รักอบอุ่นหัวใจ

• เหตุและผล ๗ ประการ
• รักสมปรารถนาให้สรรพสัตว์ทั้งหลายมีความสุขและเป็นเหตุ
• นึกถึงคนอื่นเป็นพ่อแม่ของเราและระลึกถึงความใจดีของพวกเขา
• เมตตา การทำสมาธิ

โพธิจิตต์ 07: รักอบอุ่นหัวใจ (ดาวน์โหลด)

เพื่อทบทวนสักหน่อย เราได้พูดถึงวิธีการสร้าง โพธิจิตต์: ความตั้งใจเห็นแก่ผู้อื่นที่จะกลายเป็น Buddha เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย มีสองวิธีหลัก: วิธีหนึ่งเรียกว่าการสอนเหตุและผลเจ็ดจุด อีกวิธีหนึ่งเรียกว่าการปรับสมดุลและ แลกเปลี่ยนตนเองและผู้อื่น.

ก่อนที่เราจะทำอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้ เรา รำพึง บนความใจเย็นซึ่งเป็นการทำให้เพื่อนศัตรูและคนแปลกหน้าเท่าเทียมกัน และเห็นว่าความสัมพันธ์นั้นเปลี่ยนแปลงได้มากและจิตใจของเราทำให้คนกลายเป็นเพื่อน ศัตรู และคนแปลกหน้า ไม่ใช่ว่าพวกเขาเป็นคนดีหรือเป็นคนเลวด้วยตัวของมันเอง แต่เราตัดสินและประเมินพวกเขาในแง่ของ "ฉัน" ซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาล แล้วพวกเขาก็กลายเป็นเพื่อน ศัตรู หรือคนแปลกหน้า

อันที่จริงความสัมพันธ์เหล่านั้นเปลี่ยนไป เมื่อเรา รำพึง อย่างลึกซึ้งว่าเราเริ่มมีความเท่าเทียมกันในหมู่ผู้คนในแง่ของความเคารพต่อพวกเขาในฐานะสิ่งมีชีวิตและความห่วงใยในสวัสดิภาพของพวกเขา เราหยุดเล่นรายการโปรดนั่นคือพื้นฐาน

หลักเหตุและผลเจ็ดจุด

นี่คือจุดเริ่มต้น จากนั้นเราเข้าสู่เจ็ดจุดของเหตุและผล เพื่อให้เกิด โพธิจิตต์—จุดที่เจ็ดซึ่งเป็นผล—เราจำเป็นต้องมี การแก้ปัญหาที่ดี ประสงค์จะบำเพ็ญกุศลแก่สรรพสัตว์ และนำพาไปในหนทาง เป็นเรื่องที่ การแก้ปัญหาที่ดี- จุดที่หก การจะแก้ปัญหานี้ได้ เราต้องมีความเมตตา อยากให้สัตว์พ้นทุกข์ ข้อที่ห้า การเห็นอกเห็นใจเราต้องเห็นสัตว์เป็นที่รักก่อน นั่นคือข้อที่สี่ รักอบอุ่นหัวใจ. เทคนิคการสร้างความรู้สึกนี้ รักอบอุ่นหัวใจ คือการยอมรับว่าสรรพสัตว์เป็นแม่ของเรา รู้ว่าพวกเขาล้วนเป็นแม่ของเรา นี่คือจุดแรกในเจ็ดจุด ใคร่ครวญถึงความเมตตาของท่านเมื่อครั้งยังเป็นมารดาของเรา—นี่คือประเด็นที่สอง จากสิ่งนั้นย่อมเกิดความปรารถนาที่จะตอบแทนพวกเขาซึ่งเป็นข้อที่สาม สิ่งนี้นำไปสู่ รักอบอุ่นหัวใจ และความเห็นอกเห็นใจและ การแก้ปัญหาที่ดี และ โพธิจิตต์.

