Надихаюча та захоплююча бодхічітта

Розрізняють два рівні розвитку бодхічітта— розум, присвячений досягненню пробудження на благо всіх живих істот. Це прагнення та залучення бодхічітта. Людина з прагненням бодхічітта бажає досягти пробудження на благо всіх живих істот, але він або вона ще не готові до всіх практик, необхідних для цього. Людина, яка породила залучення бодхічітта із задоволенням займається Бодхісаттвашість далекосяжні практики приймаючи Бодхісаттва приписи. Різниця між прагненням і залученням бодхічітта схоже на різницю між бажанням поїхати в Дхарамсалу та фактичним потраплянням у транспорт і подорожувати туди.

Команда Бодхісаттва приписи беруться на підставі того, що сховалися в Три коштовності і деякі або всі п'ять світських заповідей. Будда призначений приписи щоб захистити нас від дій, які призводять до сумних наслідків, і допомогти нам швидко й легко досягти пробудження. тому приписи це не тягарі, які треба нести, а прикраси, які треба носити з радістю.

Вісім заповідей бодхічітти

Після генерації прагне бодхічітта перед гуру і Три коштовності, ви повинні дотримуватися восьми приписи щоб захистити ваші бодхічітта від виродження в цьому та майбутніх життях.

Як захистити свою бодхічітту від виродження в цьому житті:

1. Пам'ятайте про переваги бодхічітта повторно.
2. Щоб зміцнити свій бодхічітта, генеруйте думку, щоб досягти пробудження на благо всіх живих істот тричі вранці і тричі ввечері. Читання та споглядання молитви за сховавшись і створення бодхічітта це хороший спосіб виконати це.
3. Не відмовляйтеся від роботи на користь живих істот, навіть якщо це шкідливо.
4. Щоб покращити свій бодхічітта, постійно накопичуйте як заслуги, так і мудрість.

Як запобігти розлученню з бодхічіттою в майбутніх життях:

Чотири залишилися приписи пояснюються у двох додаткових наборах із чотирьох. Це:

Відмовтеся від чотирьох шкідливих дій:

1. Обманюючи свій гуру, ігумен або інші святі істоти з брехнею.
2. Змусити інших шкодувати про вчинені ними чесноти.
3. Зловживання або критика бодхісаттв або Махаяни.
4. Діючи не з чистого безкорисливого бажання, а з претензією та обманом.

Практикуйте чотири конструктивні дії:

1. Відмовтеся від свідомого обману та брехні гуру, абати і так далі.
2. Будьте прямими, без претензій і обману.
3. Створюйте визнання бодхісаттв як своїх вчителів і хваліть їх.
4. Візьміть на себе відповідальність привести всіх живих істот до пробудження.

Етичний кодекс бодхісаттви¹

18 корінних заповідей бодхісаттви

Коли припис має більше ніж один аспект, виконання лише одного аспекту є порушенням припис.

