การตระหนักรู้ในธรรมชาติแห่งพุทธะของเราขจัดอุปสรรคต่างๆ
๗๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปรินิพพาน พระธรรม
ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ สังสารวัฏ ปรินิพพาน และธรรมชาติของพระพุทธเจ้า, เล่มที่สามใน ห้องสมุดแห่งปัญญาและความเมตตา พระราชนิพนธ์โดยองค์ทะไลลามะและท่านท่านทับเตนโชดรอน
- เราเป็นพระพุทธเจ้าแล้วหรือยัง?
- อรรถาธิบายความถาวร มั่นคง ถาวร
- คำสอนที่ชัดเจนและคำสอนที่ตีความได้
- ปัจจัยสามประการที่ต้องพิจารณาขณะตรวจสอบคำสอน
- ความหมายที่ตั้งใจไว้ขั้นสุดท้าย วัตถุประสงค์ และความไม่สอดคล้องกันทางตรรกะที่จะเกิดขึ้น
- ความว่างเปล่าแห่งจิตของพระพุทธเจ้า และความว่างเปล่าแห่งจิตใจของสรรพสัตว์
- คำอธิบายของ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติในการเลี้ยวที่สองและเลี้ยวที่สาม
- ปัจจัย 5 ประการที่ขัดขวางเราไม่ให้พัฒนา โพธิจิตต์ตระหนักถึงความว่างเปล่าและบรรลุพุทธภาวะ
- ความท้อแท้ การดูถูกเหยียดหยามผู้ที่ถือว่าต่ำต้อย ความคิดที่บิดเบี้ยว ดูหมิ่นธรรมชาติที่แท้จริง และการเอาแต่ใจตัวเองเป็นศูนย์กลาง
- ปัจจัยที่เราปลูกฝังด้วยความเข้าใจที่ถูกต้อง
สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 129: การตระหนักรู้ของเรา Buddha ธรรมชาติขจัดอุปสรรค (ดาวน์โหลด)
จุดสมาธิ
- เราเป็นพุทธะที่ฉลาดอยู่แล้วแต่แค่ไม่รู้ใช่ไหม? พระพุทธเจ้ามีความทุกข์ไหม?
- พื้นที่ Buddha กล่าวว่ามีความถาวรมั่นคงและยั่งยืน พระพุทธเจ้า ธรรมชาติในตัวเราแต่ละคน ความหมายและจุดประสงค์สุดท้ายของเขาในการพูดนี้คืออะไร ความไม่สอดคล้องกันทางตรรกะอะไรเกิดขึ้นจากการใช้คำแถลงตามตัวอักษร?
- พระไมตรียะอธิบายว่า Buddha พูดถึง พระพุทธเจ้า ธรรมชาติเป็นจิตที่ผ่องใสเพื่อช่วยให้สรรพสัตว์เอาชนะปัจจัย 5 ประการที่ขัดขวางการพัฒนาของเราได้ โพธิจิตต์: ความท้อแท้ การดูถูกเหยียดหยามผู้ที่ถือว่าต่ำต้อย ความคิดที่บิดเบี้ยว การดูหมิ่นธรรมชาติที่แท้จริง และการเอาแต่ใจตัวเองเป็นศูนย์กลาง ใช้เวลาพิจารณาแต่ละเรื่อง โดยยกตัวอย่างจากชีวิตของคุณเองว่าอุปสรรคเหล่านี้ขัดขวางอย่างไร โพธิจิตต์. อะไรจะเกิดขึ้นแทนที่ความผิดทั้งห้านี้เมื่อเรามีความเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้น พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ?
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.