Тест: «400 строф» Арьядеви, розділ 11
Тест: «400 строф» Арьядеви, розділ 11
Преподобна Тубтен Чодрон 
400 строф Арьядеви 
Грудень 18, 2014 
Преподобний Тубтен Чодрон зібрав наведені нижче запитання для ознайомлення Розділ 11: Спростування дійсно існуючого часу. Огляд починається з виступу 25 грудня та продовжується в виступі 1 січня. Навчайтеся!
- Чому спричинені речі мають бути непостійними? Чому речі, які мають наслідки, повинні бути непостійними?
- Чому створені речі не повинні існувати?
- Що означає сказати, що річ виникає, існує і припиняється одночасно?
- Що таке жигпа горщика?
- Чому саутрантики, ціттаматріни тощо кажуть, що жигпа горщика та майбутнього горщика є постійними?
- Як прасангіки визначають майбутній горщик, теперішній горщик, минулий горщик?
- Чому спочатку існує майбутній горщик, потім теперішній, а потім минулий?
- Чи є майбутній горщик горщиком? Чи є подарунковий горщик горщиком? Чи є минулий горщик горщиком? Чому чи чому б ні?
- Що таке стверджуюче заперечення? Що таке нестверджуюче заперечення?
- Поясніть, чому минулий горщик і майбутній горщик підтверджують негативи. Що стверджує кожен? Що заперечує кожна з них?
- Пов’яжіть це обговорення зі своїм минулим життям, теперішнім життям і майбутнім життям. Чи все ваше теперішнє життя відбувається в сьогоденні?
- Яке майбутнє у горщика? Що таке минуле по відношенню до горщика? Чи збігаються вони з минулим горщиком і майбутнім горщиком? Який з них відбувається першим?
- Чи існує теперішній горщик у майбутньому горщику? Чи існує минулий горщик у майбутньому горщику чи в поточному?
- Як ця дискусія про жигпу дій, майбутніх результатів і т.д карма і його результати? Поясніть, як кармічна дія приносить свій результат у майбутньому житті відповідно до цієї дискусії.
- Які недоліки твердження, що майбутнє і минуле за своєю суттю існують?
Преподобна Тубтен Чодрон
Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.