ก่อนหน้านี้ เราได้พูดคุยเกี่ยวกับความใจเย็น และเราได้พูดคุยกันว่าสิ่งมีชีวิตเป็นแม่ของเราในชาติที่แล้วแม้ว่าเราจะจำไม่ได้ทั้งหมดหรือรับรู้ว่าพวกเขาเป็นอย่างนั้น เราได้พูดถึงความกรุณาที่พวกเขาแสดงให้เราเป็นพ่อแม่ ใช้แบบอย่างของพ่อแม่ปัจจุบันของเรา และจัดการกับปัญหาบางอย่างที่เราอาจมีเกี่ยวกับครอบครัวเราเองในชีวิตนี้ หรือคิดถึงใครก็ตามที่เอา ห่วงใยเราและเมตตาเราเมื่อยังเล็ก นอกจากนี้เรายังสามารถใช้บุคคลนั้นแทนพ่อแม่ที่แท้จริงของเราได้หากต้องการ จากนั้น เมื่อเกิดจุดที่สาม ความประสงค์จะตอบแทนน้ำใจนั้นซึ่งมาโดยอัตโนมัติเมื่อผู้อื่นเมตตาเรา เราตระหนักดีถึงความกรุณานั้นและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือพวกเขาเป็นการตอบแทนก็เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ

นิยามความรักความเมตตา

ความรักคือความปรารถนาให้ใครสักคนมีความสุขและสาเหตุของมัน ความเห็นอกเห็นใจเป็นความปรารถนาให้พวกเขาปราศจากความทุกข์และสาเหตุของมัน ความรักสามารถมุ่งตรงไปยังบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะและความเห็นอกเห็นใจก็เช่นกัน ในแง่ของการสร้างความรักและความเห็นอกเห็นใจโดยทั่วไป ไม่มีลำดับใดเป็นพิเศษ อันที่จริง บางครั้งเราสงสารใครซักคนก่อนเพราะเห็นเขาทุกข์ แล้วต่อมาเรารักเขาและอยากให้เขามีความสุข ดังนั้นจึงไม่มีระเบียบเฉพาะด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจ

รักอบอุ่นหัวใจ

เมื่อเรากำลังพูดถึง รักอบอุ่นหัวใจไม่ใช่แค่ความรักทั่วๆ ไป เพราะความรักทั่วไปคือการปรารถนาให้บุคคลใดบุคคลหนึ่งมีความสุขและเหตุแห่งความรักนั้น เรามีความรักกันอยู่แล้วไม่ใช่เหรอ? เพียงแต่ว่าความรักของเราตอนนี้เป็นเพียงส่วนน้อยและไม่ได้เกิดกับทุกสรรพชีวิตใช่หรือไม่? ตอนนี้เรามีความรัก มีความเห็นอกเห็นใจบ้าง แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่เราจะเรียกว่าความรักอันยิ่งใหญ่หรือ ความเมตตาอันยิ่งใหญ่. มันไม่ใช่สิ่งที่เราจะเรียก รักอบอุ่นหัวใจ เพราะ รักอบอุ่นหัวใจ เป็นสิ่งที่รู้สึกต่อสรรพสัตว์ ไม่ใช่แค่กับบางคนที่เราชื่นชอบ

ความรักอันอบอุ่นหัวใจมองเห็นสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ในความงามและเท่ากับเราที่ต้องการความสุขและไม่ต้องการที่จะทนทุกข์

รักอบอุ่นหัวใจ มองเห็นสัตว์อื่นในความงาม คุณสามารถดูว่าทำไม การทำสมาธิ บนความใจเย็นเป็นสิ่งสำคัญ ทำไมการเห็นคนอื่นเป็นแม่ของเรา การระลึกถึงความใจดีของพวกเขา และต้องการตอบแทนจึงเป็นเรื่องสำคัญ การที่จะเห็นสัตว์มีความรู้สึกน่ารัก เราต้องมองว่าสัตว์เหล่านั้นใจดี และเราต้องมองว่าตัวเรามีความเกี่ยวข้องกับพวกมัน เราต้องเห็นว่าพวกเขาต้องการความสุขและไม่ต้องการความทุกข์ - เท่ากับความสัมพันธ์ของพวกเขากับเรา

