การปฏิบัติของชาวพุทธในตะวันตก

• บทบาทของพระสงฆ์ทางทิศตะวันตกเป็นอย่างไร?
• มีวิธีปฏิบัติง่ายๆ ที่เราสามารถทำได้ในแต่ละวันเพื่อให้ชีวิตของเรามีความหมายมากขึ้นหรือไม่?
• ทำไม The ดาไลลามะ ต้องการให้ชาวพุทธคุ้นเคยกับสาขาสำคัญ ๆ ของพระพุทธศาสนาไม่ใช่แค่ของตนเองหรือไม่?
• คุณเคยเห็นความก้าวหน้าของผู้ปฏิบัติธรรมในรัสเซียและจะเป็นประโยชน์แก่พวกเขาอย่างไร?
• คุณรู้สึกว่าความเห็นอกเห็นใจควรเป็นกำลังสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ณ จุดนี้หรือไม่?

บทสัมภาษณ์ท่านโชดรอนโดยท่านอาจารย์เท็นปะ (ดาวน์โหลด)

หลวงปู่ลอบสัง เตปะ (LT): ท่านเจ้าคุณ ช่วยเล่าให้เราฟังหน่อยได้ไหมว่าพระสงฆ์มีบทบาทอย่างไรในพระพุทธศาสนา อย่างที่ปฏิบัติอยู่ในตะวันตก?

หลวงพ่อทับเตนโชดรอน (วทช.): ในอดีตการก่อตั้ง สังฆะที่ สงฆ์ ชุมชนมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการหยั่งรากของธรรมะในวัฒนธรรมและการแพร่กระจายของธรรมะ และนั่นเป็นเพราะ สงฆ์ ชุมชนอยู่อย่างมีจริยธรรม ศีล และเนื่องจากพวกเขาสร้างชุมชน มีสถานที่แห่งหนึ่งที่คนในสังคมมองและพูดว่า “โอ้ มีคนที่กำลังปลูกฝังความรักและความเห็นอกเห็นใจ มีคนที่กำลังทำงานอยู่ในจิตใจของพวกเขา” มันจึงเป็นแรงบันดาลใจให้สังคมที่เหลือ ได้รู้ว่ามีกลุ่มที่พวกเขาสามารถไปฝึกร่วมกับคนเหล่านั้นได้จริงๆ

ฉันคิดว่า สงฆ์ ชุมชนเป็นแบบอย่างการปฏิบัติตนด้วยจรรยาบรรณ ศีลและแสดงให้เห็นว่าการใช้ชีวิตแบบเรียบง่ายนั้นเป็นไปได้ และการมีความสุขกับการใช้ชีวิตแบบเรียบง่ายนั้นเป็นไปได้ และฉันคิดว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนนี้ เมื่อเราเผชิญกับการทำลายสิ่งแวดล้อม และอื่นๆ และขาดทรัพยากร เพราะเรากำลังใช้ทรัพยากรจนหมด ฉันคิดว่าตัวอย่างของ สงฆ์ ชุมชนที่ใช้ชีวิตเรียบง่าย ไม่มีอะไรมากมาย แต่ก็ยังมีความพึงพอใจ เป็นตัวอย่างที่ดีมากสำหรับส่วนอื่นๆ ของสังคม

และตามประวัติศาสตร์แล้ว เนื่องจากพระสงฆ์ไม่มีครอบครัว จึงมีเวลาศึกษา ปฏิบัติ สอนผู้อื่นมากขึ้น จึงเป็นผู้รับผิดชอบรักษาธรรมะและส่งต่อให้คนรุ่นหลัง

ดังนั้นในตะวันตกมีฆราวาสจำนวนมาก ซึ่งดีมาก และฉันคิดว่าเป็นประโยชน์มากสำหรับผู้คน และฉันคิดว่าเราต้องการความสมดุลของฆราวาสและ สงฆ์ ผู้ปฏิบัติงาน แต่ฉันคิดว่าการมีชุมชนทำในสิ่งที่ครอบครัวฆราวาสทำไม่ได้ บางคนอารมณ์เสีย บางคนต้องการคำปรึกษาทางจิตวิญญาณ คุณไม่สามารถเคาะประตูบ้านครูฆราวาสและพูดว่า "ฉันต้องการความช่วยเหลือ" เพราะพวกเขามีครอบครัวและลูกๆ และทุกอย่าง แต่เมื่อคุณต้องการความช่วยเหลือ คุณสามารถไปที่วัดได้ ใครบางคนจะอยู่ที่นั่นเสมอและพวกเขาจะสอนคุณและแนะนำคุณ

ดังนั้น ฉันคิดว่าบทบาทของวัดและอารามค่อนข้างสำคัญ และเราได้รับจดหมายจากผู้คนทั่วโลกขอบคุณที่เรามีอยู่ และบอกว่าพวกเขามีความสุขมากที่รู้ว่ามีวัดและการปฏิบัติของผู้คน

LT: ขอบคุณมาก. คำถามต่อไปของเราคือ คนจำนวนมากมาที่ศาสนาพุทธหรือสติแบบฆราวาสด้วยความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่มีความหมายมากขึ้น มีบางอย่างที่เรียบง่ายและใช้ได้จริงไหมที่เราแต่ละคนสามารถทำได้ในชีวิตประจำวันเพื่อให้ความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นต่อการดำรงอยู่ของเรา?

