ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าฉันได้บริสุทธิ์แล้ว?

มีอารามแห่งหนึ่งในจีนแผ่นดินใหญ่ซึ่งมีพระหุ่นยนต์ตัวน้อยอยู่ พระภิกษุถามคำถามแล้วกดปุ่มแล้วหุ่นยนต์ตัวน้อย พระภิกษุสงฆ์ ให้คำตอบ นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังทำอยู่ตอนนี้ คุณเขียนคำถามถึงฉันและกดปุ่มแล้วฉันจะให้คำตอบ มาดูกันว่าเราจะไปได้ไกลแค่ไหน 

คำถามและคำตอบ

ผู้ชม: เมื่อเราชำระความทุกข์ให้บริสุทธิ์ จะลดการยึดถือตนเองด้วยหรือไม่? เมื่อฉันชำระล้างความรู้สึกเช่นนั้น ความโกรธ มันเป็นไปอย่างราบรื่น ตั้งแต่ฉันสร้างมันขึ้นมาฉันก็รู้ดี เมื่อฉันชำระล้างเรื่องราวภายใต้ ความโกรธมันช้ากว่าแต่ประสบความสำเร็จ แต่เมื่อฉันพยายามชำระล้างความไม่รู้ที่เข้าใจตนเองโดยตรงก็ยากที่จะเข้าใจและเห็นภาพให้ชัดเจน ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความคิดที่พุ่งเข้ามาขวางทางและยากจะปราบได้ ฉันอยากจะตัดความทุกข์ของฉันออกไปตั้งแต่เนิ่นๆ โดยการลดความไม่รู้ที่ครอบงำตนเองซึ่งเป็นสาเหตุให้เกิดความทุกข์เหล่านั้น สามารถ วัชรสัตว์ การปฏิบัติย่อมเกิดผลด้วยความไม่รู้ในตนเอง?

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ใช่อย่างแน่นอน. เมื่อเราต่อต้านความทุกข์อื่นๆ เมื่อเราชำระล้างด้านลบ กรรม ที่สร้างความทุกข์ในทางลบ กรรมเรากำลังลดผลที่กรรมเหล่านั้นสามารถมีได้โดยการลดความแรงของผลให้เหลือน้อยที่สุด ลดผลให้สั้นลง หรือผลักมันออกไปในอนาคต อะไรทำนองนั้น เมื่อเราจัดการกับความทุกข์ มันเป็นกระบวนการที่แตกต่างออกไปเพราะความทุกข์และ กรรม แตกต่าง. ด้วยความทุกข์ เราพยายามเข้าใจข้อเสียของพวกเขาจริงๆ และเรายังพยายามเปลี่ยนกระบวนการคิดของเราเกี่ยวกับสถานการณ์เพื่อไม่ให้ความทุกข์เกิดขึ้นตั้งแต่แรก 

ตามที่บุคคลนี้สังเกตสังเกต ความโกรธ และความทุกข์ทรมานอื่นๆ ที่น่าเจ็บปวดกว่านั้นอาจเกิดขึ้นได้ง่าย เมื่อมองดูเรื่องราวที่อยู่ข้างใต้พวกเขา เราอาจจะยังไม่ได้ทำอะไรมากนัก แต่ถึงแม้ว่าเรื่องราวนั้นจะค่อนข้างโดดเด่นและวนเวียนอยู่ในใจของเราอย่างต่อเนื่อง แต่เราก็ไม่ได้หยุดตั้งคำถามกับมันเสมอไป เราต้องทำอย่างนั้นเพื่อดูความเข้าใจผิดของเรื่องราวที่อยู่ภายใต้ความทุกข์ และเรื่องราวนี้มีพื้นฐานมาจากความไม่รู้ ความไม่รู้แบบเข้าใจตัวเองที่ยึดถือตัวเองว่าเป็นคนที่มีอยู่โดยธรรมชาติ ล้อมรอบตัวเอง และเป็นคนที่แข็งแกร่งซึ่งมีตัวตนที่แท้จริง 