1. а) хвалити себе або б) принижувати інших через прихильність до отримання матеріалу жертви, хвала і повага.
2. а) Не надання матеріальної допомоги або б) не навчання Дхарми тим, хто страждає і не має захисника, через скупість.
3. a) Не слухаючи, хоча інший заявляє про свою провину або b) з гнів звинувачувати його/її та мстити.
4. a) Відмова від Махаяни, кажучи, що тексти Махаяни не є словами Будда або б) навчання тому, що здається Дхармою, але нею не є.
5. Взяття речей, що належать а) Будда, b) Дхарма або c) Сангха.
6. Відмова від святої Дхарми, кажучи, що тексти, які навчають трьох транспортних засобів, не є Буддаслово.
7. з гнів а) позбавлення рукоположених одягу, побиття та ув’язнення, або б) спричинення втрати рукоположення, навіть якщо вони мають нечисту мораль, наприклад, кажучи, що бути рукопокладеним марно.
8. Вчинення будь-якої з п’яти надзвичайно деструктивних дій: а) вбивство вашої матері, б) вбивство вашого батька, в) вбивство архата, г) навмисне заливання крові з Буддаe) спричинення розколу в Сангха громади шляхом підтримки та поширення сект думки.
9. Проведення спотворені погляди (які суперечать вченню Будда, як-от заперечення існування Три коштовності або закон причини і наслідку тощо)
10. Знищення aa) міста, b) села, c) міста або d) великої території за допомогою вогню, бомб, забруднення або чорної магії.
11. Навчання порожнечі тих, чий розум непідготовлений.
12. Змусити тих, хто прийняв Махаяну, відмовлятися від роботи над повним пробудженням Будди і заохочувати їх працювати лише заради власного звільнення від страждань.
13. Змусити інших повністю відмовитися від своїх приписи самозвільнення та прийняти Махаяну.
14. Дотримання та спонукання інших дотримуватись думки, що Фундаментальний транспортний засіб не кидає прихильність та інші омани.
15. Помилково сказати, що ви усвідомили глибоку порожнечу, і якщо інші медитувати як і ви, вони усвідомлять порожнечу і стануть такими ж великими та високоусвідомленими, як ви.
16. Отримання подарунків від інших, яких заохочували подарувати вам речі, якими вони спочатку були призначені жертви до Три коштовності. Не віддавати речі Три коштовності які інші дали вам, щоб віддати їм, або прийняти майно, викрадене з Три коштовності.
17. а) Викликання тих, хто займається спокоєм медитація відмовитися від нього, віддавши свої речі тим, хто просто декламує тексти, або б) встановивши погані дисциплінарні правила, через які духовна спільнота не є гармонійною.
18. Відмова від двох бодхічіт (прагнення та залучення).

Чотири зв'язувальні фактори повинні бути присутніми, щоб повністю переступити шістнадцять кореня приписи. Переступ двох приписи, номери 9 і 18, вимагає лише сам акт. Ці чотири:

1. Не вважаючи ваші дії деструктивними або не піклуючись про те, що це так, навіть якщо ви визнаєте, що дії порушують припис.
2. Не полишаючи думки повторити дію.
3. Бути щасливим і радіти дії.
4. Відсутність почуття чесності чи поваги до інших щодо того, що ви зробили.

Щоб уберегти себе від наслідків порушення приписи, очистити за допомогою чотири супротивні сили. Поклони 35 Буддам і Ваджрасаттва медитація є чудовими методами для очищення провин. Якщо ти Бодхісаттва ординація була пошкоджена повним зламанням кореня припис, очистіть, а потім повторно візьміть приписи до того, як духовний вчитель або перед об'єкти притулку— Будди та бодхісаттви, які ви візуалізували.

46 допоміжних заповідей бодхісаттви

Щоб усунути перешкоди для далекосяжної практики щедрості та перешкоди для етичної дисципліни збирання доброчесних дій, відмовтеся від:

1. 1. Не робить жертви до Три коштовності кожен день з вашим тіло, мова і розум.
   2. Реалізація егоїстичних думок про бажання отримати матеріальні блага чи репутацію.
   3. Не поважати старших (тих, хто взяв Бодхісаттва приписи перед вами або у тих, хто має більше досвіду, ніж у вас).
   4. Не відповідати на щиро поставлені питання, на які ви здатні відповісти.
   5. Не приймати запрошень від інших із гнів, гордість чи інші негативні думки.
   6. Не приймати подарунків у вигляді грошей, золота чи інших дорогоцінних речей, які вам пропонують інші.
   7. Не давати Дхарму тим, хто цього бажає.

Щоб усунути перешкоди для далекосяжної практики етичної дисципліни, відмовтеся від:

1. 1. Відмовитися від тих, хто порушив свою етичну дисципліну: не дати їм поради чи не звільнити їхню провину.
   2. Діючи не згідно з вашою пратімоксою приписи.
   3. Виконання лише обмежених дій на благо розумних істот, наприклад суворе дотримання виная правила в ситуаціях, коли їх невиконання принесе більше користі іншим.
   4. Не робити недоброчесних дій тіло і говорити з любов’ю і співчуттям, коли обставини вважають це необхідним, щоб принести користь іншим.
   5. Добровільне прийняття того, що ви або інші отримали через будь-який із неправильних засобів до існування через лицемірство, натяки, лестощі, примус або підкуп.
   6. Відволікатися і мати сильний прихильність для розваги або без будь-якої корисної мети спонукати інших приєднатися до відволікаючої діяльності.
   7. Вірити і говорити, що послідовники Махаяни повинні залишатися в циклічному існуванні і не намагатися досягти звільнення від оман
   8. Не відмовляйтеся від деструктивних дій, які створюють вам погану репутацію.
   9. Невиправлення власних помилкових дій або недопомога іншим виправити їхні.

