Посадха в абатстві Сравасті

Шана Всезнайкому!

Команда Будда виділяйте два дні кожного місяця — молодий і повний місяць — для Посадхи (Упосата на Палі, Соджонг по-тибетськи), обряд, під час якого монахи мають очистити та відновити свої приписи. Це день для внутрішніх роздумів, а також для збору спільноти. Фактичний обряд у монастирях складається з читання або декламації Пратімокші приписи зібранням принаймні чотирьох повністю висвячених черниць (бхіксуні) або чотирьох повністю висвячених ченців (бхікшу). Справжній посаді передує зізнання в будь-яких порушеннях приписи ми, можливо, здійснили. Кожен виная традиції, і в межах цього кожен монастир може додати інші практики до перегляду приписи.

Ми хотіли б поділитися з вами тим, як ми виконуємо Посадху в абатстві Шравасті, одному з небагатьох монастирів, заснованих для нетибетців, які дотримуються тибетського буддизму на Заході. Ми слідкуємо за Дхармагуптака виная і зробити все виная обряди та церемонії англійською мовою. Ми раді поділитися з вами нашими перекладами китайських текстів.

У дні Посадхи всі монахи та миряни читають вісім Махаяни приписи рано вранці і зберігати їх строго добу. Зазвичай ми виконуємо Посадху о 7:00, але також і в інший час, якщо це суперечить іншим подіям.

Церемонії Посадха передує сповідь на кількох різних рівнях.

• Миряни збираються разом під час Посадхи, щоб виконати притулок і припис церемонія, обряд зізнання в проступках і відновлення свого притулку та миру приписи. На основі вчення в Лама Thubten Yeshe і складений Bhiksuni Thubten Chodron, цей обряд є хорошим способом для непрофесіоналів обдумати свої дії та очистити та відновити свої приписи. Вони роблять це в іншій кімнаті під проводом анагарики (вісімприпис стажист), який знайомий з церемонією.
• Перед посадхою кілька старших бхіксуні збираються, щоб сповідатися один одному перед зустріччю з іншими бхіксуні, молодшими ченцями та стажерами. Зізнання кожної людини складається з щирого визнання провин, а також формального вірша особистого зізнання. У цей час вони можуть поділитися з іншими будь-якими труднощами у своїй практиці чи житті громади.
• Після сповіді старших бхіксуні вони зустрічаються з анагаріками (вісім-припис стажистів), які зізнаються в будь-яких проступках восьми обітниці вони тримають і переглядають стан свого розуму за попередні два тижні, відзначаючи будь-які сильні страждання чи особисті труднощі, а також те, як вони з ними працюють.
• В іншій кімнаті шиксамани зустрічаються зі старшими бхікшуні, щоб зізнатися у своїх проступках.
• Після того, як старші бхіксуні приймуть сповідь один одного, послушників і анагариків, а також будь-яких бхіксуні на території (Сіма), які хворіють або працюють на sangha, вони приєднаються до решти бхіксуні. Усі бхікшуні стають у коло і сповідають будь-яке припис проступки та обговорити будь-які сильні страждання чи особисті проблеми та те, як вони з ними працюють. Це також час, коли монахи можуть виховувати будь-кого виная- пов'язані питання.
• Потім, об’єднавшись у групи з трьох осіб, бхікшуні просять старших бхікшуні бути засвідчувачем компенсації за їхнє зізнання, після чого читають офіційний вірш зізнання, щоб «підтвердити, що вони можуть виконувати Посадху з чистотою».
• Потім ми дотримуємося тексту церемонії Посадха Дхармагуптака bhiksunis, який включає sanghakarman для виконання церемонії Posadha, оспівування віршів зі сповіддю, вступ до Bhiksuni Pratimoksa, ще один sanṅghakarman для декламації bhiksuni приписи, заключні строфи та присвята.

Анагаріки виконують притулок і припис церемонії та не відвідуйте посаду. Шиксамани запрошуються взяти участь у сповіді та покаянні, а також послухати вступ до декламації Пратімокші. Однак їх немає під час сангхакарманів. Потім їх просять продекламувати їх приписи в іншій кімнаті, поки бхіксуні читають/декламують бхіксуні приписи і заключні обряди.

В абатстві Сравасті ми закликаємо людей бути відкритими та прозорими та уникати приховування провин та інших дій, про які вони шкодують. Це створює атмосферу відкритості, де люди почуваються комфортно один з одним. Вони знають, що кожен у суспільстві робить усе можливе і кожен робить помилки. Нас заохочують підтримувати один одного, коли хтось має труднощі або переживає важкий час. Ми припиняємо спроби створювати один одному образ «досконалих монахів» або «вчених практиків Дхарми». Це знімає велику напругу і дозволяє нам бути людьми один з одним. Це також створює відчуття приналежності до спільноти, де всі мають однакові цілі та рухаються в одному напрямку.

Такий вид відкритого самоаналізу та обміну інформацією сприяє чесності, прозорості та довірі всередині чернечий спільноти, а також підтримує нашу чесність у дотриманні етичної поведінки та приписи. Це необхідні елементи для створення гармонії в sangha і підтримання Дхарми у світі.

Команда БуддаПоява на світ має бути широко відзначена.
Слухання Дхарми та практикування її відповідно є найнадійнішою причиною миру.
Гармонія зібрання є найнадійнішим фактором нірвани.
Звільнення живих істот від страждань — це найбільше щастя.