อัญมณีทั้งเจ็ดของอารยะ: ความเอื้ออาทรวัตถุ

• ประโยชน์ของการเอื้ออาทรทางวัตถุ
• พิจารณาเหตุผลในการสั่งอัญมณีทั้งเจ็ด
• การให้ทรัพย์สินทางวัตถุและความมั่งคั่ง

เรากำลังพูดถึงอัญมณีทั้งเจ็ดแห่งอารี ฉันอยากอ่านกลอนคุณ อีกครั้งนี้มาจากของ Nagarjuna จดหมายถึงเพื่อน.

ศรัทธาและวินัยทางจริยธรรม
การเรียนรู้ความเอื้ออาทร
ความซื่อตรงที่ปราศจากมลทิน
และคำนึงถึงผู้อื่น
และปัญญา
เป็นอัญมณีทั้งเจ็ดที่ตรัสโดย Buddha.
รู้ว่าความร่ำรวยทางโลกอื่นไม่มีความหมาย (หรือไม่มีค่า)

In พระโพธิสัตว์มาลัยอัญมณี โดย Atisha คำสั่งจะแตกต่างกันเล็กน้อย คนนี้มีความมั่งคั่งของศรัทธาความมั่งคั่งของจริยธรรมแล้วความมั่งคั่งของการให้ อันแรกมีจริยธรรม ใฝ่เรียนรู้ แล้วก็เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ อันนี้มีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ แล้วก็มั่งมีแห่งการเรียนรู้ มีมโนธรรมมั่งมี มีสำนึกผิดมั่งมี คุณสามารถดูว่ามีคำแปลที่แตกต่างกันกี่คำ “และความมั่งคั่งของความเข้าใจ นี่คือความมั่งคั่งเจ็ดประการ”

บางครั้งเป็นการยากที่จะเข้าใจระหว่างผู้แปลสองคนว่าแท้จริงแล้วเป็นข้อเดียวกันที่พวกเขากำลังแปล อันนี้ง่ายกว่าเพราะเป็นรายการ แต่ดูหลายๆครั้งก็แบบว่าคนแปลสองคนแปลกลอนเดียวกันหรือเปล่า?

เราทำศรัทธา เราประพฤติธรรมในครั้งก่อน ฉันกำลังไปตามรุ่น Atisha และกำลังจะพูดถึงความเอื้ออาทรในวันนี้ แม้ว่าฉันต้องบอกว่าฉันพยายามไตร่ตรองว่าทำไมเจ็ดคนนี้ถึงอยู่ในลำดับที่พวกเขาอยู่ ศรัทธามาก่อน นั่นก็สมเหตุสมผล ปัญญาเป็นสิ่งสุดท้ายที่สมเหตุสมผล ความประพฤติทางจริยธรรมเป็นประการที่สอง? ในทางหนึ่งก็สมเหตุสมผล แต่อีกทางหนึ่ง การให้ก็เป็นที่สองก็สมเหตุสมผล เพราะในรายการความสมบูรณ์นั้นต้องมาก่อนจริยธรรม อีกทั้งในพระบาลีเมื่อกล่าวถึงข้อปฏิบัติสำหรับฆราวาสจะกล่าวถึงการให้ทานก่อนการประพฤติธรรมและ การทำสมาธิ. พวกเขากล่าวว่าการให้ก่อนเนื่องจากการให้ (และมันก็มาในประเพณีของเราเช่นกัน ทำไมความเอื้ออาทรจึงมาก่อนการประพฤติตามจริยธรรมในรายการของความสมบูรณ์แบบ) เป็นเพราะการให้เป็นสิ่งที่ทุกคนทำ ไม่ว่าคุณจะนับถือศาสนาหรือไม่นับถือศาสนา คุณไม่จำเป็นต้องมีปรัชญาพิเศษใดๆ เพื่อกระตุ้นให้คุณให้ แน่นอนว่ามีเหตุผลที่สนับสนุนเรา แต่การให้เป็นส่วนหนึ่งของการเป็นมนุษย์ใช่ไหม? เพราะเราอยู่ในโลกและเราแบ่งปันทรัพยากรอยู่เสมอ ถ้าพูดถึงการให้ทรัพย์ การให้ความคุ้มครอง การให้ธรรมะ สิ่งเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งการให้ทรัพย์หรือสมบัติ และการให้ความคุ้มครอง สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นโดยธรรมชาติของมนุษย์ อย่างน้อยคนที่เราห่วงใย ในขณะที่การประพฤติธรรม - การละเว้นจากการทำร้ายผู้อื่น - สำหรับบางคนอาจทำได้ยากกว่า เพราะความทุกข์เกิดขึ้นได้ง่ายมาก