เราไม่สามารถกระโดดเข้ามาด้วยความปรารถนาดีทางปัญญาหรืออุดมคติแล้วพูดว่า "ฉันรักทุกคน!" นั่นคือสิ่งที่เราทำเมื่อเราเขียนการ์ดคริสต์มาสและเมื่อเรายังเป็นเด็กในวัยเรียน! เราเห็นแล้วว่านานแค่ไหนก็เพราะมันเป็นเพียงความรักทางปัญญา ทันทีที่เด็กอีกคนสะกิดหลังเรา เราก็ไม่รักเขาแล้ว หรือทันทีที่ผู้ใหญ่แซวหลังเราเมื่อเราโตแล้ว เราก็ไม่รักเขาแล้วใช่ไหม? เราคิดว่าเราโตเร็วกว่าวัยเด็ก เราเพิ่งพัฒนาคำศัพท์ที่แตกต่างกันสำหรับสิ่งนั้น! ผู้คนไม่ “ลับหลังเรา” เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ พวกเขาแค่พูดว่า "สิ่งที่เป็นอันตรายที่ไม่จริง" เพื่อทำลายชื่อเสียงของเราใช่ไหม เหมือนกับการสักลาย แต่เราทำให้มันดูซับซ้อนยิ่งขึ้น

เราต้องสามารถมองสิ่งมีชีวิตที่น่ารักและสามารถมองข้ามข้อบกพร่องและอันตรายที่อาจเกิดขึ้นที่พวกเขามอบให้เราเพื่อสร้าง รักอบอุ่นหัวใจ. จิตของเราเคยชินกับการเห็นความผิดของผู้อื่น เราเป็นคนอ่อนไหวมาก และเราจดบันทึกทุกอันตรายเล็กๆ น้อยๆ ที่พวกเขาอาจมอบให้เรา และเราก็โกรธเคืองได้ง่ายมาก พวกเขาไม่เคารพฉันและขอให้ฉันทำสิ่งนี้ พวกเขาไม่เคารพฉันและบอกให้ฉันทำอย่างนั้น พวกเขาไม่ให้เกียรติฉันและยกย่องผลงานที่ดีของฉัน พวกเขาไม่ได้กล่าวขอบคุณ พวกเขาไม่ได้บอกว่าคุณยินดีต้อนรับ และพวกเขาไม่เห็นคุณค่าที่ฉันทำ เรายินดีที่จะถูกทำให้ขุ่นเคืองแม้เพียงเล็กน้อยจากสิ่งใดก็ตาม เรามักจะมองหาว่าผู้คนปฏิบัติต่อเราในทางที่ผิดอย่างไรและพวกเขาไม่เห็นคุณค่าของเราอย่างไร และอื่น ๆ และอื่น ๆ. จิตใจแบบนั้นให้ความสำคัญกับความอยุติธรรมเล็กน้อยที่เราวาดฝันไว้ ความอยุติธรรมในส่วนของสิ่งมีชีวิตอื่นโดยมากแล้วมักเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจและไม่ได้ส่งผลร้ายต่อเรา แต่เราทำให้มันกลายเป็นอันตราย!

นอกจากนี้ แม้ว่าพวกเขาอาจมีเจตนาร้ายบางอย่างเพราะพวกเขาสับสนและทุกข์ทรมาน เราก็จดบันทึกสิ่งเหล่านั้นเอาไว้! เราจำสถานการณ์เหล่านั้นได้โดยเฉพาะกับคนที่เราสนิทด้วย เพื่อว่าครั้งต่อไปที่เราทะเลาะกันเราจะได้มีกระสุนไว้ใช้สู้กับพวกเขา เราค่อนข้างจะปัดสวะ แต่ครั้งหน้าจะทะเลาะกัน “จำไว้เมื่อ 19 เดือนที่แล้วเมื่อวันที่ 7 มกราคม เวลา 30 น. คุณพูดอย่างนั้นกับฉัน” และเราจะไม่ปล่อยมันไป นิสัยจิตใจแบบที่เรามักจะมองว่าสิ่งมีชีวิตที่น่าตำหนิและบกพร่อง—นิสัยนั้น จิตใจที่ชอบตัดสิน เป็นตัวกีดขวางเส้นทางใหญ่และตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิงกับสิ่งนี้ รักอบอุ่นหัวใจ.

