ที่มา ติดต่อ ความรู้สึก

๗๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปรินิพพาน พระธรรม

ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ สังสารวัฏ ปรินิพพาน และธรรมชาติของพระพุทธเจ้า, เล่มที่สามใน ห้องสมุดแห่งปัญญาและความเมตตา พระราชนิพนธ์โดยองค์ทะไลลามะและท่านท่านทับเตนโชดรอน

  • สองวิธีในการอธิบายลิงก์
  • แบบจำลองการพัฒนาและกระบวนการเชิงรุกสำหรับการรับรู้
  • ชื่อและแหล่งที่มาหกแหล่งขึ้นอยู่กับกันและกัน
  • คำอธิบายภวังค์
  • วิธีที่เราเลือกปฏิบัติแบบทวิภาคี
  • สาม เงื่อนไข สำหรับการติดต่อและวิธีการติดต่อ
  • สังเกตสภาพวัตถุ สภาพเด่น สภาพก่อนทันที
  • วัตถุหกประการหกแหล่งและจิตสำนึกหกประการ
  • ความรู้สึกหรือประสบการณ์ที่น่าพึงพอใจ เจ็บปวด หรือเป็นกลาง
  • เราตอบสนองอย่างไรตามความรู้สึกพอใจหรือเจ็บปวด

สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 50: แหล่งที่มา การติดต่อ ความรู้สึก (ดาวน์โหลด)

จุดไตร่ตรอง

  1. ยกตัวอย่างปัจจัยที่ต้องนำมารวมกันเป็น ชื่อและรูปแบบ ให้เกิดการติดต่อในชีวิตประจำวัน
  2. ใช้เวลาไตร่ตรองโองการของพุทธโฆษจากข้อความที่ว่าร่างกายและจิตใจพึ่งพาอาศัยกันอย่างไร
  3. สะท้อนถึงการติดต่อในบริบทของลิงก์ 12 ลิงก์ ภาพดั้งเดิมใดในประเพณีทิเบตที่แสดงถึงลิงก์ที่ 6 ทำไมคุณถึงคิดว่าภาพนี้ถูกเลือก?
  4. ปกติเราคิดว่าการติดต่อเป็นสิ่งที่ดี แต่ทำไมลิงค์นี้จึงถูกมองว่าเป็นความทุกข์ทรมานของสิ่งมีชีวิต? ทำตัวอย่างจากประสบการณ์ของคุณเองว่าการติดต่อนำไปสู่ความรู้สึกทั้งสามประเภทอย่างไร และเหตุใดจึงเป็นกระบวนการที่ไม่พึงปรารถนา
  5. ยกตัวอย่างจากชีวิตของคุณ เช่น การได้เห็นบางสิ่งบางอย่าง อะไร เงื่อนไข จำเป็นต้องอยู่เพื่อให้คุณสามารถเห็นสิ่งที่คุณเห็น?
  6. ลองนึกภาพความรู้สึกเช่นความรู้สึกหิวในท้องของคุณ ย้อนรอยว่าสิ่งใดจากวัตถุทั้งหก หกปัญญา และการสัมผัสหกประเภทที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการของความรู้สึกนั้น
หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.