ความสำคัญของพิธีกฐิน

• ที่มาของ กฐิน พิธี
• ความสำคัญของ สงฆ์ สังฆะ ในการรักษาพระธรรมให้ดำรงอยู่ในโลก
• ความหายากของพิธีกรรมโบราณเหล่านี้ในยุคปัจจุบัน

วันนี้เรามารวมตัว แบ่งปันวันธรรมะ ด้วยพิธีพิเศษ—the กฐิน พิธี—นั่นคือจุดสุดยอดของสิ่งที่เรากำลังฉลองวันแบ่งปันธรรมครั้งสุดท้าย เป็นเรื่องที่หายากมากในอเมริกาเหนือ ซึ่งฉันคิดว่าการพูดคุยเล็กน้อยเป็นสิ่งสำคัญ คุณจะได้ยินเรื่องนี้ตลอดทั้งวัน แต่เพื่อให้กรอบหรือบริบทสำหรับสิ่งนี้ กฐิน “สิ่งของ” เป็นเรื่องเกี่ยวกับ ฉันคิดว่าอาจจะมีประโยชน์

ในระหว่าง Buddhaสมัยปฐมกาล พระสงฆ์ (โดยเฉพาะพระสงฆ์) อาศัยอยู่ใต้ต้นไม้ ไม่มีบ้านเรือน เร่ร่อน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในการดำรงอยู่ของภิกษุณี เมื่อมีมากขึ้นเรื่อย ๆ ฆราวาสก็เริ่มเสนอสวนสาธารณะและสถานที่ที่พวกเขาสามารถอยู่ได้ชั่วขณะหนึ่ง เมื่อภิกษุณีเริ่มบวชแล้ว จึงไม่ได้รับอนุญาตให้เดินเตร็ดเตร่ เพราะไม่ปลอดภัยสำหรับผู้หญิงที่จะอยู่ในลักษณะนั้น ชุมชนจึงก่อตัวขึ้นเรื่อยๆ

ดังที่คุณทราบไฟล์ Buddha กำลังสอนในอินเดียที่มีฤดูมรสุมที่มีชื่อเสียงซึ่งมีฝนตกชุกเป็นเวลาสามเดือน (และฉันเข้าใจว่า "ฝนตกหนัก" เป็นการพูดน้อย) ฉันไม่เคยสัมผัสด้วยตัวเองมาก่อน แต่มันเหมือนกับผ้าปูที่นอน ผ้าปูที่นอน และแผ่นฝนที่ผ่านไปหลายเดือน ในช่วง Buddhaถึงเวลาที่ฆราวาสบางคนมาหาเขาแล้วพูดว่า “พวกเชน (ที่อื่นนั้น) คนเหล่านั้นในฤดูฝนพวกเขาอยู่นิ่ง พวกเขาไม่เดินไปมา แต่พระของคุณกำลังเดินเหยียบแมลงและสิ่งของต่างๆ ทำไมล่ะ?” ดังนั้นในขณะที่ Buddha ได้กระทำไว้หลายประการ เมื่อฆราวาสมาบ่นเรื่องความประพฤติของพระสงฆ์ เขาก็ตั้งกฎเกณฑ์ขึ้น นั่นจึงเป็นที่มาของคำว่า “ฝนหยุดตก” เป็นเวลาสามเดือนที่พระสงฆ์อยู่ในที่เดียวและใช้เวลาศึกษาธรรมะ การทำสมาธิและยังสั่งสอนอีกด้วย ไม่ค่อยเงียบ การทำสมาธิ รีทรีท ซึ่งเป็นคนละเรื่องกัน แต่เป็นช่วงเวลาแห่งการเพ่งเล็งไปที่ธรรมะและใช้ประโยชน์จากสภาพอากาศ