ระลึกถึงความใจดีของพ่อแม่

เราจึงใช้เวลามากมายคิดว่าสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เป็นพ่อแม่ของเราและระลึกถึงความใจดีของพวกเขา - พวกเขาให้สิ่งนี้แก่เราอย่างไร ร่างกายพวกเขาดูแลเราอย่างไร สอนให้เราผูกรองเท้าและแปรงฟันอย่างไร ให้การศึกษาแก่เราอย่างไร และอดทนกับเราอย่างไรเมื่อตอนที่เรายังเป็นเด็กที่ดื้อรั้น พวกเขาทนกับเราตอนยังเป็นวัยรุ่น และที่แย่ไปกว่านั้น! พวกเขาทนเราในฐานะผู้ใหญ่ได้อย่างไรเมื่อเรายังไม่ย้ายออกจากบ้านหรือเมื่อเรายังคงนำเสื้อผ้าสกปรกกลับบ้านให้พวกเขาทำ เราละเลยพวกเขา ณ จุดนี้หรือจุดนั้นหรือคาดหวังให้พวกเขาทำสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นเพื่อเรา

คิดถึงทุกอย่างที่พ่อแม่ทำเพื่อเรา สิ่งที่พวกเขาทนกับมัน และวิธีที่พวกเขายังคงให้ความรักและการสนับสนุนแก่เรา มันน่าสัมผัสมาก เมื่อเราคิดว่า ทั้งหมด สิ่งมีชีวิตก็เป็นเช่นนั้นสำหรับเรา เราปรารถนาจะตอบแทนสิ่งนั้นโดยธรรมชาติ และเริ่มมองเห็นสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในความงาม แทนที่จะให้ความสนใจกับบางครั้งที่เรามีปัญหากับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เรากลับใส่ใจกับประโยชน์มหาศาลที่เราได้รับจากพวกมัน มันสำคัญมาก

เป็นสิ่งเดียวกันกับชื่นชมสิ่งที่ครูทางจิตวิญญาณของเราได้ทำเพื่อเรา แทนที่จะหยิบจับความผิดของพวกเขาเสมอ ก็เหมือนอะไรๆ ในชีวิต เราสามารถมองถึงคุณสมบัติที่ดีของมัน หรือมองสิ่งที่เราไม่ชอบก็ได้ ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เรามุ่งเน้นมีอิทธิพลต่อความรู้สึกของเรา ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะเปลี่ยนสิ่งที่เรามุ่งเน้นและพัฒนาจิตใจที่มองหาคุณสมบัติที่ดีและมองหาสิ่งที่ดีในสถานการณ์ เหมือนเห็นแก้วว่างครึ่งแก้วเต็ม เราไม่รู้หรอกว่าเราจะเห็นว่าแก้วไม่ได้อยู่แค่ครึ่งแก้ว แต่มันเต็มมาก ถ้าเราหยุดมองแค่ครึ่งที่ว่างเปล่า

ฉันเห็นสิ่งนี้กับนักโทษที่ฉันทำงานด้วย ผู้ชายที่ฉันทำงานด้วยต่างก็รักพ่อแม่มาก โดยเฉพาะแม่ของพวกเขา พวกเขามักจะมีการเลี้ยงดูที่แย่มาก มักถูกทารุณกรรมและถูกทอดทิ้งตั้งแต่ยังเป็นเด็ก แต่พวกเขารักแม่ของพวกเขาอย่างสุดซึ้งเพราะถึงแม้ในฐานะเด็ก ๆ พวกเขาอาจทำอย่างประมาทเลินเล่อหรือผิดทางอาญา แต่แม่ของพวกเขาก็ถูกแขวนคอโดยพวกเขาเสมอและอยู่ที่นั่นเสมอ ไม่ว่าจะทำอะไร แม่ก็อยู่ที่นั่นเสมอ พวกเขามีความนับถืออย่างสุดซึ้งต่อแม่ของพวกเขา

