อัญมณีทั้งเจ็ดของอารยะ: ความเอื้ออาทรของการป้องกันและพระธรรม

• ความเอื้ออาทรอีกสองประเภทที่อ้างถึงในอัญมณีที่สามของ aryas
• การเสนอ คุ้มครองให้พ้นจากความกลัวและกุศลธรรม

คราวที่แล้วข้าพเจ้ากำลังพูดถึงความเอื้ออาทรในฐานะอัญมณีที่สามในเจ็ดรัตนากร (ศรัทธา จรรยาบรรณ เอื้ออาทร) เราพูดถึงความเอื้ออาทรของ การเสนอ สิ่งของที่เป็นวัตถุ วันนี้ฉันอยากจะพูดถึงความเอื้ออาทรของการปกป้องจากความกลัว

มักจะอธิบายไว้ว่า เช่น ถ้ามีคนเดินทางแล้วหาย ไม่รู้ว่าจะอยู่ที่ไหน ไม่รู้ว่าจะปลอดภัยอย่างไร แล้วคุณรับเข้าไป คุณแนะนำเขา ให้แน่ใจ รู้ว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนและสบายดี หรือเมื่อมีแหล่งน้ำและแมลงจมน้ำ ให้ตักขึ้น สิ่งที่เราต้องการทำให้แน่ใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูร้อนคือเมื่อเรามีถังน้ำอยู่ข้างนอก เราจึงปิดบังไว้เพื่อไม่ให้สิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกจมอยู่ในนั้น

ฉันคิดว่าสิ่งนี้เป็นการปกป้องลูกแมวของเราด้วย เมื่อเราพาพวกมันออกไปข้างนอก พวกมันจะได้ไม่จับนกและหนู และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่เมื่อวานเป็นวันครบรอบปีแรกของการสังหารหมู่ Parkland การปกป้องสิ่งมีชีวิตก็หมายถึงการมีส่วนร่วมในการทำให้สมาชิกสภานิติบัญญัติของเรารู้ว่าเราต้องการกฎหมายปืนที่ดีกว่า พวกเขาจะพูดว่า "โอ้ การปกป้องสิ่งมีชีวิต ใครบางคนจะถูกยิง คุณปกป้องพวกเขา หรืออะไรบางอย่าง" แล้วการป้องกันสถานการณ์ทั้งหมดจะเริ่มต้นอย่างไร?

ฉันกำลังคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อปีที่แล้ว มีเด็กคนหนึ่งที่ปกป้องนักเรียนอีกคนหนึ่ง และเขาเสียชีวิตในระหว่างนั้น มีเด็กชายอีกคนหนึ่งพิงประตูเพื่อให้มือปืนเข้าไปไม่ได้ เขาหยิบกระสุนมาห้านัด เขาไม่ได้ตาย เขาคิดว่าเขาจะเป็นอัมพาต และตอนนี้เขากำลังหัดเดิน ซึ่งวิเศษมาก แต่ถ้ามองดู จำนวนเด็ก และจำนวนคนในประเทศนี้ ตายเพราะปืน

และไม่ใช่แค่การฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย. อุบัติเหตุ. ฉันคิดอยู่เสมอว่า แค่ 45 นาทีที่ Target หรือ Walmart ที่อยู่ห่างออกไปเพียง XNUMX นาที มีแม่คนหนึ่งที่กำลังช็อปปิ้งอยู่ (หนึ่งหรือสองปีที่แล้ว) และเธอมีกระเป๋าเงินที่เป็นกระเป๋าเงินแบบกันกระสุนเพื่อให้ลูก ๆ ของคุณเปิดดูไม่ได้ ที่ปืน แต่ลูกวัยเตาะแตะเปิดออกแล้วยิงเธอ และเด็กไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ เขากำลังเล่นปืน ยิงแม่ตัวเอง. เขาต้องอยู่กับสิ่งนี้มาทั้งชีวิต และเขาก็ไม่มีแม่ด้วย เธอเสียชีวิต

อุบัติเหตุก็เช่นกัน และการฆ่าตัวตาย ไม่ใช่แค่การกราดยิง เหตุกราดยิงทำให้เราสนใจเรื่องนี้ แต่มันก็เป็นคนอื่นด้วย

