พิมพ์ง่าย PDF & Email

รื้อเอกลักษณ์

รื้อเอกลักษณ์

ท่านทูบเต็น กุงกา สำรวจตัวตนที่เราถูกกำหนดให้เติบโตขึ้นพร้อมกับดูว่าการตั้งคำถามและการแยกพวกเขาออกจากกันนั้นเปิดศักยภาพในการเติบโตของเราได้อย่างไร

เมื่อเราปฏิบัติธรรม เราพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงตัวเองอย่างรุนแรงจากคนธรรมดาที่มีจิตใจเต็มไปด้วยความยุ่งเหยิง ความโกรธและความโลภที่มีต่อพระสัพพัญญูด้วยความรักและความกรุณาอันไม่มีขอบเขตต่อสรรพสัตว์ที่สามารถนำพวกเขาไปสู่สภาวะแห่งความสงบและความสุขชั่วนิรันดร์

จำเป็นต้องพูด นี่เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนซึ่งใช้เวลานานพอสมควร

แต่ถ้าคุณนั่งอยู่ที่นี่วันนี้ คุณอาจสงสัยว่าวิธีหนึ่งในการเร่งการเปลี่ยนแปลงนี้คือการย้ายไปยังสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม เงื่อนไข มีไว้เพื่อลดสภาวะจิตใจที่ทุกข์ยากให้เกิดขึ้น ในขณะเดียวกันก็สนับสนุนการพัฒนาคุณสมบัติที่ดีและพฤติกรรมที่ดีงาม

และนี่คือสิ่งที่ก สงฆ์ ชุมชนได้รับการออกแบบให้ทำ

สิ่งหนึ่งที่ทุกคนที่ย้ายมาที่ Abbey ได้เรียนรู้คือการออกจากชีวิตคฤหัสถ์ธรรมดาเพื่อกลายเป็น สงฆ์ ต้องการกระบวนการทางสังคมทั้งหมดที่จะส่งผลต่อทุกแง่มุมของผู้ที่คุณคิดว่าตัวเองเป็น

วันนี้ฉันจะพูดถึงกระบวนการนี้เล็กน้อย โดยเน้นไปที่วิธีที่ฉันต้องละทิ้งตัวตนเก่าบางอย่างไป

นอกเหนือจากการเรียนรู้การสวดมนต์ การทำสมาธิ และการปฏิบัติต่างๆ ทั้งหมดแล้ว การเปิดโปงและแยกแยะตัวตนเหล่านี้ทำให้ฉันใช้พลังงานไปมากตั้งแต่ก้าวผ่านประตูหน้า

พระพุทธศาสนาสอนว่าทุกปรากฏการณ์ขาดตัวตนที่เป็นอิสระ แยกจากกัน ไม่ซ้ำกัน และดำรงอยู่อย่างพึ่งพาอาศัยเหตุ เงื่อนไขชิ้นส่วนและจิตใจที่นึกคิดและติดฉลาก

บุคคลที่เราเข้าใจว่าเป็นตัวตนของเราหรือ "ฉัน" แน่นอนว่าไม่มีข้อยกเว้นสำหรับความเป็นจริงนี้

ขั้นตอนแรกในแบบดั้งเดิม การทำสมาธิ บนความว่างเปล่าคือการระบุเป้าหมายของการปฏิเสธซึ่งก็คือ "ฉัน" ที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ แต่ก่อนที่เราจะวิเคราะห์ถึงระดับนั้น การตรวจสอบตัวตนดั้งเดิมทั้งหมดที่เราดำเนินไปนั้นมีประโยชน์ ซึ่งบางครั้งเราไม่รู้จักเลยด้วยซ้ำ

ฉันต้องการแสดงให้คุณเห็นบางภาพที่หล่อหลอมตัวตนที่ฉันคิดว่าฉันเป็นในขณะที่ฉันเติบโตขึ้น หรือที่แม่นยำกว่านั้นคือใครที่ฉันคิดว่าฉันควรจะเป็น ภาพเหล่านี้อาจจะคุ้นตาหากคุณเติบโตในสหรัฐอเมริกาหรือประเทศตะวันตกอื่นๆ