เมื่อพวกเขาอยู่ในคุก พวกเขาหยุดมองอันตรายหรือสิ่งที่แม่ไม่ได้ทำเพื่อพวกเขาจริงๆ พวกเขาไม่ได้พูดว่า "แม่ของฉันไม่ได้มาเยี่ยมเยียนมาห้าเดือนแล้ว" พวกเขากลับพูดว่า “แม่ของฉันมาเยี่ยมฉันเมื่อเดือนที่แล้ว” ถึงแม้ว่าเธอจะไม่ได้มาเยี่ยมเยียนเลยเป็นเวลาห้าเดือน แต่พวกเขาก็ไม่หวั่นไหวกับเรื่องนั้น พวกเขารู้สึกมีความสุขมากที่เธอมาเยี่ยม แทนที่จะดูสิ่งที่แม่ไม่ได้ทำ พวกเขากลับมองว่าสิ่งที่แม่ทำ แล้วความอบอุ่นก็ปรากฏขึ้น นี่คือวิธีที่เรากำลังพยายามฝึกจิตใจของเราให้มองดูสิ่งมีชีวิตทั้งหมด—ปลูกฝังเจตคติที่เห็นพวกมันในความงาม มองพวกมันด้วยความเมตตา และเห็นว่าพวกมันมีคุณสมบัติที่ดี

เราทำสิ่งนี้ให้เพื่อน ๆ ของเราอย่างง่าย ๆ แต่สิ่งนี้จะกลายเป็น ความผูกพันใช่ไหม กับ ความผูกพันเราต้องการให้เพื่อนมีความสุขและปราศจากความทุกข์เพราะพวกเขาดีกับเราหรือเพราะพวกเขาเกี่ยวข้องกับเราหรือเพราะพวกเขายืนหยัดเพื่อเราหรือเพราะพวกเขาให้ของขวัญแก่เรา พวกเขาทำให้เราลุกขึ้นเมื่อเราล้มและพวกเขาทำเช่นนี้และเพื่อเรา: นั่นคือ ความผูกพัน. เราจะเห็นได้ชัดเจนว่าทันทีที่คนๆ นั้นหยุดทำสิ่งเหล่านั้น ความรู้สึกชอบใจของเราจะเปลี่ยนไป ข้อดีของการได้เห็นพวกเขาเป็นพ่อแม่ของเราในชาติที่แล้วและระลึกถึงความกรุณาของพวกเขาคือความรู้สึกอยากตอบแทนความกรุณานั้นไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อพฤติกรรมของพวกเขาในชีวิตนี้เปลี่ยนไป พวกเขาปฏิบัติต่อเราอย่างไรและสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อเราในชาติก่อนในขณะที่พ่อแม่ของเรายังคงอยู่

เราทุกคนรู้ดีว่าบางครั้งความสัมพันธ์ต้องผ่านจุดที่ยากลำบาก หากเราจำความกรุณาของบุคคลนั้นได้ เราก็ยังสามารถมีความรู้สึกชอบและผูกพันกับพวกเขาได้ และเราไม่เพียงแค่ขับไล่พวกเขาออกจากขอบเขตของสิ่งที่เราห่วงใยเพียงเพราะสิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้ สิ่งที่พวกเขาทำหรือไม่ได้ ไม่ทำตอนนี้

นี่คือสิ่งที่ใช้งานได้จริงมาก เรามีงานเล็กน้อยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเราใช่ไหม สิ่งสำคัญอย่างหนึ่งที่เราต้องทำคือเริ่มปล่อยวางความแค้นและทุกสิ่งที่เราสะสมไว้จากอดีต ความผิดทั้งหมดที่ผู้คนทำกับเราและเรารู้สึกเจ็บปวดเพียงใด เราต้องละทิ้งความรู้สึกเชิงลบที่เรามีต่อคนบางคน และจำไว้ว่าคนเหล่านี้เป็นพ่อแม่ของเราในชาติก่อน พวกเขาเปลี่ยนผ้าอ้อม ให้อาหารเรา และให้กำเนิดเราอย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งพ่อแม่ช่วยลูกๆ ของพวกเขา เราต้องจำไว้ว่าไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไรในช่วงชีวิตนี้ เราก็มีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งกับพวกเขาในอดีต เราพึ่งพาพวกเขาโดยสิ้นเชิงและพวกเขามาหาเราเพราะเรามีชีวิตอยู่