Щоб усунути перешкоди для далекосяжної практики сили духу, відмовтеся від:

1. 1. Повертаючи образи, гнів, побиття, або критика з образами тощо.
   2. Нехтуйте тими, хто злий на вас, не намагаючись заспокоїти їх гнів.
   3. Відмова приймати вибачення інших.
   4. Відтворення думок гнів.

Щоб усунути перешкоди для далекосяжної практики радісних зусиль, відмовтеся від:

1. 1. Збирання кола друзів або учнів через ваше бажання поваги чи прибутку.
   2. Не усунувши три типи лінощів (лінивість, потяг до руйнівних дій, а також жалість до себе та знеохочення).
   3. з прихильність, проводячи час у розмовах і жартах.

Щоб усунути перешкоди для далекосяжної практики медитативної стабілізації, відмовтеся від:

1. 1. Не шукає засобів для розвитку концентрації, таких як належні інструкції та правильні Умови необхідно це зробити. Не виконувати інструкції після того, як ви їх отримали.
   2. Не відмовляючись від п’яти затемнень, які перешкоджають медитативній стабілізації: збудження і жаль, шкідливі думки, сон і тупість, бажання і сумніваюся.
   3. Бачити хороші якості смаку медитативної стабілізації та прив’язуватися до нього.

Щоб усунути перешкоди для далекосяжної практики мудрості, відмовтеся від:

1. 1. Відмова від писань або шляхів Фундаментальний транспортний засіб як непотрібний для того, хто дотримується Махаяни.
   2. Докладаючи зусиль переважно в іншій системі практики, нехтуючи тією, що вже є, Махаяною.
   3. Без поважної причини докладати зусиль, щоб вивчити або практикувати трактати небуддистів, які не є належним об’єктом ваших зусиль.
   4. Починає віддавати перевагу трактатам небуддистів і захоплюватися ними, хоча вивчає їх з поважної причини.
   5. Відмова від будь-якої частини Махаяни, вважаючи її нецікавою або неприємною.
   6. Хвалити себе або принижувати інших через гордість, гнів, І так далі.
   7. Не ходити на зібрання або навчання Дхарми.
   8. Зневажати Духовного Наставника або значення вчень і покладатися натомість на їх прості слова; тобто якщо вчитель погано висловлюється, не намагаючись зрозуміти зміст сказаного, а критикуючи.

Щоб усунути перешкоди на шляху моралі приносити користь іншим, відмовтеся від:

1. Не допомагати тим, хто цього потребує.
2. Уникання догляду за хворими.
3. Не полегшуючи страждання інших.
4. Не пояснюючи, що є належною поведінкою для тих, хто безрозсудний.
5. Не отримуючи користі взамін тим, хто приніс користь вам.
6. Не полегшуючи чужого горя.
7. Не віддавати матеріальні блага нужденним.
8. Не працювати на добробут свого кола друзів, учнів, слуг тощо.
9. Не діяти згідно з бажаннями інших, якщо це не завдає шкоди ні вам, ні іншим.
10. Не хвалити тих, хто має хороші якості.
11. Не діяти будь-якими засобами, необхідними відповідно до обставин, щоб зупинити когось, хто робить шкідливі дії.
12. Не використовувати чудодійні сили, якщо ви володієте цією здатністю, щоб зупинити інших від руйнівних дій.

1. Наступне пояснення Бодхісаттва приписи взято з Двадцять строф індійським мудрецем Чандрагоміном. Він склав приписи з різних джерел: корін приписи 1-4 і сорок шість допоміжних приписи є від Бодхисаттва Бхумі від Asanga; корінь приписи 5-17 від Сутра Акасагарбхи, і один припис від Сутра з Вправні засоби. ↩