil. Rozmanitost špatné názory je jich na planetě příliš mnoho, než aby je bylo možné spočítat, a možná jsme některé z nich drželi dříve v našem vlastním životě. Určitě ano. Když se podívám zpět na svůj filozofický názor, měl jsem toho hodně špatné názory a pevně je bránil.

Pro takové lidi je velmi těžké mít příležitost říct byť jen jedno vadžrasattva mantra. Motivace k tomu je nulová.

Nebo jste se možná narodili na místě bez náboženské svobody; možná jste se narodili v Tibetu v době kulturní revoluce nebo v Číně během kulturní revoluce. Pokud vás během té doby v Tibetu přistihli, jak pohybujete rty, jako byste říkali mantry, zatkli vás. Když můj kamarád Alex před pádem komunistického režimu učil v Československu, řekl mi, že chodili k někomu do bytu a každý musel přijít v jinou dobu.

Nebyla žádná svoboda sejít se, jako jsme schopni se sejít na tomto místě – všichni jsme přišli; nepřemýšleli jsme o tom. To v Československu za komunistů nemohli. Prostě jste se nemohli všichni sejít k někomu do bytu. Každý musel přijít v jinou dobu. Tyto byty měly pouze dvě místnosti. Nebyla to velká místa. Takže v první místnosti měli připravený karetní stolek s pivem a cigaretami a rozdané karty. Potom šli do zadní místnosti, aby měli učení Dharmy. Pokud slyšeli někoho klepat na dveře, všichni vyšli ze zadní místnosti do přední místnosti a vše bylo připraveno, jako by hráli karty. Představte si, že byste tím museli projít, jen abyste slyšeli učení Dharmy a žili ve strachu ze zatčení! Teda opravdu strašné. Přesto jsme se tak snadno mohli narodit v takové situaci bez náboženské svobody.

Nebo bychom se mohli narodit v zemi, kde žádná není Buddhadharma. Možná máte neuvěřitelnou duchovní touhu a nemůžete se setkat s žádným náboženstvím, které by vám dávalo nějaký smysl, a jak je to bolestivé. Přemýšlejte o tom, jak bolestivé. Byl jsem takový jako teenager. Chtěl jsem jen potkat něco, co dává nějaký smysl. A každý, koho jsem se zeptal, nedávalo vůbec nic smysl. Představte si, že byste se narodili v takové zemi, kde jste se celý život nemohli setkat s žádným učením, které by pomohlo vaší mysli.

Všechny tyto situace jsou tak snadné – jen s malou úpravou karma, jeden malý detail – a my bychom byli v takových situacích. Jednou jsem jel do Dharamsaly se svým přítelem. Její otec opustil Ukrajinu během druhé světové války. Všichni čtyři mí prarodiče byli přistěhovalci do této země. Mluvili jsme o tom, jak jsme vděční – ona svým rodičům a já mým prarodičům – protože se vydali na velmi nebezpečnou cestu opuštěním vlastní země a příchodem do nové země, kde nic neměli a nikoho neznají. Kdyby to neudělali, neměli bychom příležitost jet v tom taxíku do Dharamsaly, abychom slyšeli učení Jeho Svatosti! Jen malá změna karma a není tu žádná možnost cvičit, mít to štěstí jako my.

Je důležité na to myslet a opravdu si vážit naší příležitosti, protože je velmi výjimečná. Nezáleží na tom, zda vás ostatní mají rádi nebo vás nemají rádi nebo schvalují to, co děláte, nebo neschvalují to, co děláte, protože když víte, že máte zvláštní příležitost, když to ve svém srdci víte, využít toho.

Jestli se to ostatním líbí nebo nelíbí, na tom vlastně nezáleží; nebudou trávit všechen čas přemýšlením o tom, co děláme. Mohli byste uvíznout v rozjímání sezení přemýšlel: „Ach, co si moji rodiče myslí o tom, co dělám? Co si moje děti myslí o tom, co dělám?“ Strávíte hodinu a půl přemýšlením o tom, co si o vás myslí ostatní. Ale řeknu vám, že na vás nemyslí hodinu a půl! Jsou příliš zaneprázdněni přemýšlením o sobě. Nebudou trávit tolik času přemýšlením o nás. Tak s tím neztrácejte čas.

Neuvěřitelné štěstí na setkání s mahájánou

A také si myslím, že neuvěřitelné štěstí je mít to štěstí setkat se s mahájánou a nejen s mahájánou, ale s Vajrayana a dělat tento druh praxe. Neuvěřitelně respektuji théravádovou tradici. Byl jsem tam [v Thajsku] dva a půl týdne v klášteře. Být tam mi opravdu pomohlo pochopit trochu jasněji rozdíl mezi těmito dvěma tradicemi. Zatímco o tom hodně mluví metta a karuna, láska a soucit, ve způsobu, jakým se o tom mluví, je malý rozdíl. Stačí mít možnost učit se bódhičitta je tak neuvěřitelně vzácná – nikdy, nikdy, nikdy si ani nedokážete představit. Tak jako tak máme teď to velké štěstí; je důležité si toho opravdu vážit a používat to. Všechno dobré v celém vesmíru pochází bódhičitta.