อย่างไรก็ตาม มันน่าสนใจ ใช้เวลาสักนิดและดูว่าคุณสามารถคิดหาเหตุผลว่าทำไมอย่างใดอย่างหนึ่งถึงมาก่อน แล้วเรื่องเรียนล่ะ? หลังจากศรัทธาแล้วคุณไม่ควรเรียนรู้หรือ? หรือคุณควรมีจรรยาบรรณก่อน ลงมือปฏิบัติและเลิกเป็นคนงี่เง่า แล้วค่อยเรียนรู้? และบางทีการให้ต้องมาก่อนการเรียนรู้ เพราะเราต้องสั่งสมบุญด้วยจึงจะเรียนรู้ได้ แต่ดูเหมือนว่าการเรียนรู้จะมาเร็ว ๆ นี้ เพราะคุณเรียนรู้ที่จะให้คุณ คุณเรียนรู้ที่จะประพฤติปฏิบัติอย่างมีจริยธรรม ลองคิดดูสิ และดูว่าคำสั่งประเภทใดที่เหมาะกับคุณ อย่างที่ผมบอก ศรัทธาในเบื้องต้นและปัญญาในบั้นปลาย สิ่งนั้นสมเหตุสมผล และนั่นคือสองสิ่งที่ Nagarjuna ชี้ให้เห็นว่ามีความสำคัญมากสำหรับการเกิดใหม่ที่สูงขึ้นและความดีสูงสุด นั่นคือการเกิดใหม่ที่ดี (การเกิดใหม่ที่สูงขึ้น) และปัญญา (ความดีสูงสุด) ซึ่งหมายถึงความหลุดพ้นและการตื่นรู้อย่างเต็มที่ บางคนแปลว่าความดีแน่นอน คำนั้นไม่ได้ทำอะไรมากมายสำหรับฉัน

เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความเอื้ออาทร อย่างที่ฉันพูด ในทางหนึ่ง ผู้คนทำโดยอัตโนมัติมาก ตั้งแต่เกิดมา เราได้รับการต้อนรับสู่โลกกว้างด้วยความโอบอ้อมอารี พวกเขาเลี้ยงเรา นั่นไม่ใช่ความเอื้ออาทรเหรอ? พวกเขาเปลี่ยนผ้าอ้อมของเรา พวกเขาให้เราฉีดวัคซีน พวกเขาสอนให้เราพูด อ่าน เขียน ให้เสื้อผ้า ผ้าห่ม และสิ่งของต่างๆ เหล่านั้นแก่เรา ตั้งแต่แรกเริ่ม เราเป็นผู้รับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่

แต่ความเอื้ออาทรในที่นี้มีไว้ให้เราฝึกความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เราเป็นผู้รับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่มากมาย แต่เราได้ตอบแทนความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แล้วหรือยัง? นั่นคือคำถาม อะไรขัดขวางความเอื้ออาทร? สิ่งที่แนบมา และความตระหนี่ ความคิดที่ว่า "นี่คือของฉัน" คุณสามารถเห็นสิ่งที่ขัดขวางความเอื้ออาทรคือความรู้สึกที่แข็งแกร่งมากของ "ฉัน" และ "ของฉัน" มี "ฉัน" และฉันเป็นเจ้าของสิ่งต่างๆ และเข้าสู่จิตใจที่เอาแต่ใจตัวเอง "ความสุขของฉันสำคัญกว่าของคุณ ดังนั้นฉันจะเก็บมันไว้ ไม่ให้คุณ" ถ้าเป็นสิ่งที่ดี หากเป็นสิ่งที่ฉันไม่ต้องการและต้องการกำจัด คุณสามารถมีได้ แต่อย่างอื่นดูที่ตัวเราก่อน นั่นเป็นอุปสรรคใหญ่หลวงต่อความเอื้ออาทร

นอกจากนี้ให้พิจารณาถึงความรู้สึกหวาดกลัวที่บางครั้งอาจอยู่เบื้องหลังความเอื้ออาทร ความกลัวว่าถ้าให้ไปแล้วจะไม่ได้ และวันหนึ่งอาจต้องใช้มัน มีคนหมกมุ่นอยู่กับบ้านของพวกเขา เมื่อพวกเขาจากไป มันยากมากสำหรับคนที่จะเข้ามาแทนที่เพราะมันเต็มไปด้วยสิ่งของมากมาย ในการเดินทางของฉันฉันอยู่ในสถานที่มากมาย ฉันอยู่บ้านคนเดียวแบบนั้น มันเป็นที่น่าตื่นตาตื่นใจ. มีหนังสือพิมพ์เก่า ๆ จากต่างประเทศวางซ้อนกันจากพื้นขึ้นไป และสิ่งของต่างๆ ฉันไม่สามารถจินตนาการได้ว่าบุคคลนั้นจะทำอะไรกับเรื่องทั้งหมดนั้น แต่คงไม่โดนทิ้งแน่นอน