เมื่อสิ้นสุดการล่าถอยนั้นมาถึงช่วงที่เรียกว่า ปวารณะเพราะในช่วงเวลานั้น โดยที่คนเหล่านี้อยู่ด้วยกันอย่างใกล้ชิด แนวทางหนึ่งคือไม่ตักเตือนกันเรื่องพฤติกรรมของเรา เพื่อส่งเสริมความสามัคคี เป็นการฝึกฝนที่มีประโยชน์มากจริงๆ ในตอนท้ายของการล่าถอยนั้น เราใช้โอกาสนั้นเพื่อเชิญคำติชมจากผู้อื่น: “โปรดให้สิ่งที่คุณเคยเห็น ได้ยิน หรือสงสัยแก่ฉัน ฉันต้องการฟังความคิดเห็นเกี่ยวกับพฤติกรรมของฉัน” เพื่อเจริญในธรรม ไม่ใช่เพราะอยากให้ใครมาวิจารณ์ จะทำไปทำไม? แต่ฉันต้องการเชิญความคิดเห็นที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันอาจไม่รู้ หรือฉันอาจไม่เข้าใจเกี่ยวกับตัวเอง ฉันอาจไม่ได้ตระหนักถึงผลกระทบที่มีต่อผู้คนที่ฉันอาศัยอยู่ด้วย จึงได้โปรดประทานความเมตตากรุณาแก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด

ปาปาราณาเป็นพิธีที่สืบทอดกันมาเกือบ 2,600 ปีแล้ว เมื่อสิ้นยุคนั้นก็มีเรื่องเล่า (ฉบับย่อ) ว่า พระภิกษุบางรูปพยายามจะไปถึง Buddha ไปพักร้อนกับท่านและอากาศก็แย่จนพวกเขาไม่ได้ไป ดังนั้น (มี 30 คน) พวกเขาเพิ่งตั้งค่ายไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนและพวกเขาก็มีที่หลบฝนที่ดีมาก ทันทีที่มันจบลง พวกเขาก็ไป—จริง ๆ แล้วพวกเขาเกือบจะไปถึง Buddha แต่พวกเขาไปไม่รอด—พวกเขาไปพบพระองค์ ถนนยังคงเป็นโคลน เสื้อผ้าเปียกโชก ขาด และลากเกงเกง และพวกเขาน่าสงสารจริงๆ ดิ Buddha ถามพวกเขาว่า “การล่าถอยของคุณเป็นอย่างไร? และพวกเขากล่าวว่า "สวยจัง" พระองค์ตรัสว่า "เจ้ามีอาหารเพียงพอหรือไม่" "ใช่เราทำ." จากนั้นเขาก็สังเกตว่าพวกเขามีเสื้อคลุมไม่ดีและมีคนเสนอผ้าให้เขาเพื่อทำเสื้อคลุม ดังนั้นเขาจึงพูดว่า “ฉันอยากจะเสนอสิ่งนี้ให้กับคุณ” ที่เริ่มนี้ กฐิน ระยะเวลา

เหตุผลที่สำคัญก็คือส่วนหนึ่งของแนวทางปฏิบัติสำหรับพระสงฆ์ก็คือเราไม่ซื้อของ เราพึ่งพาฆราวาสอย่างสมบูรณ์—ความเมตตาของฆราวาส—สำหรับทุกสิ่ง อาศัยความเมตตากรุณาของผู้อื่นเพื่อรับอาหาร เสื้อผ้า ยารักษาโรค และที่พักอาศัยสี่อย่าง คุณไม่สามารถไปได้ “เสื้อคลุมของฉันสกปรก ฉันจะวิ่งลงไปที่ Nordstrom และดูว่าฉันจะเจออะไร ” คุณเพียงแค่อยู่กับมัน คุณเพียงแค่อยู่กับมัน ในการตั้งค่า กฐิน อะไรนะ Buddha จัดตั้งขึ้นเป็นสถานการณ์ที่ฆราวาสสามารถสร้างได้ การนำเสนอ เพื่อเติมเสบียงและดูแล สังฆะ หลังจากการล่าถอยอันยาวนานนี้ ทุกคนมารวมกันที่นั่น พวกเขาทั้งหมดอยู่ที่นั่น หากมีเสบียงอยู่ในสถานที่นั้น พวกมันคงถูกใช้จนหมดหลังจากที่กลุ่มอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามเดือน นั่นจึงกลายเป็นพิธีกรรมที่ยังคงทำในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