ดังนั้นจึงมีพื้นฐานของความไว้วางใจและความปรารถนาดีอยู่บ้าง ไม่ได้หมายความว่าเราต้องเชื่อใจคนๆ นั้นแบบเดียวกันในชีวิตนี้ หรือทำแบบเดียวกันกับเขาในชีวิตนี้ เราดำเนินการตามบทบาทและสิ่งต่าง ๆ สถานการณ์ที่แตกต่างกัน แต่ในใจเรายังคงมีความรู้สึกผูกพันและความปรารถนาดีต่อพวกเขาเหมือนเดิม สำหรับฉันแล้วสิ่งนี้ได้รับการเยียวยาอย่างมาก

ฉันจำช่วงเวลาที่ผ่านมาได้เมื่อมีเรื่องยากๆ เกิดขึ้นกับใครบางคน บางสิ่งที่เจ็บปวดอย่างมากที่ถูกพูดออกไป และจิตใจของฉันรู้สึก "แย่" โดยสิ้นเชิงต่อบุคคลนี้ ฉันสงสัยว่าฉันจะจัดการกับพวกเขาได้อย่างไร ฉันเริ่มนั่งสมาธิว่าพวกเขาเป็นพ่อแม่ของฉันในชาติที่แล้วและพวกเขาเคยกอดฉันเมื่อฉันยังเป็นเด็ก ให้อาหารฉัน สอนฉันให้พูด และอื่นๆ เมื่อฉันเห็นว่าคนนี้เป็นมากกว่าความสัมพันธ์ในปัจจุบัน และเคยมีความอ่อนโยนและอ่อนโยนแบบนี้มาก่อน ฉันเริ่มเปลี่ยนวิธีที่ฉันมองดูพวกเขาในชีวิตนี้ทั้งหมด ฉันเริ่มเห็นว่าพวกเขาเป็นใครในชีวิตนี้ หรือความสัมพันธ์ในปัจจุบันของฉันกับพวกเขาเป็นอย่างไร เป็นเพียงประสบการณ์ที่หายวับไป เป็นรูปลักษณ์ที่หายวับไปอย่างรวดเร็วซึ่งขึ้นอยู่กับ เงื่อนไข ในชีวิตนี้ ในอดีต มีวิธีอื่นทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา และในอนาคต มีความเป็นไปได้ที่จะใกล้ชิดและเป็นที่รัก อย่างน้อยจากใจฉัน ฝ่ายฉัน ฉันไม่ควรเก็บความขุ่นเคืองต่อพวกเขาต่อไป และแทนที่จะมีความปรารถนาดีโดยรู้ว่าความสัมพันธ์สามารถเปลี่ยนแปลงได้

การทำสมาธิภาวนา

นี่คือที่ เมตตา การทำสมาธิ เข้ามา. เมตตา ในภาษาบาลีหรือ ไมตรี ในภาษาสันสกฤต แปลว่า ความรัก ชื่อของอนาคต Buddhaไมตรียา แปลว่า “ความรักอันยิ่งใหญ่” เมื่อเราทำ เมตตา การทำสมาธิซึ่งเป็นที่นิยมทั้งในเถรวาทและประเพณีมหายาน เราปรารถนาให้ตนเองและผู้อื่นอยู่ดีมีสุข บ่อยครั้ง ในการสอนแบบเดิมๆ เราเริ่มต้นจากตัวเองและพยายามรักตัวเอง ชาวตะวันตกบางคนมีปัญหากับเรื่องนี้มาก เราไม่ได้มีความรักในตัวเองมากนัก แต่ฉันคิดว่ามันดีที่จะปลูกฝังสิ่งนี้

การรักตัวเองแตกต่างจากการตามใจตัวเองมาก เรามักจะตามใจตัวเองเมื่อเราไม่รักตัวเองและไม่ได้ทำให้เรามีความสุขจริงๆ การรักตนเองเป็นที่ที่เราใส่ใจเกี่ยวกับสวัสดิการของเราเอง อันที่จริงสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อเราต้องการออกจากการดำรงอยู่ของวัฏจักรเพราะเราห่วงใยตนเองและต้องการให้ตนเองมีความสุขและปราศจากความทุกข์