แต่แน่นอน ฉันเก็บขวดและกล่องเล็กๆ ไว้ เพราะฉันแน่ใจว่าจะต้องใช้มัน ใครบ้างที่ประหยัดขวดและกล่อง? โอ้ ฉันมีเพื่อนบางคน ฉันเก็บขวดและกล่องเล็ก ๆ เท่านั้น ไม่เก็บขวดใหญ่ แต่ฉันพักอยู่ที่บ้านของคนๆ หนึ่งที่ช่วยคนตัวใหญ่ไว้ และห้องใต้ดินทั้งหมดของเธอก็เต็มไปด้วยกล่องกระดาษเปล่าๆ ถ้าคุณจำเป็นต้องย้าย เธอมีมากมายอยู่ที่นั่น ฉันช่วยเด็กตัวน้อยเท่านั้น ฉันประหยัดกว่า แต่ถ้าคุณอยากย้าย ฉันช่วยคุณไม่ได้

เราทุกคนต่างมีสิ่งไร้สาระเหล่านี้ที่เรายึดถือเพราะกลัวว่าถ้าฉันให้มัน ฉันจะต้องการมัน และฉันจะไม่ได้มัน เหมือนกับว่าถ้าผมยอมทิ้งกล่องเล็กๆ ของผมสักกล่อง หรืออะไรทำนองนั้น แล้วครั้งหน้าเวลาไปเที่ยวและต้องแพ็ควิตามิน ผมจะไม่มีภาชนะให้ใส่ และมันก็เกิดขึ้นจริง . ฉันมีเหตุผลที่จะแขวนขวดวิตามินเปล่าของฉัน แต่ฉันดีขึ้นแล้ว ฉันกำลังเรียนรู้ที่จะรีไซเคิลพวกมัน ฉันเก็บมันไว้จำนวนหนึ่งสำหรับทริปหน้า เพราะรู้ว่าหลังจากทริปนั้นจะมีช่วงพักที่ฉันสามารถเก็บสะสมได้อีก แต่ฉันจะไม่รอจนถึงนาทีสุดท้ายเพื่อรับขวดวิตามินเปล่า เพราะอาจไม่มีเลย

บางคนทำด้วยจีวร ฉันจำได้ว่าอยู่ที่วัดแห่งหนึ่ง และแม่ชีคนหนึ่งพาฉันเข้าไปในห้องของเธอ และห้องของเธอ ไม่มีอะไรอยู่บนตู้ ไม่มีอะไรอยู่บนโต๊ะ มันเผ็ดและหลากหลายมาก แต่ด้วยเหตุผลใดก็ตามเธอต้องการที่จะแสดงให้ฉันเห็นภายในตู้ของเธอ…. ของมาเพียบเลย ของมาเพียบเลย หลายคนกับเสื้อคลุม คุณมีผ้าเช็มแด็ปสี่หรือห้าผืน คุณมีเสื้อกันหนาวกี่ตัว? กี่เซน. ดงคามีกี่อย่าง? และพวกเขามีหลายสิ่งหลายอย่าง และเสื้อแขนยาวแขนสั้น และคุณต้องออกไปทำงานในป่า คุณจึงมีกางเกงสี่หรือห้าตัว และหมวกแบบต่างๆ ของคุณ และเราได้รับ ถุงเท้ามากมายเป็นของขวัญที่นี่ คุณมีถุงเท้าจำนวนมากในลิ้นชักเก็บถุงเท้าหรือไม่? (บางคนดูมีความผิดเล็กน้อย)

เราทุกคนอาจมีพื้นที่ที่แตกต่างกัน อาหารก็อีกอันหนึ่ง หากินในวัดยาก เพราะเราเก็บอาหารไว้ในห้องไม่ได้ มีบางพื้นที่ที่กำหนดไว้สำหรับ สังฆะ อาหารและอาหารของคุณต้องอยู่ที่นั่นในตอนกลางคืน คุณไม่สามารถเก็บไว้ในห้องของคุณได้ แต่นั่นเป็นเรื่องยาก คุณไม่ต้องการเพียงแค่บันทึกบางสิ่งบางอย่าง? คุณไม่ได้กินข้าวเย็น เราจึงอยากเก็บไว้เป็นอาหารเช้า คุณจึงเอาไปไว้ที่ห้องของคุณ หรือวางไว้ในชามของคุณในที่ที่ไม่มีใครเห็น หรือเผลอลืมไว้ข้างชาม แขวนกับอาหาร และเวลาฉันเดินทาง ฉันมักจะเดินทางด้วยอาหาร เพราะมันเกิดขึ้นบางครั้งคนไม่เลี้ยงคุณ คุณมาถึงสถานที่แห่งหนึ่งและพวกเขาคาดหวังให้คุณทานอาหารบนเครื่องบิน และเครื่องบินไม่เสิร์ฟอาหาร คุณเข้าใจไหม ฉันมีเหตุผล เหตุผลสำคัญที่จะยึดมั่นในสิ่งต่างๆ