๒ ประการนี้ คือ ฝนพรำนี้ และ พิธีปาปาราณานี้ ที่เกิดในบั้นปลาย— เป็น ๒ ใน ๓ ประการ สงฆ์ พิธีกรรมที่ว่า Buddha กำหนดไว้สำหรับการทำงานอย่างเต็มที่ สังฆะ ชุมชน. อีกประการหนึ่งเป็นพิธีสารภาพบาปและปฏิสังขรณ์ทุก XNUMX เดือน โดยพระสงฆ์มารวมกันสารภาพความผิดของตน ศีลและเหล่านั้น ศีล ได้รับการฟื้นฟู ดังนั้นทุก ๆ สองสัปดาห์จะมีพิธีที่เราจะมารวมตัวกันและเช็คอิน: "นี่คืองานที่ฉันล่วงละเมิด" ผู้เยาว์. วิชาหลักแล้วคุณไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ .อีกต่อไป สังฆะ. แต่ผู้เยาว์เราก็สารภาพเช่นกัน แล้วก็พวกนั้น ศีล ได้รับการฟื้นฟู มันทำให้เราเป็นปัจจุบันในจรรยาบรรณของเรา และเนื่องจากการเปิดเผย แท้จริงแล้ว (ภายในชุมชนของเรา สิ่งที่ฉันเห็น) คือการเปิดใจเกี่ยวกับความผิดพลาดและความหายนะของเรา เราจึงสนับสนุนซึ่งกันและกันเพื่อเติบโตต่อไป

ศีล ๓ ประการนี้ คือ โพซาดะห์นี้ (คำสารภาพรายปักษ์) ประจำปี varsa (หรือหนีฝน) และภาวนา คือ พิธีกรรม (หรือพิธีกรรม) สามประการ ที่แสดงถึงการทำหน้าที่อย่างเต็มที่ สังฆะ ชุมชน. นี่เป็นเรื่องลึกลับเล็กน้อยเพราะอยู่นอกประตูอารามใครจะรู้ว่าสิ่งนี้กำลังเกิดขึ้น? ไม่มีใคร. แต่สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าสิ่งนี้กำลังเกิดขึ้น เพราะในอเมริกาเหนือ มีสถานที่เพียงไม่กี่แห่งที่ทำพิธีกรรมเหล่านี้จริงๆ ที่มี เงื่อนไข เพื่อประกอบพิธีกรรม เงื่อนไขหนึ่งคือคุณต้องมีพระสงฆ์ครบบริบูรณ์ ข้าพเจ้าจะไม่ลงรายละเอียดแต่อย่างที่ทราบกันดีว่าในประเพณีทิเบตการบรรพชาแบบเต็มรูปแบบสำหรับผู้หญิงไม่เคยทำให้เป็นธิเบตเลย ดังนั้นการจะบวชเป็นสตรีตามประเพณีธิเบตที่แท้แล้วต้องไป ประเพณีจีนที่ยังคงมีภิกษุณีอยู่ (หรือภิกษุณี) สังฆะ เพื่อรับอุปสมบทนั้น เรามีภิกษุณีครบบริบูรณ์สิบรูปที่นี่ ฉันค่อนข้างแน่ใจว่า…. ฉันไม่รู้ว่ามีอีกอันที่มีจำนวนมากในอเมริกาเหนือหรือไม่ บางทีในอารามจีนที่ใหญ่กว่า แต่สิ่งนี้หายากมาก จากนั้นการที่จะมีชุมชนที่ทำพิธีกรรมทั้งสาม (หรือพิธีกรรม) นั้นหายากมาก แม้แต่ในประเทศแถบเอเชีย มันไม่ง่ายเลยสำหรับสิ่งเหล่านี้ แม้แต่อารามขนาดใหญ่มาก ที่จะทำพิธีกรรมเหล่านี้ร่วมกันอีกต่อไป จึงมีวิธีการขนถ่ายและถนอม Buddhaคำสอนของพระศาสดามาโดยตลอดมานี้ หลายปี นับว่าโชคดีที่เรามี เงื่อนไข ทำอย่างนั้น