ภาพแรกนี้แสดงถึงสิ่งที่ฉันสรุปได้ว่าผู้หญิงควรมีลักษณะอย่างไร อย่างน้อยก็ตามอุตสาหกรรมนิตยสารแฟชั่น ผมบลอนด์ ขาว ผอม และหน้าอกใหญ่ ฉันไม่เคยเป็นสิ่งเหล่านี้มาก่อนและโตมากับสิ่งต่างๆมากมาย ความโกรธ ต่อตัวฉันและตัวฉัน ร่างกาย เนื่องจากมีรูปร่าง ขนาด หรือน้ำหนักที่ไม่เหมาะสม

โดยทั่วไปแล้วฉันมีตัวตนที่ "ไม่สวยงาม" และยังคงทำงานเพื่อรื้อมุมมองคุณภาพต่ำของตัวเองที่ทำให้ฉันสูญเสียพลังงานและความมั่นใจที่ฉันต้องการเพื่อสร้างความแตกต่างในเชิงบวกในชีวิตของฉันและชีวิตของผู้อื่น

วิธีหนึ่งที่ฉันได้คลายวิธีคิดที่ไม่ดีต่อสุขภาพบางอย่างคือการทำ การทำสมาธิ ที่ช่วยลด ความผูกพัน และการแสดงตนด้วย ร่างกาย.

โดยแยกจิตออกจากกัน ร่างกาย in การทำสมาธิเราพบว่าไม่มีที่ใดในคอลเลกชันนั้นหรือส่วนต่างๆ ที่เป็นตัว "ฉัน" ที่เรายึดมั่นมากขนาดนี้

นอกจากนี้ เรายังเห็นว่ามันค่อนข้างไร้สาระที่จะวัดคุณค่าชีวิตของเราด้วยสีหรือพื้นผิวของเส้นผม แม้ว่านี่จะเป็นสิ่งที่โฆษณาทำให้เราเชื่อก็ตาม

การบวชยังช่วยขจัดตัวตนที่ฉาบฉวยตามรูปร่างหน้าตาหรือลักษณะทางกายภาพ เพราะสิ่งแรกที่เราทำคือการโกนผม งดน้ำหอมและเครื่องสำอาง และสวมเสื้อผ้าหลวมๆ ไม่ทันสมัยเหมือนคนอื่นๆ . เป็นไปไม่ได้ที่จะนิยามตัวเองว่าเป็นวัตถุทางเพศอีกต่อไป

เพื่อให้ผู้ชายในห้องไม่ถูกละทิ้ง นี่คือภาพของสิ่งที่เรามักจะบอกว่าผู้ชายควรมีลักษณะอย่างไร

มีอีกตัวตนหนึ่งที่ฉันเข้าใจและจำต้องยอมย้ายออกจากที่นี่ เป็นของผู้หญิงที่ฉลาดและประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน ผู้หญิงคนนี้พัฒนาตัวเองอย่างต่อเนื่องในแวดวงสังคม แสวงหาข้อมูลรับรองและความสำเร็จใหม่ๆ อยู่เสมอ และมองหางานต่อไปที่ดีกว่าและได้ค่าตอบแทนสูงกว่า (เชื่อหรือไม่ว่า Career Services ในสถานที่ทำงานเดิมของฉันบอกฉันว่าฉันควรเป็น หางานต่อไปแม้วันที่ฉันจ้างที่อื่น) บุคคลนี้มีความทะเยอทะยาน ชอบแข่งขัน และเชื่ออย่างเต็มที่ในตำนานของความสำเร็จส่วนบุคคล

นี่คือบทบาทของผู้ชายในขอบเขตสูงสุด

ทัศนคติของความโลภทะเยอทะยานนี้และ ความเห็นแก่ตัว ขัดแย้งกับวัฒนธรรมที่ Abbey อย่างสิ้นเชิง ซึ่งฉันดีใจเพราะทัศนคตินั้นทำให้ฉันทุกข์ใจมากในช่วงอาชีพสั้นๆ

ในสภาพแวดล้อมของชุมชน ทุกคนต้องทำงานร่วมกัน คำนึงถึงความต้องการของผู้อื่น และตัดสินใจร่วมกัน ไม่มีใครพยายามพัฒนาตนเองโดยต้องเสียประโยชน์จากผู้อื่นหรือได้รับส่วนแบ่งมากที่สุด แต่ควรเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน

