Справжнє прагнення і опір

Лист від Дж.

Шановний преподобний Тубтен Чодрон,

Я спотикаюся, бажаючи висловити вам, наскільки важлива для мене Дхарма, і водночас зізнаюся, що місяцями не маю сміливості займатися своєю щоденною практикою. І все ж ніщо не змушує моє серце співати, як думка про те, щоб піти в паломництво з Преподобним. Робіна або занурюючись у Буддахарма на тримісячному відступі з вами. Я прагну цих двох речей більше за все інше. І в той же час, це дві речі, яких я найбільше боюся.

Ось я і зіткнувся з подвійними аспектами залежності: пристрасне бажання і відраза. Я завжди керуюся певною версією цієї дилеми: бажати того, чого я прагну всім серцем, і водночас бути готовим боротися до смерті, щоб утримати те, чого я боюся або ненавиджу, від наближення. Часто те, чого я прагну, і те, чого я боюся, на якомусь фундаментальному рівні є одним і тим же. З певного ракурсу самознищення і пробудження виглядають однаково. Скуте, оманливе я вмирає, коли розквітає експансивний досвід не-я. Або щось подібне. Але до тих пір, поки я не відчую безпосереднього досвіду пробудження, це лише кілька красивих картинок і красивих обіцянок, за якими я женуся так само, як я би гнався за будь-якою іншою залежністю. І тому я дедалі болісніше усвідомлюю, як багато я оперую пристрасне бажання і відраза в моєму повсякденному житті, наскільки залежна поведінка вкорінена навіть у моїй практиці, у кожному моєму вчинку, слові та думці. Величезний ландшафт, де я сію залежність, називається невіглаством, і я лежу в цьому ландшафті, де забуття є моєю щоденною водою. Все, про що я не знаю, що мене не хвилює, не хочу знати чи не хвилює, автоматично витісняється за межі моєї свідомості. Це вимагає великих зусиль, щоб не помічати, але ця звичка дуже потужна, і я ніколи не повинен її недооцінювати.

Відпочинок — це як перевірка на детоксикацію. Він очищає, тонізує, але я знаю, що процес виведення всієї цієї отрути поставить мене на коліна. Сансара, з усією її жорстокістю, красою, пафосом і драмою, є надзвичайною залежністю. Навіть незважаючи на всю їхню руйнівність, моє власне его, вищість, зарозумілість і самовдоволення є непереборною залежністю. Ось я тут, одна частина мене всім серцем хоче відкласти голки, пляшку, пістолет і піти на іншу сторону. Нічого страшного. Просто відмовся від усього і тихенько відплющу очі. І ще одна частина мене сильно й болісно схоплює і чіпляючись до останньої його залежності. Частина свідомості кожного наркомана вірить, що життя без об’єкта залежності немислиме. Ця частина розуму дуже вправна як у запереченні серйозності хвороби, так і у винаході причин і методів увічнення звички. Отже, певною мірою я добре розумію, проти чого маю справу. Страшно страшно бути смертним і намагатися прокинутися одночасно.

Проте я бачу незліченну кількість студентів і вчителів із кожної духовної школи, які ступають на цей шлях. З тих пір, як існують люди, здається, що в серці кожного племені та культури, в серці сердець кожної людини існує зароджується бажання спілкуватися з якоюсь «Божественною благодаттю», відчути власну нероздільність. від служіння святості, доброзичливості та шуняти (порожнечі). Хіба буддисти не скажуть, що ця туга є частиною нашої людини (Будда) природа? Але чи не скажете ви, що природа сансари помилково намагається задовольнити це прагнення, переслідуючи мирські задоволення?

І так Будда сказав, що є страждання. І ось першопричини страждань. Але хороша новина полягає в тому, що є засіб. Ось ліки. Складна частина полягає в тому, що кожен із нас повинен зібрати силу, мужність і віру, які дозволять нам прийняти ліки один день після наступного, незважаючи ні на що. Якби я міг вибирати день за днем ​​і не думати про те обітниці та приписи як охоплюють еони життів, але саме сьогодні, саме в цю мить, зробіть усе можливе, тоді, можливо, можливо, це допоможе пом’якшити стійке залежне ох-таке готове до бою серце.

Ви знаєте, під усіма цими словами просто просте бажання з’єднатися на рівні серця від мене до вас у Дхармі. Дякуємо за заохочення, підтримку та керівництво, які ви пропонуєте всім нам. Я не впевнений, про що питаю, можливо, просто за ваше терпіння та щоб підштовхнути мене вперед.

J.

Відповідь від шановного Тубтена Ходрона

Шановний Дж.,

Я ціную чесність і скромність вашого листа. Майже кожен, хто щиро підходить до Дхарми, стикається з тим, що ви так точно описали — щирими духовними прагненнями та потужним опором робити те, що потрібно для їх реалізації. За звичкою его ми навіть шлях до просвітлення перетворюємо на внутрішню громадянську війну.

Як вирватися з цього? Одна справа - викликати залежність на власні хитрощі. Не звинувачення, не боротьба, а просто з самоповагою та турботою про себе зауважити: «Ось мій опір у формі прихильність виникає знову. Я йшов цим шляхом незліченну кількість разів. Я був там, зробив це, і не хочу йти туди знову». Тож ми натискаємо кнопку паузи, дихаємо й повертаємося до нашої мотивації співчуття.

Або, як сказав один студент: «Просто з’являйтеся». З'являтися до вчень, до реколекції, до медитація сесії. Не думайте, що вам потрібно бути чимось особливим або робити щось чудове, просто отримайте своє тіло там і ваш розум зробить все інше. Тут може знадобитися певна самодисципліна. Це те, що кожен із нас повинен придумати сам. Було б чудово, якби хтось інший — можливо, наш учитель Дхарми — міг би дати нам хорошу дозу легкої самодисципліни, але це все одно, що попросити когось спати замість нас, щоб ми почувалися добре відпочилими. Є деякі речі, які ми просто повинні зробити самі.

Я вважаю надихаючим і надихаючим думати про те, що моє духовні наставники, Будди та бодхісатви доклали зусиль, намагаючись допомогти мені. Тупий, Дхармічно тупоумний мене. Але вони не здаються. Вони бачать певний потенціал і продовжують намагатися направляти мене. Можливо, я повинен бути добрим до себе, вдячним їм і відповідати їхнім вказівкам. Таким чином я даю собі крихітний поштовх. Коли ми відчуваємо хороший результат практики, до якої ми самі підштовхнули, це саме по собі дає поштовх для наступного кроку й наступного. Це як складні відсотки — крихітна частка щастя Дхарми зростає й росте.

Ваш в Дхармі,
Преподобна Тубтен Чодрон