และฉันเพิ่งรู้ว่าห่างจากที่พ่อแม่ของฉันอยู่ประมาณสองช่วงตึก คนสามคนเพิ่งถูกฆาตกรรมในบ้านของพวกเขา

เลยคิดว่าเมื่อเราพูดถึงความเอื้ออาทรของ การเสนอ การป้องกันและความกลัวในยุคสมัยของเรา ผมคิดว่านั่นหมายความว่าเราต้องเข้าไปเกี่ยวข้องกับปัญหาประเภทนี้ ฉันคิดว่ามันค่อนข้างสำคัญ มิฉะนั้นเราจะช่วยแมลงในน้ำได้มาก แต่จะช่วยชีวิตมนุษย์ได้บ้างด้วยเช่นกัน ฉันคิดว่ามันค่อนข้างสำคัญสำหรับเรา

ความเอื้ออาทรประเภทที่ ๓ ก็คือความเอื้ออาทรของพระธรรมซึ่งท่านว่ากันว่าเป็นความเอื้ออาทรสูงสุด เพราะเมื่อรู้พระธรรมแล้วมีโอกาสหลุดพ้นจากการเกิดใหม่ที่ต่ำลง จากสังสารวัฏ จากผลที่จำกัดของตัวท่านเอง สันติสุข พระนิพพานของท่านเอง

เราคิดว่า "โอ้ นั่นแปลว่าฉันต้องเป็นครูและสอนธรรมะ" และหลายคนไม่อยากสอนธรรมะ มันไม่ใช่ทางของพวกเขา แต่มีหลายวิธีในการสอนพระธรรม ไม่ต้องไปนั่งหน้ากลุ่มแล้วบลาๆๆๆ เหมือนฉัน. มีวิธีสอนพระธรรมที่บางทีผู้คนอาจตื่นอยู่

ตัวอย่างเช่น เมื่อเพื่อนของคุณมาและบางทีพวกเขาอาจมีปัญหาส่วนตัวบางอย่าง โกรธ โกรธ อะไรก็ตาม แล้วคุณนั่งลงคุยกับพวกเขา และคุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวิธีจัดการกับอารมณ์ขุ่นเคืองของชาวพุทธ และ ความโกรธ เป็นต้นโดยไม่ใช้คำธรรมะใดๆ มีวิธีการทางโลกโดยสิ้นเชิงและไม่ใช่ทางศาสนา ในการอธิบายคำสอนมากมายที่ Buddha ให้เพราะเป็นเพียงสามัญสำนึก พวกเขาไม่มีศาสนาเลย เมื่อคุณช่วยเพื่อน ๆ ของคุณ ให้คำแนะนำในลักษณะนี้ นั่นคือ การสอนธรรมะ

เมื่อคุณอธิษฐานออกมาดัง ๆ เพื่อให้แมลงรอบตัวคุณและลูกแมวรอบตัวคุณได้ยิน นั่นเป็นเหตุผลที่เรามีลูกแมวมาในคืนวันพฤหัสบดีและวันศุกร์เพื่อให้พวกเขาได้รับคำสอนนั่นคือความเอื้ออาทรของธรรมะ

ช่วยจัดพิมพ์หนังสือแจกฟรี และผมจะบอกว่าทุกคนที่นี่ทำหนังสือพิสูจน์อักษรกันเยอะมาก และอาสาสมัครของเราในที่อื่นๆ ก็เช่นกัน และนั่นก็เป็นวิธีการทำให้ธรรมะเข้าถึงสิ่งมีชีวิตอื่นได้ ในการถวายพระธรรมได้หลายวิธีเช่นกัน

สำคัญที่จะไม่ตระหนี่ในธรรม และยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่บอกคนอื่นถึงสิ่งที่พวกเขาไม่สนใจจริงๆ หรือพร้อมที่จะได้ยินด้วย เป็นกระบวนการที่ละเอียดอ่อน