แล้วมีตัวตนของสมาชิกในครอบครัวที่ดี ไม่ว่าจะเป็น ลูกสาว พี่สาว แม่ หลานสาว ฯลฯ คอยช่วยเหลือ เลี้ยงดู และคอยเอาใจใส่ดูแล สำหรับผู้หญิง บทบาทนี้มักเป็นบทบาทผู้ดูแล สำหรับผู้ชาย อาจเป็นบทบาทของคนหาเลี้ยงครอบครัวหรือผู้จัดหา

ที่อารามเราไม่ได้ทำงานเพื่อเงิน เราไม่ใช่ผู้ดูแลเต็มเวลาหรือคนรับใช้ในบ้าน เราไม่สามารถทำหน้าที่หัวหน้าครอบครัวและกำหนดความคิดเห็นและความปรารถนาของเราต่อทุกคนได้มากเท่าที่เราต้องการ

ยังมีบทนักเรียนที่ดี บทเพื่อนที่ดี บทแฟนที่ดี ฉันได้ทำงานรื้อ

เราอาจจะได้เป็นพลเมืองดี แฟนกีฬาที่ดี หรือแม้แต่บทบาทของผู้ปฏิบัติธรรมที่ดี

สำหรับแต่ละบทบาทเหล่านี้ เรามีมาตรฐานเกี่ยวกับอุดมคติและวัดตนเองกับมาตรฐานนี้อย่างต่อเนื่อง มีโอกาสที่เรากำลังล้มเหลวเพราะอุดมคติเป็นเพียงสิ่งนั้น - เป็นสิ่งที่หายากและยากที่จะหาได้ในชีวิตประจำวัน

ตอนนี้ฉันไม่ได้บอกว่าแต่ละบทบาทนั้นมีอะไรแย่ๆ แค่ว่าถ้าเรานิยามตัวเองในแง่ของอุดมคติเหล่านี้เพียงอย่างเดียวและวิธีที่เราวัดผลได้ เราจะมองไม่เห็นภาพรวมที่ใหญ่ขึ้นและศักยภาพของเรา

ในขณะที่ฉันได้ทำงานเพื่อขจัดตัวตนเหล่านี้ให้ออกมามีชีวิตในฐานะ สงฆ์ฉันได้พยายามหลีกเลี่ยงการสร้างบทบาทและมาตรฐานใหม่เพื่อปิดกั้นตัวเองและตัดสินตัวเอง

ฉันพยายามไม่หมกมุ่นกับการที่ผมยาวเกินไป – แม้ว่าหัวโล้นเป็นมันนี่จะเป็นสไตล์ที่ทันสมัยที่สุด

ฉันต้องยอมรับว่ารอยพับของเสื้อคลุมของฉันจะไม่พอดีกับรอบเอวของฉันอย่างสมบูรณ์แบบเท่าที่ฉันต้องการ

ฉันต้องหลีกเลี่ยงการเปลี่ยนรูในถุงเท้าให้เป็นสัญลักษณ์แสดงสถานะที่แสดงถึงความแข็งแกร่งของฉัน การสละ.

แต่ที่สำคัญกว่านั้น ฉันต้องทำงานของฉัน ความผูกพัน ได้รับคำชื่นชมจากอาจารย์และรุ่นพี่และแข่งขันเปรียบเทียบตนเองกับเพื่อน

ฉันเคยเห็นการกระตุ้นให้สร้างชื่อเสียงใหม่ในฐานะแม่ชีที่สามารถวิจัยนโยบายได้ ผู้ซึ่งแสดงตนเป็นผู้สนับสนุนปีศาจในการอภิปรายกลุ่มโดยถามคำถามที่ไม่สบายใจ หรือผู้ที่มักจะนำเสนอมุมมองของประเพณีทางพุทธศาสนาอื่นๆ

ฉันยังเห็นความคิดของฉันติดป้ายว่าตัวเองเป็นเพื่อนกับคนที่ยิ้มและพูดคำดีๆ กับฉัน เป็นคนแปลกหน้ากับคนที่ไม่ยกย่องฉันมากพอ และเป็นศัตรูกับคนที่ฉันมีปัญหาในการติดต่อหรือพูดคุยด้วย กับ.