ในที่นี้ ฉันกำลังพูดถึงทรัพย์สินทางวัตถุและความมั่งคั่ง แต่เหตุผลที่เราให้ไม่ได้ และความยากง่าย และบางครั้งการรับของขวัญจากผู้อื่นก็ยากเช่นกัน

ฉันเคยจัดกลุ่มสนทนาและทำกิจกรรมต่างๆ บางครั้งเมื่อเราพูดถึงความเอื้ออาทร และความเอื้ออาทรในการรับของขวัญจากผู้อื่น เพราะบางครั้งมีคนอยากจะให้อะไรบางอย่างแก่เรา เราก็แค่ "ไม่ ไม่ ไม่" และมันน่าสนใจมากที่จะมองดูจิตใจของเรา ทำไมเราถึงไม่อยากยอมรับมัน? เราคิดว่าเราดีเกินไปสำหรับเรื่องแบบนั้นหรือเปล่า? เป็นเพราะเราจะรู้สึกผูกพันกับคนๆ นั้นในภายหลัง? พวกเขาให้บางอย่างแก่เรา ตอนนี้เราจำเป็นต้องทำบางอย่างหรือให้บางอย่างคืน ดังนั้นเราจึงไม่ต้องการรับของขวัญนั้น เป็นเพราะเรารู้สึกไม่คู่ควร? “โอ้ ฉันไม่ใช่นักปฏิบัติที่ดี ฉันไม่ใช่คนดี พวกเขาไม่ควรให้ของขวัญฉัน” คุณเห็นไหมว่าเหตุผลเหล่านั้นค่อนข้างเอาแต่ใจตัวเอง? “ฉันไม่ต้องการรู้สึกว่าถูกผูกมัด ฉันรู้สึกไม่คู่ควร” สิ่งเหล่านี้ แต่เราไม่ได้คิดถึงคนอื่น หากเรานึกถึงอีกฝ่าย ก่อนอื่นเราจะตระหนักว่าอาจทำร้ายความรู้สึกของพวกเขาที่เราไม่ต้องการรับของขวัญของเขา และประการที่สอง เรากำลังปฏิเสธโอกาสสร้างบุญ เพราะอัตตาที่ขัดแย้งกันของเราทำให้เราพูดว่า "ไม่ ไม่ ฉันไม่ยอม" และนั่นไม่ใช่เรื่องดีสำหรับคนที่อยากสร้างบุญ การที่เราจะปฏิเสธบุญนั้นด้วยการไม่รับของสมนาคุณ

แน่นอน ถ้าเราคิดว่าพวกเขาจะยากจนในภายหลัง และพวกเขาต้องการสิ่งที่พวกเขาต้องการจริงๆ การเสนอสิ่งที่ฉันทำในกรณีเหล่านั้นคือฉันยอมรับสินค้านั้น และฉันก็พูดกับพวกเขาทันทีว่า “และฉันต้องการคืนมัน” เพราะอย่างนั้นท่านจึงสร้างบุญด้วยการให้ทาน และข้าพเจ้าก็สร้างบุญด้วยการให้ทาน เพราะนั่นทำให้คนๆ นั้นรู้ว่าฉันยอมรับของขวัญของพวกเขาและฉันก็ให้ความสำคัญกับสิ่งนั้น แต่มันยัง... ฉันยังเห็นได้ว่าบางครั้งผู้คนก็ต้องการสิ่งนี้ หรือเป็นสิ่งที่มีค่ามากสำหรับพวกเขา มีค่าสำหรับพวกเขามากกว่าสำหรับฉัน และจะดีกว่าถ้าพวกเขารักษามันไว้ ก็จงรับไว้แต่ให้คืนเสียเถิดเพื่อเราจะได้ร่วมกันสร้างบุญ

นั่นคือความเอื้ออาทรประเภทแรก ของวัตถุ เราจะพูดถึงประเภทอื่นๆ ในครั้งต่อไป