Обкладинка книги Working with Anger

Робота з гнівом

Безкоштовна версія для розповсюдження

Короткий, вільно розповсюджуваний буклет, згодом розширений у повноцінна книга. Цей текст починає нам шлях до перетворення гніву на спокійний, терплячий, добрий розум і серце.

Завантажити

Авторське право © Thubten Chodron, 2000-2020. Суто для безкоштовного розповсюдження та не для продажу.

Про книгу

У цій вільно розповсюджуваній книзі, переписаній із вчень Преподобного Чодрона, представлено техніки, які призначив Будда для подолання гніву. Незалежно від того, чи називаємо ми це роздратуванням, роздратуванням, огидою, люттю чи якось інакше, гнів шкодить нам і іншим. Цей короткий текст, представлений у здоровому глузді, врізає в суть способів поглянути на свій розум, впоратися з цим вибуховим вулканом, який називається гнівом, і розвивати терпіння як протиотруту.

Розширену, повноформатну книгу на цю тему див Робота з гнівом.

Вирішені питання

  • Чи гнів руйнівний?
  • Чи добре дати своєму гніву волю?
  • Що ми можемо зробити, коли ми злі?
  • Як ми можемо уникнути гніву і розвивати терпіння?
  • Як ми можемо сприймати критику, не викликаючи гніву?
  • Чи є протиотрута від гніву?
  • Які методи допомагають розвіяти наш гнів?

Витримка

Багато терапевтів заохочують своїх клієнтів злитися через те, що сталося кілька років тому, і дати своєму гніву волю. Пізніше, коли терапевти або клієнти слухають буддистські вчення про шкоду гніву, вони задаються питанням, чи не пропагував Будда придушення гніву.

Ні, не зробив. Придушення або придушення гніву не позбавляє від нього, а лише приховує. У нас може бути посмішка на обличчі, але якщо ми все ще сердимося в серці, це означає, що ми не впоралися з гнівом. Це не терпіння, це лицемірство! Крім того, стримувати гнів боляче і може завдати нам шкоди.

Важливо бути чесним із самим собою та визнавати свій гнів, а не вдавати, що його не існує. Однак усвідомлення того, що ми злі, відрізняється від словесного чи фізичного вираження цього. Коли ми даємо своєму гніву волю, ми ризикуємо зробити інших людей нещасними. Вивільнення гніву, б’ючи подушками або кричачи на самоті, також не усуває ворожість чи розчарування. Це лише тимчасово розсіює енергію гніву. Крім того, ми починаємо формувати звичку кричати або бити речі, що не йде на користь.

Існують альтернативи крайнощам: придушити гнів або дати йому вийти. Буддизм виступає за її ліквідацію, щоб вона більше не існувала. Тоді наші серця будуть вільні від ворожості, а наші дії не загрожуватимуть благополуччю інших. З чистим розумом ми можемо обговорювати та вирішувати складні ситуації з іншими.