ฉันคิดว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนอย่างครอบครัวหรือเพื่อนที่เรามีก่อนที่เราจะบวช และพวกเขาก็สงสัยว่า “เกิดอะไรขึ้นกับคุณ คุณดูไม่เหมือนเมื่อก่อน คุณไม่ทำตัวเหมือนเมื่อก่อน เราเคยออกไปดื่มและเสพยาและไปที่ดิสโก้ และตอนนี้มองมาที่คุณ” ว่าบางครั้งวิธีการให้ธรรมะแก่คนเหล่านั้นก็เพียงแต่เป็นคนใจดีมีมิตรไมตรี เพราะคนเรียนรู้จากการดูตัวอย่าง และถ้าเราใจดี เป็นมิตร และปฏิบัติต่อผู้อื่นได้ดี ก็เป็นการสอนธรรมะ

ฉันไม่รู้ว่าคุณรู้จัก Cindy จาก DFF หรือไม่ เธออาจเคยมาก่อนพวกคุณส่วนใหญ่อยู่ที่นั่น ซินดี้เป็นโรคลูปัส เธออยู่ในรถเข็น เธอมีผมสีแดงสด และทำงานให้กับ FAA เธอมีชื่อเสียงในที่ทำงานของเธอในเรื่องอารมณ์ที่ค่อนข้างเข้ากับผมของเธอ พวกเขาเคยเรียกเธอว่าไฟนรกบนล้อรถ และหนึ่งในเพื่อนร่วมงานของเธอ—นี่คือวันที่เรามีเทปคาสเซ็ทพร้อมคำสอน และเธอจะมีคำสอนอยู่ในกุฏิเล็กๆ ของเธอ และเธอเริ่มต้นด้วยการฟังคำสอน กลายเป็นคนดีมากขึ้นและมีความร่วมมือในการทำงานมากขึ้น และเพื่อนร่วมงานของเธอคนหนึ่ง (ฉันคิดว่ามีมากกว่าหนึ่งคน) เริ่มพูดว่า "เกิดอะไรขึ้นกับคุณ ทำไมคุณถึงเปลี่ยนไป" นางกล่าวว่า “โอ เป็นเพราะธรรม คุณต้องการยืมเทปของฉันหรือไม่” และเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของเธอฟัง มันเป็นชุดประมาณ 150 เทป และเขาฟังทั้งหมด การให้ธรรมจึงมีหลายวิธี

ข้าพเจ้าจำเพื่อนธรรมคนหนึ่งของข้าพเจ้าได้ นางบอกข้าพเจ้าว่าน้องสาวของนางเป็นพยานพระเยโฮวา นางบังเอิญลืมหนังสือธรรมะวางอยู่รอบบ้านตอนที่นางไปเยี่ยม พี่สาวของนางหยิบขึ้นมาแล้วจึงมาหานาง หลังจากนั้นและพูดว่า “ว้าว คุณเชื่อในสิ่งเดียวกันมากมายที่เราเชื่อ ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ” ใช่ถูกต้อง. นั่นคือการทำบุญของพระธรรม ทางใดทางหนึ่งที่เราสามารถเปิดเผยสิ่งมีชีวิตและหว่านเมล็ดพืชเหล่านั้นไว้ในจิตใจของพวกเขา

ข้าพเจ้านึกถึงพระมหากรุณาธิคุณ ไม่กี่ปีที่ผ่านมา (2014) พวกเขาเชิญพระองค์ให้พูด ฉันคิดว่าอยู่ในวุฒิสภาและเขาพูดเป็นเวลาสิบห้านาที – แค่เรื่องสั้น – แต่ฉันคิดว่า “ว้าว มิทช์ แมคคอนเนลล์ เท็ด ครูซ พวกเขาเห็นพระองค์ ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้ยินถ้อยคำแห่งความเมตตา” นี่อาจเป็นเมล็ดพันธุ์เดียวของความเกี่ยวข้องกับธรรมะที่พวกเขามีมาหลายชั่วอายุคน กุศลธรรมเป็นสำคัญทีเดียว