Protože když se nad tím zamyslíte, jak někdo ví i tu základní věc, kterou je vytváření dobra karma? Jak lidé vůbec vědí, jak tvořit dobro karma? Je to proto, že je to naučil někdo jiný. Kde se podělo učení o tom, jak tvořit dobro karma pocházet z? Vystopujete je zpět a vystopujete je zpět: učení pochází z Buddha. Pamatujte, samozřejmě, že Buddhové se mohou objevit i jako lidé jiných náboženství. Neříkám, že nemůžete vytvořit nic dobrého karma pokud nejste buddhista. To neříkám. Ale pokud to zpětně vysledujete, jen schopnost vysvětlit někomu jinému, jak vytvořit dobro karma, který pochází z vševědoucí mysli. To se může projevit i jako lidé s různými náboženskými tradicemi. Takže vidíte, pochází z bódhičitta, protože jak se někdo stane a Buddha? Je to silou bódhičitta.

Takže mít příležitost slyšet tato učení a jen na minutu přemýšlet: „Chci se stát Buddha ve prospěch všech cítících bytostí." Jen mít tuto myšlenku na MINUTU ve vaší mysli je tak neuvěřitelně šťastné. Protože to, co mi přišlo tak zajímavé, je občas setkání s jinými lidmi, když s nimi začnete mluvit bódhičitta, lidé, kteří nemají karma aby to slyšeli, řeknou: „bódhičittaje to příliš těžké, je to nemožné. Je lepší se dostat z cyklické existence, protože je příliš idealistické myšlení, že všechny ostatní povedete k osvícení. Cíl je příliš vysoký. Cesta je příliš těžká – na to nestačím.“ Mysl přichází s tolika důvody: „je to příliš děsivé; musíte dát svůj tělo jako Buddha dal tělo k tygrům. Nechci to dělat! Dokonce se mi nelíbí ani odběr krve na krevní test; Nechci dát svůj tělo!“ Mysl přichází s tolika důvody.

Takže jen proto, abyste mohli slyšet učení dál bódhičitta a mít k nim pozitivní vztah, natož nějaký pocit přitažlivosti bódhičitta, někteří si přejí mít možnost praktikovat tuto cestu, mají pocit, jak úžasné by bylo mít možnost být jako a Bodhisattva or Buddha… Už jen to, že vám ta myšlenka přijde na mysl a vaše mysl z toho bude mít dobrý pocit, to už je tak vzácné. Opravdu o těchto věcech přemýšlejte. Je to docela úžasné.

A pak, když jste měli možnost vyslechnout si spoustu učení Bódhicitta a opravdu se naučit metodu, jak ji pěstovat – takové štěstí! Nevím jak vy, ale já jsem byl vychován s lidmi, kteří říkali: „Miluj bližního svého jako sebe samého“ a nikdo to nedělal a nikdo mi nemohl říct, jak na to. A tady jsou ty Bódhicitta nauky a je to všechno rozložené – je to rozložené! Chcete rozvíjet nestrannou lásku a soucit; chcete rozvinout altruistický záměr Bódhicitta? Nejdřív takhle přemýšlíš, pak přemýšlíš takhle, pak přemýšlíš takhle, pak přemýšlíš takhle, pak přemýšlíš takhle. Je to jen napsáno; je to jako kniha receptů! Takže vše, co musíme udělat, je udělat to.

Ale jaké neuvěřitelné štěstí, že máme knihu receptů, která nás učí, jak na to. Myslete jen na počáteční fázi vývoje Bódhicitta: rozvíjení určité vyrovnanosti mezi přáteli, nepřáteli a cizími lidmi. Napadlo by vás, jak to udělat sami? Nemohl jsem. Měl jsem nějaký pocit: "No, víte, každý je lidská bytost, mělo by se s nimi zacházet stejně." Tak jsem měl ten nápad. Ale pak jsem si pomyslel: "Tenhle chlap je takový blbec a ten je nezodpovědný, a ten je idiot a ten se mi nelíbí, a bla-bla-bla... Jak mám všechny tyhle pitomce milovat?" Nenašel jsem žádný způsob, jak to udělat. Ani náhodou.

A pak vidíme, jak moje mysl uvízla v tom špatný pohled, celkem stoprocentně věřím tomu, co se mi zdálo. Totálně ohromen špatný pohled. A pak uvidíte, až uslyšíte bódhičitta učení: a ukazují vám, jak to překonat špatný pohled. Je to tak vzácné, tak neuvěřitelně vzácné.

Takže velmi, velmi dobré štěstí, jen mít tuto příležitost. A hlavně dělat hlubokou praxi jako vadžrasattva. vadžrasattva udělat slib pomoci vnímajícím bytostem očistit jejich negativní karma. Takže, wow, je na naší straně, ne? Pomůže, jak jen bude moci. A Varjradatu Ishvari také pomáhá. Li vadžrasattva zaspala, probudila ho, "Musím těm vnímajícím bytostem pomoci." Sedí u rozjímání sál v opatství Sravasti v 5:30 ráno a zvou nás. Musíme tam jít."

Je to velmi, velmi hluboká praxe a během těchto tří měsíců to zjistíte. Přijetí požehnání a Buddha jako vadžrasattva. Takže jen vědět, jak se to dělá, zase takové štěstí. Takže si opravdu jen pomyslete: „Jedu na tříměsíční dovolenou do čisté země s vadžrasattva.“ A jen si užívat.