เมื่อเริ่มต้นด้วย เมตตา การทำสมาธิ เป็นการดีที่จะเริ่มต้นที่ตัวเรา ไม่ใช่แค่การพูดว่า “ขอให้ฉันหายดีและมีความสุข” แต่ในใจเราปรารถนาให้ตัวเองมีความสุขจริงๆ คุณอาจเริ่มต้นด้วยวิธีง่ายๆ ในการปรารถนาให้ตัวเองมีความสุข ขอให้ข้าพเจ้ามีสัมพันธภาพที่ดี ขอให้ข้าพเจ้ามีอาหารเพียงพอ ขอให้ข้าพเจ้ามีสุขภาพแข็งแรง สิ่งเหล่านี้ สิ่งต่างๆ ในชีวิตนี้ที่ทำให้เรามีความสุข บางครั้งระวังหน่อยเกี่ยวกับสิ่งที่คุณต้องการ อย่างที่พวกเขาพูด คุณอาจได้รับมัน! หากคุณต้องการเลื่อนตำแหน่ง คุณอาจได้รับเกียรติให้ต้องทำงานสิบสองชั่วโมงต่อวันแทนที่จะเป็นแปดชั่วโมง! คุณต้องการเลื่อนตำแหน่งนั้นจริงหรือ นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการจริงๆ หรือสิ่งที่คุณกำลังมองหาเพื่อความมั่นใจในตนเองและความเป็นอยู่ที่ดี? นี่อาจเป็นสัญลักษณ์ของการส่งเสริมการขาย แต่ไม่ใช่การส่งเสริมการขายจริงๆ เริ่มถามตัวเองจริงๆ ว่าความสุขที่แท้จริงคืออะไร? หากคุณเริ่มอยากได้บ้านหลังใหญ่ที่สวยงามในแถบชานเมือง นั่นจะทำให้คุณมีความสุขจริงๆ หรือคุณต้องการความปลอดภัยมากกว่ากัน? คุณกำลังดูถูกตัวเองอีกครั้งเพราะว่าถ้าคุณมีบ้านที่สวยงามคนอื่นจะชอบคุณและเคารพคุณมากขึ้นหรือไม่?

สิ่งที่คุณกำลังมองหาจริงๆคืออะไร? ฉันคิดว่านี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่เราถามตัวเองในเรื่องนี้ หากไม่เป็นเช่นนั้น เราอาจปรารถนาให้ตนเองมีของแล้วหามาและพบว่าเรามีปัญหามากขึ้น ถามตัวเองจริงๆ มันคืออะไร? ถ้าฉันต้องการความมั่นใจในตนเองมากขึ้น การได้เลื่อนตำแหน่งคือสิ่งที่จะทำหรือไม่? อะไรคือวิธีที่แท้จริงในการพัฒนาความมั่นใจในตนเองมากขึ้น? อยากได้ความปลอดภัยต้องทำยังไง? การมีบัญชีธนาคารขนาดใหญ่จะทำให้ฉันปลอดภัยจริงหรือ การมีความมั่นคงทางการเงินไม่ได้หมายถึงการเปลี่ยนใจมากกว่าการเปลี่ยนตัวเลขในบัญชีธนาคารของเราใช่หรือไม่ ถ้าฉันกำลังมองหาความปลอดภัยในความสัมพันธ์ของฉัน เป็นไปได้ไหมที่จะครอบครองคนอื่นและอิจฉาพวกเขา อะไรจะทำให้เกิดความรู้สึกมั่นคงในความสัมพันธ์ของฉัน อีกครั้ง ไม่ใช่ความรู้สึกของความไว้วางใจและความเป็นอยู่ที่ดีในตัวเองและความสามารถในการขี่ผ่านขึ้น ๆ ลง ๆ ที่ [ซึ่ง] จะปลดปล่อยฉันจากการเป็นเจ้าของและอิจฉาคนอื่นจริง ๆ หรือไม่?