VTC: ฉันคิดว่าการฝึกฝนของสี่วัดเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่ผู้คนสามารถทำได้ อันนับไม่ถ้วนทั้งสี่กำลังพัฒนาความรัก—ความปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุขและอุดมการณ์ ประการที่สอง ความเห็นอกเห็นใจ—ความปรารถนาให้สิ่งมีชีวิตปราศจากความทุกข์และสาเหตุของมัน ความสุข คือ ความปราถนาให้ผู้อื่นและตนเองไม่พลัดพรากจากความเศร้าโศก ความสุข; แล้วความใจเย็น—ความสามารถในการดำรงอยู่โดยปราศจาก ความผูกพัน และ ความโกรธ และอคติและอคติ

ดังนั้นในศาสนาพุทธจึงมีวลีสี่วลีที่แสดงวลีเหล่านั้นในรูปแบบที่สั้นมาก และผมคิดว่าการท่องในชีวิตประจำวันและการนั่งสมาธินั้นมีประโยชน์มาก แม้จะไม่ได้นั่งเป็นทางการ การทำสมาธิ ตำแหน่ง เพียงแค่นั่งและพัฒนาความคิดเหล่านั้นในใจของคุณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนเริ่มต้นของวัน เพื่อช่วยให้เราตั้งแรงจูงใจของเราสำหรับวันนั้น แล้วเปลี่ยนความคิดของเราไปสู่สิ่งที่ดีจริง ๆ และมันมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ทั้งหมดของเราในระหว่างวัน

ข้าพเจ้าขอท่องอนิจจังทั้งสี่ให้คนทั่วไปได้รู้

สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีแต่ความสุขและเหตุ
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงปราศจากทุกข์และเหตุ
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงอย่าพรากจากความเศร้าโศก ความสุข.
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงดำรงอยู่ในอุเบกขา ปราศจากอคติ ความผูกพัน และ ความโกรธ.

LT: ขอบคุณมาก. คำถามต่อไปของเราคือ ทำไมพระองค์จึงทรง ดาไลลามะ ต้องการให้ชาวพุทธคุ้นเคยกับสาขาสำคัญ ๆ ของพระพุทธศาสนาไม่ใช่แค่ของตัวเองหรือไม่?

VTC: สมัยนี้พระองค์ตรัสมากว่าเราเป็น “พุทธศตวรรษที่ 21” และองค์ประกอบสำคัญประการหนึ่งคือการก้าวออกไปและทำความรู้จักกับประเพณีทางพุทธศาสนาอื่น ๆ อย่างแท้จริงด้วยการสื่อสารที่ดีขึ้นมากเพราะในอดีตประเพณีที่แตกต่างกันได้แยกตามภูมิศาสตร์ พวกเขาถูกแยกจากกันทางภาษาศาสตร์ แต่ตอนนี้ ด้วยการขนส่งที่ทันสมัยและไอที มีโอกาสที่ผู้คนจะได้พบกันและปลดปล่อยตัวเราจากทัศนคติที่ผิดๆ เกี่ยวกับประเพณีทางพุทธศาสนาอื่นๆ

ดังนั้นฉันจึงคิดว่าพระองค์ต้องการให้ผู้คนรู้เกี่ยวกับประเพณีอื่น ๆ ฉันคิดว่ามีเหตุผลหลายประการที่นั่น

หนึ่งคือทำให้เรามีความสามารถในฐานะชุมชนชาวพุทธ ชุมชนชาวพุทธในวงกว้าง พูดเป็นเสียงเดียวกันว่าต่อต้านความรุนแรง ต่อต้านการค้ามนุษย์ ต่อต้านการทุจริตทุกประเภท การละเมิดสิทธิมนุษยชนใดๆ การทำลายบ่อน้ำ เป็นของผู้อื่น ทำให้เราสามารถพูดเป็นเสียงเดียวกันเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและความจำเป็นต้องดำเนินการบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ เลยคิดว่าเป็นการนำชาวพุทธมารวมกันในลักษณะนั้น

นอกจากนี้ ในฐานะผู้ปฏิบัติรายบุคคล เมื่อคุณเรียนรู้เกี่ยวกับประเพณีอื่น ๆ มันจะช่วยฝึกปฏิบัติของคุณเองได้จริง มันขยายขอบเขตและช่วยได้มากจริงๆ

LT: ขอบคุณมาก. คุณมาสอนที่นี่ในรัสเซียครั้งแรกในช่วงทศวรรษ 90 ท่านเคยเห็นความก้าวหน้าของการปฏิบัติธรรมบ้างหรือไม่ และในความเห็นของท่านจะเป็นประโยชน์ต่อผู้ปฏิบัติธรรมที่นี่อย่างไร?