เราใช้ชีวิตอยู่กับความโง่เขลานั้นมาตั้งแต่ยุคเริ่มต้น และมันยากมากที่จะสังเกตเห็นมัน เพราะเราคุ้นเคยกับมันมาก กับ ความโกรธเราไม่ได้โกรธเสมอไป ความโกรธ เกิดขึ้นเป็นระยะๆ แล้วเราก็จะเห็นผลทันที ความไม่รู้แบบเข้าใจตัวเองเกิดขึ้นตลอดเวลา ไม่ใช่ทุกช่วงเวลาแต่เกิดขึ้นบ่อยมาก ดังนั้นเราจึงไม่สังเกตด้วยซ้ำเพราะมันเป็นเรื่องปกติ เราคุ้นเคยกับมันมาก เราเชื่อว่าความไม่รู้แบบเข้าใจตัวเอง ดังนั้น จะต้องทำงานหนักมากขึ้นเพื่อลดความไม่รู้นั้นลง 

นั่นเป็นเหตุผลที่เราศึกษาความว่างเปล่า เราเรียนรู้เกี่ยวกับความว่างเปล่า และแน่นอน ในการศึกษาเกี่ยวกับความว่างเปล่า เราต้องเผชิญกับคำนี้ เป้าหมายของการปฏิเสธ. นั่นคือ "ฉัน" เมื่อเรานั่งสมาธิกับตัวเอง “ฉัน” ที่ปรากฏดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่เป็นอิสระและปิดล้อมตัวเอง และเราพยายามที่จะระบุสิ่งนั้นจากประสบการณ์ของเรา แล้วเราจะเห็นว่าเหตุใดความคิดที่ว่าเรามีอยู่ในลักษณะนั้นจึงเป็นจิตสำนึกที่ผิดโดยสิ้นเชิง แม้ว่าเราจะรู้สึกเช่นนั้นก็ตาม และนี่คือสิ่งที่ยุ่งยากมาก เกี่ยวกับความไม่รู้ในการเข้าใจตัวเอง เราพูดคำว่า "ฉัน" และเรารู้สึกว่า "ฉัน" ใช่ไหม? และยิ่งคุณพูดว่า "ฉัน" ความรู้สึกของ "ฉัน" ก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้น: "I ฉันกำลังนั่งอยู่ที่นี่ I เช่นอาหารนั้นหรือบางที I อย่า." ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม มันก็จะเป็น “ฉัน” ที่แข็งแกร่งเสมอ และเราไม่ตั้งคำถามในสิ่งนั้น เราไม่สังเกตเห็นมันด้วยซ้ำ เพียงแต่เราทึกทักเอาว่าสิ่งนั้นมีอยู่เพราะเรารู้สึกถึงมัน แต่สิ่งนี้เป็นเพียงเพราะเรารู้สึกถึงบางสิ่งบางอย่าง มันไม่ได้หมายความว่ามันมีอยู่จริง มีจิตสำนึกผิดอีกอย่างหนึ่งที่เรามี

ดังนั้น การเริ่มตั้งคำถามนั้น—สังเกตก่อนแล้วค่อยตั้งคำถามก็มีประโยชน์ “ฉัน” แบบนี้จะมีอยู่จริงไหม? หาก "ฉัน" นี้มีอยู่จริง ก็ควรจะค้นหาได้ภายใน ร่างกาย และจิตใจหรือแยกออกจาก ร่างกาย และจิตใจ หาได้ใน. ร่างกาย แล้วใจล่ะ? พบว่าแยกจาก ร่างกาย แล้วใจล่ะ? และคุณสืบสวนและนั่นคือวิธีที่ลึกลงไป การฟอก ของการเข้าใจตัวเองไป ยิ่งเราปราบความยึดถือตนเองให้น้อยลงได้มากเท่าใดก่อนที่จะถึงความว่างเปล่าแล้ว จิตของเราก็จะยิ่งไม่ตกเป็นเหยื่อ ความผูกพันและความริษยาและ ความโกรธและรุนแรงเช่นเดิม แต่การตระหนักรู้ถึงความว่างเปล่าโดยตรงคือสิ่งที่ทำให้การยึดถือตนเองบริสุทธิ์อย่างแท้จริง ตกลง?

