กองทุกข์
๗๐ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปรินิพพาน พระธรรม
ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนต่อเนื่อง (ถอยกลับและวันศุกร์) ตามหนังสือ สังสารวัฏ ปรินิพพาน และธรรมชาติของพระพุทธเจ้า, เล่มที่สามใน ห้องสมุดแห่งปัญญาและความเมตตา พระราชนิพนธ์โดยองค์ทะไลลามะและท่านท่านทับเตนโชดรอน
- ความทุกข์ทำให้เกิดความทุกข์อีกอย่างไร
- ทุกข์ที่เกิดจากความไม่รู้
- ขาดศรัทธา หลงลืม มีสติสัมปชัญญะ
- ไม่ติดตามความคิด คำพูด การกระทำ
- ทุกข์ที่เกิดจากอวิชชาและ ความผูกพัน
- การเสแสร้งและการหลอกลวง
- ประดิษฐ์ของคุณภาพดีหรือซ่อนข้อบกพร่องของเรา
- ทุกข์ที่เกิดจากความไม่รู้ ความโกรธ และ ความผูกพัน
- ขาดความซื่อสัตย์ ไม่คำนึงถึงผู้อื่น ไม่เอาใจใส่ ไม่วอกแวก
- ไม่หลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นอันตรายตามสิ่งที่เราให้ความสำคัญหรือคำนึงถึงผู้อื่น
สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 25: กลุ่มของความทุกข์ (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- นึกถึงสถานการณ์ที่คุณขาดสติสัมปชัญญะ รับรู้ เงื่อนไข ที่มันเกิดขึ้นและผลของปัจจัยทางจิตนี้เกิดจากอะไร
- พึงพิจารณาความทุกข์ยากทั้งสองอย่างซึ่งมาจาก ความผูกพัน และความไม่รู้ (การเสแสร้งและการหลอกลวง) แต่ละอย่างมีความเกี่ยวข้องอย่างไรกับ ความผูกพัน และ ความโกรธ? สังเกตจิตใจของคุณตลอดทั้งวันและยกตัวอย่างว่าคุณมองเห็นสิ่งเหล่านี้ในใจของคุณเองอย่างไร มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่? ทุกข์อะไรเข้ามาเกี่ยวข้อง? ขั้นตอนในการต่อต้านพวกเขาคืออะไร?
- พิจารณาความทุกข์ยากแต่ละอย่างที่เกิดจาก ความผูกพัน, ความโกรธและความเขลา (ขาดความซื่อสัตย์ ขาดการพิจารณาผู้อื่น ความประมาท และความฟุ้งซ่าน) แต่ละอย่างมีความเกี่ยวข้องอย่างไรกับ ความผูกพัน, ความโกรธและความไม่รู้? ยกตัวอย่างว่าคุณได้เห็นสิ่งเหล่านี้ในใจของคุณและในโลกนี้อย่างไร เกิดปัญหาอะไรขึ้นเมื่อเรากระทำการภายใต้อิทธิพลของพวกเขา
- ในฐานะผู้ปฏิบัติธรรม เรามีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาพระธรรม คุณตระหนักในชีวิตประจำวันของคุณมากแค่ไหนว่าการกระทำของคุณอาจส่งผลต่อความไว้วางใจของผู้อื่นในธรรมะ?
- คุณจะชำระการกระทำที่ประมาทเลินเล่อในอดีตได้อย่างไร เช่น ตั้งแต่สมัยที่คุณยังเป็นเด็กและอาจได้กระทำภายใต้อิทธิพลของการกระทำนั้น คุณจะสนับสนุนให้คนหนุ่มสาวต่อต้านทัศนคติเช่นนั้นอย่างไร
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.