พิมพ์ง่าย PDF & Email

การตระหนักรู้ในธรรมชาติแห่งพุทธะของเราขจัดอุปสรรคต่างๆ

๗๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปรินิพพาน พระธรรม

ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ สังสารวัฏ ปรินิพพาน และธรรมชาติของพระพุทธเจ้า, เล่มที่สามใน ห้องสมุดแห่งปัญญาและความเมตตา พระราชนิพนธ์โดยองค์ทะไลลามะและท่านท่านทับเตนโชดรอน

  • เราเป็นพระพุทธเจ้าแล้วหรือยัง?
  • อรรถาธิบายความถาวร มั่นคง ถาวร
  • คำสอนที่ชัดเจนและคำสอนที่ตีความได้
  • ปัจจัยสามประการที่ต้องพิจารณาขณะตรวจสอบคำสอน
  • ความหมายที่ตั้งใจไว้ขั้นสุดท้าย วัตถุประสงค์ และความไม่สอดคล้องกันทางตรรกะที่จะเกิดขึ้น
  • ความว่างเปล่าแห่งจิตของพระพุทธเจ้า และความว่างเปล่าแห่งจิตใจของสรรพสัตว์
  • คำอธิบายของ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติในการเลี้ยวที่สองและเลี้ยวที่สาม
  • ปัจจัย 5 ประการที่ขัดขวางเราไม่ให้พัฒนา โพธิจิตต์ตระหนักถึงความว่างเปล่าและบรรลุพุทธภาวะ
  • ความท้อแท้ การดูถูกเหยียดหยามผู้ที่ถือว่าต่ำต้อย ความคิดที่บิดเบี้ยว ดูหมิ่นธรรมชาติที่แท้จริง และการเอาแต่ใจตัวเองเป็นศูนย์กลาง
  • ปัจจัยที่เราปลูกฝังด้วยความเข้าใจที่ถูกต้อง

สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 129: การตระหนักรู้ของเรา Buddha ธรรมชาติขจัดอุปสรรค (ดาวน์โหลด)

จุดสมาธิ

  1. เราเป็นพุทธะที่ฉลาดอยู่แล้วแต่แค่ไม่รู้ใช่ไหม? พระพุทธเจ้ามีความทุกข์ไหม?
  2. พื้นที่ Buddha กล่าวว่ามีความถาวรมั่นคงและยั่งยืน พระพุทธเจ้า ธรรมชาติในตัวเราแต่ละคน ความหมายและจุดประสงค์สุดท้ายของเขาในการพูดนี้คืออะไร ความไม่สอดคล้องกันทางตรรกะอะไรเกิดขึ้นจากการใช้คำแถลงตามตัวอักษร?
  3. พระไมตรียะอธิบายว่า Buddha พูดถึง พระพุทธเจ้า ธรรมชาติเป็นจิตที่ผ่องใสเพื่อช่วยให้สรรพสัตว์เอาชนะปัจจัย 5 ประการที่ขัดขวางการพัฒนาของเราได้ โพธิจิตต์: ความท้อแท้ การดูถูกเหยียดหยามผู้ที่ถือว่าต่ำต้อย ความคิดที่บิดเบี้ยว การดูหมิ่นธรรมชาติที่แท้จริง และการเอาแต่ใจตัวเองเป็นศูนย์กลาง ใช้เวลาพิจารณาแต่ละเรื่อง โดยยกตัวอย่างจากชีวิตของคุณเองว่าอุปสรรคเหล่านี้ขัดขวางอย่างไร โพธิจิตต์. อะไรจะเกิดขึ้นแทนที่ความผิดทั้งห้านี้เมื่อเรามีความเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้น พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ?
หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.