ดังนั้น ควบคู่ไปกับการรื้ออัตลักษณ์เก่าที่ฉันนำมาด้วย ฉันยังต้องพยายามหลีกเลี่ยงการสร้างตัวตนใหม่ตามวิธีคิดแบบเดิมๆ

นี่หมายความว่าเราไม่สามารถมีตัวตนได้เลยเหรอ? ไม่จริง เราต้องการตัวตนดั้งเดิมที่มั่นคงเพื่อที่จะสัมพันธ์กับผู้อื่น ฝึกฝนเส้นทาง และวางแผนชีวิตของเราอย่างเชี่ยวชาญ

ความจริงดั้งเดิมและความจริงสูงสุดนั้นไม่ขัดแย้งกัน และเราจำเป็นต้องปรับสภาพของเราอย่างชำนาญ ร่างกาย และจิตใจให้เป็นไปตามความเป็นจริง

ดังนั้น อัตลักษณ์ใหม่บางอย่างที่ฉันพยายามนำมาใช้ ซึ่งฉันคิดว่าน่าจะมีประโยชน์จริงๆ ได้แก่:

  • ผู้กำลังเรียนรู้วิธีปฏิบัติธรรม
  • บางคนเรียนรู้วิธีที่จะอยู่ในกลุ่มคนที่มีนิสัยใจคอและภูมิหลังที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง และ
  • คนที่เรียนรู้วิธีการดูแลความปรารถนาและความต้องการของผู้อื่นอย่างแท้จริง
  • และคนที่เรียนรู้วิธีปลูกฝังสันติภาพในโลกที่วุ่นวาย
  • ฉันยังเริ่มเห็นว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา และเป็นสมาชิกของมนุษยชาติและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ฉันคิดว่ากุญแจสำคัญในที่นี้คือตัวตนใหม่เหล่านี้ล้วนเป็นแบบปลายเปิดและเปิดโอกาสให้มีการเติบโตและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

และฉันหวังว่าความยืดหยุ่นของอัตลักษณ์เหล่านี้จะป้องกันไม่ให้ฉันสร้างความคาดหวังใหม่ที่ไม่สมจริง และทำให้ฉันเติบโตในแบบที่ฉันคาดไม่ถึง

แม้ว่า สงฆ์ ไลฟ์สไตล์เป็นสิ่งที่ไม่เหมือนใคร ทุกคนต้องสวมบทบาทที่แตกต่างกันในแต่ละจุดในชีวิต ดังนั้นฉันหวังว่าการแบ่งปันนี้จะช่วยให้คุณทำสิ่งนี้ได้อย่างสง่างามและมองโลกในแง่ดีและมีความสุข

ท่านท่านทับเตนกุงกา

พระคุงกาเติบโตแบบสองวัฒนธรรมในฐานะลูกสาวของผู้อพยพชาวฟิลิปปินส์ในเมืองอเล็กซานเดรีย รัฐเวอร์จิเนีย นอกกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย และปริญญาโทจากมหาวิทยาลัยจอร์จ เมสัน สาขารัฐประศาสนศาสตร์ ก่อนที่จะทำงานให้กับสำนักผู้ลี้ภัย ประชากร และการโยกย้ายถิ่นฐานของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ เป็นเวลาเจ็ดปี เธอยังทำงานในสำนักงานนักจิตวิทยาและองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่สร้างชุมชน เวน Kunga พบกับพุทธศาสนาในวิทยาลัยระหว่างหลักสูตรมานุษยวิทยาและรู้ว่าเป็นเส้นทางที่เธอกำลังมองหา แต่ไม่ได้เริ่มฝึกฝนอย่างจริงจังจนถึงปี 2014 เธอเข้าร่วมกับ Insight Meditation Community of Washington และศูนย์ Guyhasamaja FPMT ในเมือง Fairfax รัฐเวอร์จิเนีย โดยตระหนักว่าความสงบของจิตใจที่ได้จากการทำสมาธิเป็นความสุขที่แท้จริงที่เธอกำลังมองหา เธอจึงเดินทางไปเนปาลในปี 2016 เพื่อสอนภาษาอังกฤษและไปลี้ภัยที่อารามโกปาน หลังจากนั้นไม่นาน เธอได้ไปร่วมพิธี Exploring Monastic Life ที่วัด Sravasti Abbey และรู้สึกว่าเธอได้พบบ้านใหม่แล้ว อีกสองสามเดือนต่อมาก็กลับมาพักเป็นแขกระยะยาว ตามมาด้วยการบวชพระนาง (ฝึกหัด) ในเดือนกรกฎาคม 2017 และอุปสมบทสามเณรในเดือนพฤษภาคม 2019.