VTC: ตอนที่ฉันมารัสเซียครั้งแรก มันคือปี 1995-96 เพื่อสอน ฉันอยู่ที่แห่งหนึ่งในมอสโก พวกเขาถามฉันว่าฉันสามารถอ่านอนาคตได้ไหม ถ้าฉันเห็นจานบิน—คุณรู้ไหม เวทมนตร์ลึกลับทั้งหมดนี้ และแน่นอนว่าฉันต้องพูดแค่ว่า “ฉันไม่รู้ แต่ฉันสามารถอธิบายให้คุณฟังได้ว่าจะพัฒนาอย่างไร ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และสติปัญญา” แต่ผู้คนไม่ได้สนใจเรื่องนั้นมากนัก พวกเขาต้องการสิ่งที่มีสีสันขลังลึกลับ ซึ่งฉันไม่สามารถให้ได้

โชคดีมากที่ฉันเห็นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในตอนนี้ และสิ่งที่ฉันพบว่ามีแรงบันดาลใจเป็นพิเศษในรัสเซียคือการได้เห็นว่าคนหนุ่มสาวสนใจในธรรมะมากน้อยเพียงใดและมีเพียงผู้คนที่มารวมตัวกัน—ทุกวัย แต่คนหนุ่มสาวจำนวนมาก —แล้วก็เป็นอาสาสมัคร ทำงานกันเป็นกลุ่ม เชิญชวนครู ฝึกฝนร่วมกัน ไม่ใช่แค่เรียนรู้อะไรบางอย่าง กลับบ้านและอยู่คนเดียว แต่สร้างชุมชนชาวพุทธ และฉันคิดว่ามันวิเศษมากจริงๆ

LT: ขอบคุณมาก. และคำถามสุดท้ายคือ คุณร่วมเขียนหนังสือเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งขณะนี้กำลังได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย จากนั้นจะเผยแพร่อย่างเปิดเผยทั้งในรูปแบบสิ่งพิมพ์และอิเล็กทรอนิกส์ ฉันเลยสงสัยว่าคุณรู้สึกว่าความเห็นอกเห็นใจควรเป็นแรงผลักดันสำคัญหรือไม่ ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ณ จุดนี้

VTC: ใช่แน่นอน. แน่นอน. และนี่คือสิ่งที่พระองค์ท่าน ดาไลลามะ เน้นย้ำเช่นกัน เพราะความเห็นอกเห็นใจให้ความหมายกับชีวิตเราเป็นการส่วนตัว และสร้างสันติสุขในสังคม ปราศจากความเมตตา หากเราทุกคนเอาแต่ดูถูกตัวเอง เราจะทำลายตัวเองและคนอื่นๆ เพราะเราอยู่กันแบบพึ่งพาอาศัยกัน โลก ดังนั้นถ้าแค่ดูแลตัวเอง ในขณะที่คนรอบข้างเราทุกข์ เราก็จะถูกรายล้อมไปด้วยคนที่ทุกข์ทรมานมากมาย

คนทุกข์จะไม่อยู่นิ่ง พวกเขาจะส่งเสียงดัง พวกเขาจะแจ้งให้เราทราบว่าพวกเขากำลังทุกข์ทรมาน และนั่นทำให้เกิดความปั่นป่วนในสังคม แต่ถ้าเราดูแลกันเหมือนมนุษย์ตั้งแต่แรกเริ่มจริงๆ เพราะเราทุกคนต้องการมีความสุข ไม่มีใครอยากทุกข์ เราก็ป้องกันปัญหาสังคมไว้มากมาย มากมาย.

และทำให้ประเทศมีเสถียรภาพมากขึ้น จิตใจของผู้คนมีเสถียรภาพมากขึ้น [เราจะมี] สถาบันที่ดีขึ้นในสังคม ฉันคิดว่าความเห็นอกเห็นใจจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับความผาสุกและความผาสุกของประเทศเราและความเป็นอยู่ที่ดีของโลก เพราะตอนนี้เรามีความเกี่ยวข้องกันมาก หากเราไม่ดูแลกัน เราจะอยู่ร่วมกันได้อย่างไร เราต้องดูแลกัน