ประเภทของทุขข
๗๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปรินิพพาน พระธรรม
ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ สังสารวัฏ ปรินิพพาน และธรรมชาติของพระพุทธเจ้า, เล่มที่สามใน ห้องสมุดแห่งปัญญาและความเมตตา พระราชนิพนธ์โดยองค์ทะไลลามะและท่านท่านทับเตนโชดรอน
- ความเจ็บปวดทางร่างกายหรือจิตใจ
- ประสบการณ์ที่น่ารื่นรมย์ไม่ยั่งยืน กลายเป็นความไม่สะดวก
- มวลรวมเป็นพื้นฐานของทุขคาในปัจจุบันและการเกิดใหม่ในอนาคต
- ตอบสนองด้วยความทุกข์ยากและการสร้าง กรรม
- ไตร่ตรองการประสบทุกข์จากกาลอันไม่เที่ยง
- เวทนาและทุกข์เบื้องต้นที่สอดคล้องกับทุขโญ ๓ ประการ
- หกข้อเสียของการดำรงอยู่ของวัฏจักร
- ไม่มีความมั่นคงหรือแน่นอน ไม่เคยพอใจ ตายแล้วเกิดซ้ำๆ
- เปลี่ยนสถานะจากชีวิตหนึ่งไปอีกชีวิตซ้ำๆ
- สัมผัสทุกข์คนเดียว
- มองจากประสบการณ์ของเราและต้องการที่จะเป็นอิสระ
สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 14: ประเภทของ Duhkha (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- สะท้อน. ในระดับวันต่อวัน คุณมีประสบการณ์ทุขคามากแค่ไหน? พวกเขาเป็นจิตใจหรือร่างกายมากขึ้น?
- คิดถึงวัตถุของ ความผูกพัน สำหรับคุณ. รับรู้ความรู้สึกของคุณและความรู้สึกเหล่านั้นเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อวัตถุเปลี่ยนแปลงหรือการรับรู้ของคุณเกี่ยวกับวัตถุเปลี่ยนไป
- นึกถึงสถานการณ์ที่คุณรู้สึกมีความสุข สังเกตอย่างไร ความผูกพัน เกิดขึ้นเพื่อความรู้สึกสบายเช่นเดียวกับคน สิ่งของ หรือสถานการณ์ที่ดูเหมือนจะทำให้เกิด
- สังเกตการกระทำที่คุณทำแรงบันดาลใจจาก ความผูกพัน. ทำให้เกิดปัญหาในชีวิตนี้ได้อย่างไร? พวกเขาสร้างได้อย่างไร กรรม เพื่อความทุกข์ในชีวิตในอนาคต? ลองนึกถึงการเกิดใหม่สามประเภทที่การกระทำเหล่านั้นสามารถขับเคลื่อนได้
- พิจารณาว่าความรู้สึกรื่นรมย์นั้นเป็นสิ่งที่ไม่น่าพอใจในธรรมชาติ เพราะความรู้สึกเหล่านั้นจะไม่คงอยู่และสลายไปเป็นความเจ็บปวด หากเรายังคงทำสิ่งนั้นไปเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อพิจารณาถึงข้อเสียของทุกข์แห่งการเปลี่ยนแปลงแล้ว ให้สังเกต ความผูกพัน ลดลง เมื่อจิตใจของคุณมีความสมดุลมากขึ้น จงเพลิดเพลินกับความสงบสุขนั้น ในขณะที่ความสงบสุขนี้ไม่ใช่ ความเงียบสงบ แห่งพระนิพพาน ทำให้เรามีความรู้ที่สละได้ ความผูกพัน ในระดับใดทำให้จิตใจสงบขึ้น
- พิจารณาข้อเสียทั้งหกของการดำรงอยู่ของวัฏจักรโดยทำตัวอย่างจากชีวิตของคุณ
- พิจารณาว่าเกิดจากอวิชชา และสามารถขจัดอวิชชาได้ด้วยการปลูกฝังปัญญาให้รู้ถึงความว่างของการมีอยู่โดยธรรมชาติ
- รู้ว่าตนมีศักยภาพที่จะบรรลุพระนิพพาน สร้างความเข้มแข็ง ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ จากสังสารวัฏและบรรลุถึงความหลุดพ้นหรือตื่นเต็มที่ ใช้บริษัทนี้ใสๆ ความทะเยอทะยาน เพื่อสร้างแรงบันดาลใจในการปฏิบัติธรรมและชี้แจงลำดับความสำคัญในชีวิตของคุณ
- สังเกตว่าความกังวลทางโลกทั้งแปดนั้นไม่น่าสนใจเมื่อสถานที่ท่องเที่ยวของคุณมุ่งเน้นไปที่จุดมุ่งหมายที่สูงขึ้นเช่นเสรีภาพที่แท้จริงของนิพพานหรือการตื่นเต็มที่
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.