ผู้ชม: ฉันกำลังคิดเล็กน้อยเกี่ยวกับการสั่งซื้อ คุณกำลังไตร่ตรองว่าทำไมอัญมณีทั้งเจ็ดจึงอยู่ในลำดับนี้ และฉันคิดว่าเมื่อคุณสอน 41 คำอธิษฐานของ โพธิจิตต์มีระเบียบการเรียนรู้ก่อนความเอื้ออาทร และจริยธรรมก่อนการเรียนรู้ และฉันกำลังคิดเพราะจาก จดหมายถึงเพื่อน จากนาคชุนะเป็นกษัตริย์ ดังนั้นเขาอาจไม่มี เงื่อนไข…สำหรับหก พารามิทัส. ตัวอย่างเช่น ถ้าคุณ...ฉันกำลังคิดถึงการเรียนรู้ แต่ถ้าท่านปฏิบัติความเอื้ออาทร แต่จรรยาบรรณของท่านไม่บริสุทธิ์ ข้าพเจ้ากำลังคิดว่า…. ผมยกตัวอย่างต่างๆ เช่น นักการเมือง...ไม่ปกป้องประชาชน ดังนั้นเขาอาจจะใจกว้างแต่ความเอื้ออาทรไม่มีบุญเท่ากัน….

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): มันเหมือนกับแมวของเรา พวกเขาฝึกความเอื้ออาทร แต่ไม่ใช่จรรยาบรรณ

ผู้ชม: และถ้าคุณไม่เรียนรู้ธรรมะก่อนที่จะปฏิบัติความเอื้ออาทร คุณอาจไม่สามารถตัดสินได้ว่าใครดีที่สุดที่จะมอบให้ คุณอาจให้คนที่ดูเหมือนจะเรียนรู้ทุกอย่าง แต่คุณไม่ให้กับโยคีที่กำลังนั่งสมาธิ

วีทีซี: ใช่ นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันคิดว่าการเรียนรู้ควรมาก่อนเวลา

ผู้ชม: เมื่อพูดถึงคนที่ช่วยตรวจทาน ทำให้ฉันนึกถึงอาสาสมัครทุกคนที่ช่วยกันมอบธรรมะผ่านเว็บไซต์ของคุณและเว็บไซต์ของ Abbey ซึ่งบางคนทำมาหลายสิบปีแล้ว ล้วนมีแรงจูงใจที่จริงใจมาก เพราะพวกเขาได้รับประโยชน์ พวกเขาต้องการที่จะให้กลับ

วีทีซี: อย่างแน่นอน. ผู้ที่สร้างเว็บไซต์ ผู้คอยติดตาม ผู้ทำบทความและโพสต์สิ่งต่างๆ ใช่ ช่วยได้มาก

ผู้ชม: ฉันกำลังคิดที่จะมีศรัทธาที่ไม่ใช่ศรัทธาโดยปราศจากการสืบสวน การเรียนรู้จำเป็นต้องอยู่ที่นั่นด้วย ฉันคิดว่าเราต้องเรียนรู้ในทุกขั้นตอน ไม่ว่าคุณจะจัดรายการไว้ในลำดับใด แต่ฉันคิดด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ มันดึงความสนใจของเราออกจากตัวเราไปที่ผู้อื่น และการไม่ทำร้ายผู้อื่นเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติตามหลักจริยธรรม ดังนั้นฉันจึงคิดแบบนั้นเมื่อฉันดูความสมบูรณ์แบบทั้งหก เพราะนั่นคือลำดับของมัน คุณเรียนรู้ที่จะออกจากตัวเองเล็กน้อยด้วยการเป็นคนใจกว้าง จากนั้นการให้ความสำคัญกับสิ่งอื่นเป็นพื้นฐานที่สำคัญสำหรับสิ่งต่อไป .

วีทีซี: ฉันคิดว่าจรรยาบรรณจะเน้นไปที่ผู้อื่นเช่นกัน

ผู้ชม: นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังพูด คุณกำลังสร้างรากฐานสำหรับการประพฤติตามหลักจริยธรรมโดยพาตัวเองออกจาก...คุณเริ่มเรียนรู้ที่จะให้ คุณเริ่มที่จะเป็นห่วงคนอื่น แล้วจรรยาบรรณทั้งหมดก็เป็นความห่วงใยต่อผู้อื่น