ผู้ชม: ฉันสงสัยว่าความทุกข์นั้นเหมือนกับความทุกข์ที่ใหญ่ที่สุดในขนาดใหญ่ ใหญ่ที่สุดในบรรดาขนาดใหญ่ และพวกมันจะเล็กที่สุดในบรรดาเล็กด้วย ดังนั้น, ความโกรธ จะอยู่ในด้านที่ใหญ่กว่าและความไม่รู้ในด้านที่เล็กกว่าใช่ไหม 

วีทีซี: ดี ความโกรธ is โดดเด่นยิ่งขึ้น สิ่งที่แนบมา มากขึ้น โดดเด่น มันจะดีกว่าที่จะพูด ทางนั้น. 

ผู้ชม: มันต้องใช้เวลามากขึ้นเรื่อยๆ ความพยายามยิ่งทำให้สิ่งเหล่านี้ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น? 

วีทีซี: ยาแก้พิษมีสองประเภท มียาแก้พิษเฉพาะโรคนั้นให้หายเร็วขึ้น เช่น ในกรณี ความโกรธการนั่งสมาธิเรื่องความรักหรือการนั่งสมาธิว่าสิ่งที่คนอื่นทำนั้นเป็นผลจากตัวเราเอง กรรม. แต่จริงๆแล้วต้องตัด. ความโกรธ ที่รากเราก็ต้องตัดความยึดถือตนเองที่ราก ดังนั้นไม่ใช่ว่าคุณกำจัดทั้งหมดของคุณออกไป ความโกรธ ก่อนอื่นคุณค่อย ๆ กำจัดการเข้าใจตัวเอง ไม่ มีรูปแบบที่ละเอียดอ่อนและเลวร้ายทั้งหมด แต่ความทุกข์โดยกำเนิดนั้นไม่หมดสิ้นไปจนกว่าความยึดถือในตนเองจะหมดไป 

ผู้ชม: ฉันได้ทำก วัชรสัตว์ ฝึกฝนกับครูท้องถิ่นของฉันตามประเพณีเกลัก ท่านแนะนำให้เราเตรียมตัวโดยเน้นไปที่การกระทำทีละอย่างเพื่อเราจะรู้สึกได้อย่างแท้จริงว่าได้สำเร็จเมื่อเราทำอาสนะเสร็จแล้ว ฉันเห็นในคำแนะนำเหล่านี้ว่าเราควรระลึกถึงการกระทำที่เป็นอันตรายในอดีตทั้งหมด ฉันเข้าใจว่ามีหลายอย่างที่เราจำไม่ได้อย่างมีสติ แต่ยังคงทิ้งร่องรอยกรรมไว้ และฉันก็เข้าใจถึงความจำเป็นที่ต้องแก้ไขสิ่งเหล่านั้น แต่ในทางกลับกัน ก็ยากที่จะรู้สึกว่าเราได้ชำระล้างตัวเองอย่างแท้จริงเมื่อเรากลับมา ในวันรุ่งขึ้นเพื่อจำหรือจินตนาการถึงสิ่งเดียวกัน ดังนั้นโปรดชี้แจงเรื่องนี้ด้วย 

วีทีซี: วิธีที่ผมแนะนำ คุณสามารถเลือกเจาะจงได้ การกระทำที่คุณทำที่คุณรู้สึก เป็น ทำให้คุณหนักใจและตัวคุณจริงๆ เสียใจเป็นอย่างยิ่ง มุ่งเน้นไปที่สิ่งเหล่านั้น แต่อย่าลืมเรื่องอื่นๆ ทั้งหมดด้วย คน มันเหมือนกับว่าคุณมุ่งความสนใจไปที่บางสิ่งที่แข็งแกร่งจริงๆ และคุณบอกว่าฉันกำลังชำระล้างสิ่งนี้และสิ่งอื่นๆ ทั้งหมด เพราะถ้าคุณพูดสิ่งนี้ในใจของคุณเท่านั้น คุณจะไม่สามารถชำระล้างผู้อื่นได้ เพราะคุณไม่มีความตั้งใจที่จะชำระส่วนที่เหลือให้บริสุทธิ์ ในขณะที่ ถ้าคุณบอกว่าฉันกำลังมุ่งเน้นไปที่สิ่งนี้ และแน่นอน ฉันจะรวมสิ่งอื่นๆ ทั้งหมดไว้ด้วย คุณก็จะทำลายมันทั้งหมดทิ้งไป นั่นสมเหตุสมผลกับผู้คนบ้างไหม? ดังนั้น คุณสามารถมุ่งความสนใจไปที่ทีละเซสชันหรือเน้นไปที่เซสชันละ XNUMX-XNUMX ครั้งตามที่คุณต้องการ แต่ควรรวมส่วนที่เหลือทั้งหมดด้วย