ทำไมมันถึงสำคัญกับคุณ? เพราะตั้งแต่แรกเริ่มตั้งแต่ Buddhaถึงเวลาที่ผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติธรรมมากที่สุดคือ สงฆ์ ชุมชน. ทำไม เพราะนั่นคือวิถีชีวิตของเรา ฆราวาสก็ศึกษาได้ อุบาสิกาผู้รู้จริงมีอยู่มากมาย ปราชญ์ชาวพุทธหลายคน แต่การดำเนินชีวิตตามธรรมะวันแล้ววันเล่า สืบสานประเพณี พยายามศึกษา รวบรวม รักษาศีล แนวทางที่ Buddha วางลงสำหรับ สงฆ์ ชุมชนคือสิ่งที่ในอดีตเคยเป็นสิ่งที่เก็บเมล็ดพันธุ์ของ Buddhaคำสอนของพระศาสดาดำเนินไปตลอด (ตอนนี้) นับพันปี ไปเรื่อย ๆ ดังนั้นที่นี่ นอกเมืองสโปแคน รัฐวอชิงตัน บนเนินเขา ในเทศมณฑล Pend Oreille เล็กๆ มีที่เล็กๆ บนเนินเขาที่ผู้คนกำลังฝึกซ้อม ธรรมในลักษณะนั้นเป็นปาฏิหาริย์

ตอนนี้เราไม่มีปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา ฉันขอยืมมาจากประเพณีอื่น แต่ที่น่าแปลกใจคือสาเหตุและ เงื่อนไข มารวมกัน และสิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าคุณเป็นส่วนหนึ่งของเงื่อนไขนั้น หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากฆราวาส สังฆะ ไม่สามารถอยู่ได้ หรือ สังฆะ ต้องประนีประนอมกับการใช้ชีวิต มีสถานที่ที่พระสงฆ์ออกไปหางานทำเพื่อพยายามรักษาไว้ ศีล. มีสถานที่ซึ่งนักบวชยากจนมาก และแทบจะไม่ได้เข้าไปหากพวกเขาพยายามที่จะรักษาไว้ ศีล. วัฒนธรรมของเราไม่ใช่… ใครจะรู้ว่าจะทำอย่างไรกับชาวพุทธ สงฆ์? วัฒนธรรมของเราไม่ได้สร้างมาเพื่อสิ่งนั้นจริงๆ ผู้คนกำลังทำสิ่งที่น่าอัศจรรย์เพื่อพยายามรักษา ศีล และถือบวชอยู่ในขอบเขตของวัฒนธรรมนี้ อย่างไรก็ตาม เนื่องด้วยกำลังใจที่เรามีและภูมิปัญญาของอาจารย์ในการก่อตั้งวัดในแบบที่เธอมี เราจึงมีสิ่งเหล่านี้ เงื่อนไข ที่ซึ่งความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างปุถุชนกับคฤหัสถ์นี้ สังฆะ สามารถอยู่ได้จริงๆ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่เราทุกคนรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น

ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ กฐิน พิธีเป็นเรื่องใหญ่ พวกเขามีเทศกาลขนาดใหญ่ที่พวกเขากล่าวว่ามีขบวนแห่ที่มีช้างเป็นชีวิตที่เป็นผู้นำทาง เราไม่มีช้าง แต่เพื่อนของเราทำป้าย “กวางมูส” ที่เราจะได้เห็นในวันนี้ มันจึงเหมือนกับกวางมูสนำขบวน แต่มันเป็นการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่

นี่เป็นปีที่สามของเรา มันกำลังเติบโต ขอชื่นชม เทรซี่ ที่มีทักษะ ความดื้อรั้น ความไว ตามความต้องการของ สังฆะ เพื่อตรวจสอบและถามว่า “พวกคุณต้องการอะไร” เพราะเราไม่สามารถโทรหาคุณและพูดว่า “คุณรู้ไหม? ฉันต้องการรองเท้าคู่หนึ่งจริงๆ” เราไม่สามารถทำอย่างนั้นได้ และนั่นคือสิ่งที่พูดถึงในวันนี้ อย่างไร และทำไม และนั่นหมายถึงอะไร จึงมีคนพามา การนำเสนอ… ผู้คนนำอาหารกลางวันมาในวันนี้ มันน่าทึ่ง. ที่คนมาวันนี้เป็นส่วนหนึ่งของการแลกเปลี่ยน ฉันคิดว่ามันสำคัญมากที่เราจะได้รับว่าวันนี้เป็นวันพิเศษ เป็นวันแบ่งปันธรรมะ ซึ่งเป็นวันพิเศษในตัวเอง แต่มีภาพที่ใหญ่กว่าในวันนี้ที่เรากำลังทำงานด้วย และขอบคุณมากที่ร่วมเป็นส่วนหนึ่ง