วีทีซี: มันน่าสนใจ เพราะเมื่อคุณดูทั้งหมดนี้ และเริ่มคิดเกี่ยวกับลำดับ คุณเริ่มเห็นว่าจริง ๆ แล้ว ลำดับสามารถเปลี่ยนแปลงได้ เพราะอันนี้นำไปสู่สิ่งนั้น แต่อันหลังก็สนับสนุนลำดับแรกเช่นกัน และเราเริ่ม เพื่อดูว่าทุกแง่มุมของเส้นทางมีความสัมพันธ์กันอย่างไร

แม้ว่าด้วย ลำริมเขาว่ากันว่าเป็นทางที่ค่อยเป็นค่อยไป และคนก็บอกว่าเรียนรู้อย่างหนึ่ง การทำสมาธิ และอย่าไปสอนอย่างอื่นจนกว่าพวกเขาจะเข้าใจสิ่งนั้น การทำสมาธิ. ฉันไม่คิดว่ามันมีไว้สำหรับทุกคน เพราะฉันคิดว่าคุณต้องมีความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับเส้นทางตั้งแต่เริ่มต้น เพื่อให้คุณเข้าใจว่าคุณกำลังจะไปที่ไหนและเกี่ยวกับอะไร และยิ่งคุณดูการทำสมาธิแบบต่างๆ มากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งเห็นมากขึ้นเท่านั้น การทำสมาธิไม่เพียงแต่เป็นพื้นฐานสำหรับการทำสมาธิเบื้องต้นเท่านั้น เมื่อคุณเริ่มได้ยินเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบทั้งหก นั่นทำให้การมีชีวิตมนุษย์ที่มีค่ายิ่งมีค่ามากกว่าที่คุณเคยได้ยินมา โพธิจิตต์ และบำเพ็ญบารมีทั้งหก

ประเด็นคือสิ่งเหล่านี้ล้วนเกี่ยวพันกันจริงๆ

ผู้ชม: แม้แต่ในแง่ของศรัทธา สิ่งที่ฉันคิดคือขั้นตอนของการ "ชื่นชมศรัทธา" มีความสำคัญเพียงใด เป็นประกายที่ทำให้คุณไป และต้องใช้เวลาอีกนานในการก้าวต่อไปในศรัทธา คุณต้องผ่านทั้งเจ็ดและทั้งหมดหกและทั้งหมด ลำริมก่อนที่คุณจะไปถึงระดับความทะเยอทะยานที่ลึกกว่านั้น ก่อนที่คุณจะมีความเชื่อมั่นนั้นน้อยลง เพื่อให้มีเมล็ดพันธุ์ที่น่าชื่นชม มีค่ามาก

วีทีซี: ใช่. ฉันกำลังอ่านอะไรบางอย่าง มีคนบอกว่าคนเอเชียมีความเชื่อแบบอัตโนมัตินี้ ซึ่งสวยงามมากและเป็นการเปิดประตูให้พวกเขาได้เรียนรู้ธรรมะอย่างแท้จริง ในขณะที่ในตะวันตกเรามักจะสงสัยมากกว่ามากและอดใจรอ

ในทางกลับกัน ในเอเชีย เพราะพวกเขามีความศรัทธาโดยอัตโนมัต ดังนั้นจึงสามารถถูกเอารัดเอาเปรียบได้โดยคนที่ไม่มีจริยธรรม ไม่ถูกเอาเปรียบ แต่อาจจะใจง่าย? ด้วยวิธีนั้น ชาวตะวันตกเราต้องการตรวจสอบสิ่งต่าง ๆ และสังเกตก่อน สามารถช่วยได้มาก การคิดเชิงวิพากษ์แบบนั้น คุณเห็นไหมว่าศรัทธามีประโยชน์อย่างหนึ่ง แต่ศรัทธาที่น่าชื่นชมก็สามารถทำได้เช่นกัน หากไม่ยึดติดกับคุณสมบัติอื่นๆ ศรัทธาก็อาจส่งผลเสียได้ การต้องการตรวจสอบสิ่งต่างๆ และตรวจสอบมีคุณสมบัติที่ดีหลายอย่าง แต่ถ้ามันกลายเป็นเรื่องเยือกเย็นและเหยียดหยาม มันก็จะปิดคุณลง เรามีทางสายกลางที่มีชื่อเสียงมาอีกแล้ว