เหมือนกับเวลาที่คุณใคร่ครวญเรื่องความรักหรือความเห็นอกเห็นใจ คุณเริ่มต้นจากบุคคลหนึ่งที่คุณแสดงอารมณ์นั้นออกไป แต่คุณรวมคนอื่นๆ ไว้ในนั้นด้วย นั่นทำให้จิตใจใหญ่และกว้างมากอยู่เสมอ ในตอนท้ายของอาสนะ วัชรสัตว์ กล่าวว่า “คุณได้ทำให้มันบริสุทธิ์แล้ว เสร็จแล้วด้วย” มันน่าสนใจสุด ๆ. คุณน่าจะเชื่อจริงๆ วัชรสัตว์"วัชรสัตว์ บอกว่าเสร็จแล้วด้วย จบไปแล้วกับ. ฉันกำลังวางมันลง ฉันจะไม่ยอมให้สิ่งนี้เกาะอยู่บนหัวและแทะฉันอีกต่อไป”

คุณรู้สึกเหมือนกำลังวางมันลงจริงๆ ในทางกลับกันอาจจะไม่บริสุทธิ์ทั้งหมดเพราะต้องใช้เวลานานในการชำระล้างสิ่งที่เราทำด้วยความตั้งใจอันแรงกล้าแล้วชื่นชมยินดีหรือการกระทำที่เราทำหลายครั้งหลายครั้ง แล้วบอกกับตัวเองว่า “เสร็จแล้ว” คุณวางมันลง และให้โอกาสตัวเองได้พักและมีโอกาสที่จะรู้สึกว่าการวางมันลงนั้นเป็นอย่างไร และคุณหยุดครุ่นคิดเกี่ยวกับมัน และรู้สึกผิดเกี่ยวกับมัน และกังวลเกี่ยวกับมันและทั้งหมดนั้น คุณทำอย่างนั้นจริงๆ เมื่อจบอาสนะ และคุณจะรักษามันให้บริสุทธิ์ต่อไปในอนาคตเช่นกันเมื่อคุณปฏิบัติ 

มันฟังดูขัดแย้งแต่คุณสามารถทำให้ทุกอย่างเกิดขึ้นในใจได้ใช่ไหม? จะเปรียบเทียบอะไรดี? มันเหมือนกับเมื่อคุณกินเข้าไปเยอะแล้วพูดว่า “โอ้ อิ่มจนไม่อยากกินอีก” แล้วคุณก็รู้ คุณรอสองสามชั่วโมงแล้วคิดว่า "อาหารอยู่ที่ไหน" คุณสรุปตามเวลานั้น แต่แน่นอนว่าคุณต้องกินอีกครั้ง

ผู้ชม: สำหรับเราที่ทิ้งเรื่องราว ทิ้งเรื่องราวจริงๆ ให้อภัยตัวเองและรู้สึกว่ามันจบลงแล้ว นั่นมีพลังในการชำระล้างเหรอ? 

วีทีซี: มันทำให้บริสุทธิ์อย่างแน่นอน แน่นอน. เพราะส่วนหนึ่งที่คุณสามารถบอกได้ว่า การฟอก กำลังเกิดขึ้นคือการที่คุณเริ่มรู้สึกแตกต่างกับตัวเอง

ผู้ชม: เรื่องราวไม่มีอำนาจเหนือคุณอีกต่อไปเพราะคุณพูดว่า “แค่นั้นแหละ ลาก่อน."

วีทีซี:  และโดยเฉพาะเมื่อคุณรู้สึกเสียใจ แต่คุณก็มีความมุ่งมั่นที่จะไม่ทำอีกและเมื่อความมุ่งมั่นนั้นเข้มแข็งก็อาจจะยังมีหลงเหลืออยู่บ้าง กรรม เหลือเพราะไม่ทั้งหมด กรรม หายไปแล้วและเมล็ดกรรมก็ไม่หายไปจนกว่าเราจะตระหนักถึงความว่างเปล่า การมีความมั่นใจที่เชื่อว่า “ฉันทำเรื่องนั้นเสร็จแล้ว บาสต้า ฟินิโต แค่นั้นแหละ” ทำให้คุณมีความเข้มแข็งจากภายในมากมาย และมันก็ลดลง คุณสามารถดูวิธีการที่ช่วยทำให้บริสุทธิ์ กรรมเพราะเมื่อท่านมีปณิธานอันแรงกล้านั้นซึ่งเกิดจากความเสียใจอันแรงกล้าอันเป็นผลของการมีปณิธานอันแรงกล้าที่จะไม่ทำอีก ท่านก็จะหยุดผลกรรมอันเป็นนิสัยที่จะกระทำสิ่งเดิมซ้ำอีก ดังนั้น คุณจะมองเห็นได้ตรงนั้น เมื่อความตั้งใจของคุณที่จะละทิ้งมันและพูดว่า “นั่นแหละ” แข็งแกร่ง ผลกรรมที่กระทำจนเป็นนิสัยก็จะมีความยากมากขึ้นในการสุกงอม

ผู้ชม:  “ทำให้ฉันแย่” นั่นคือส่วนที่คว้าไว้และไม่อยากจะทิ้งมันไป อะไรก็ตาม. แต่เมื่อคุณปล่อยมันไปจริงๆ “ฉันที่น่าสงสาร” ก็จะหายไป และฉันก็ให้อภัยตัวเอง มันผ่านไปแล้ว

วีทีซี: คุณหมายถึงอะไร "หายไป"? คุณคอยทำให้บริสุทธิ์อยู่เสมอ และจากนั้นมันจะตอกย้ำสิ่งที่คุณได้ทำไปแล้ว แต่ "ทำให้ฉันจน" นั้นสำคัญมากที่จะต้องกำจัดออกไป เพราะตราบใดที่เรายังคง "ทำให้ฉันจน" ต่อไป เราก็จะปล่อยวางสิ่งใดไม่ได้เลย 

ฉันเล่าให้คุณฟังถึงเรื่องราวของน้องชายคนเล็กของฉันที่ขี่รถสามล้อเข้าไปในสระลึกสุดของสระว่ายน้ำเมื่อตอนที่เขาอายุสามหรือสี่ขวบ มันจมลงไปด้านล่าง และเขาก็จับรถสามล้อคันนั้นไว้ เมื่ออยู่ใต้น้ำสิบฟุต เขาจับรถสามล้อคันนั้นไว้เพื่อชีวิตอันเป็นที่รัก นั่นคือสิ่งที่จิตใจของเหยื่อทำ คุณกำลังยึดติดกับบางสิ่งที่คุณควรละทิ้งไป ขอบคุณพระเจ้าในกรณีของพี่ชายของฉัน มีคนกระโดดลงสระแล้วดึงเขาออกมา ฉันไม่รู้ว่าเขาเอามือเล็กๆ ออกจากรถสามล้อได้อย่างไร เพราะเขาจับมันไว้แน่นมาก [เสียงหัวเราะ]

ดังนั้นอย่ายึดติดกับสิ่งที่ทำร้ายคุณ เมื่อวานที่เราคุยกันเรื่องนี้ ท่านพระญิมา พูดว่า “ข้าพเจ้าเป็นคนทำให้ข้าพเจ้าตกเป็นเหยื่อ ไม่มีใครสามารถทำให้ฉันตกเป็นเหยื่อได้” และมันเป็นเรื่องจริงมาก