เมื่อเราทำสิ่งนี้ การทำสมาธิ เรื่องความรัก ซึ่งจุดมุ่งหมายสูงสุดคือการมุ่งความสนใจไปที่ผู้อื่น เราต้องเริ่มที่ตัวเราเอง เริ่มถามตัวเองจริงๆ ว่าความสุขที่ต้องการคืออะไร? บางครั้งเราไม่มีความคิดที่ดีนักว่าจริงๆ แล้วเราต้องการอะไร และด้วยเหตุนี้เราจึงใช้วิธีที่ไม่ถูกต้องเพื่อให้ได้มาซึ่งเรารู้สึกไม่พอใจอย่างต่อเนื่อง สิ่งที่เราอาจจะได้มาและฉันไม่ได้กระโดดข้ามไปที่ข้อสรุปนี้เพราะคุณต้องทำงานนี้ด้วยตัวเอง ความโกรธและ ความผูกพัน.

เราอาจเริ่มปรารถนาให้ตนเองให้อภัยมากขึ้น หรือปรารถนาให้ตนเองมีความสุขในความเป็นอยู่ของผู้อื่นมากขึ้นและมีความหึงหวงน้อยลง หรืออะไรก็ตามที่เป็น ใช้เวลาคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้จริง ๆ แล้วปรารถนาให้ตัวเองมีความสุขในแบบนั้น ลองนึกภาพตัวเองมีความสุขในลักษณะนั้น ลองนึกภาพตัวเองมีความมั่นใจมากขึ้น ความมั่นใจมากขึ้นไม่ได้หมายความว่าคุณทำตัวหยิ่ง การแสดงหยิ่งและความมั่นใจเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง คุณอาจจินตนาการว่าตัวเองรู้สึกปลอดภัยมากขึ้นหรืออะไรก็ตามที่เป็น รู้สึกมีความสามารถมากขึ้น รู้สึกรักมากขึ้น ไม่ว่ามันจะเป็นอะไร ลองจินตนาการว่าตัวเองมีความรู้สึกเหล่านั้นและปรารถนาดีในเรื่องนี้

แลกเปลี่ยนสมาธิตนเองและผู้อื่น

เริ่มต้นกับตัวเองเมื่อคุณทำ เมตตา การทำสมาธิ. จากนั้นจึงเริ่มเผยแพร่ให้ผู้อื่นทราบ ง่ายต่อการเผยแพร่ให้เพื่อนของเรา ฉันไม่คิดว่าเราต้องใช้เวลามากมายในการอวยพรให้เพื่อนๆ ของเราอยู่ดีมีสุข อีกครั้ง เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเริ่มคิดถึงคนที่คุณรัก ครอบครัว เพื่อนฝูง และอวยพรให้พวกเขามีความสุข คุณต้องการให้ลูกของคุณมีจักรยานคันใหม่หรือไม่? คุณต้องการให้ลูกของคุณจบการศึกษา Phi Beta Kappa จาก Yale หรือไม่? นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการสำหรับลูก ๆ ของคุณหรือไม่? คุณต้องการให้ลูกของคุณกลายเป็นทุกอย่างที่คุณไม่สามารถเป็นได้หรือไม่? บางทีพวกเขาอาจจะไม่มีความสุขที่เป็นอย่างนั้น คุณต้องการอะไรให้ลูกของคุณจริงๆ? มันคืออะไรกันนะ จริงๆ ทำให้เพื่อนหรือคู่สมรสของคุณหรือเจ้านายของคุณหรือใครก็ตามที่มีความสุข?

อีกครั้ง เมื่อคุณได้มอง คุณเริ่มมองลึกลงไปถึงความหมายของความสุขที่แท้จริง เรารู้จักคนที่เรารักเป็นอย่างดีและอาจถึงกับพูดว่า “ขอให้พวกเขาปราศจากความเกลียดชังตนเอง” เพราะเราจะเห็นได้ว่าพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานมากแค่ไหน ขอให้ความงามภายในของพวกเขาทั้งหมดออกมา ขอให้พวกเขาเชื่อมั่นในตัวเอง มองให้ลึกขึ้นเพื่อดูว่าความสุขแท้จริงแล้วเป็นอย่างไร แทนที่จะหวังว่าพวกเขาจะร่ำรวยและมีชื่อเสียง เรื่องแบบนี้ เราทุกคนต่างก็พูดว่า “ฉันไม่ได้บ้าบอขนาดนั้น ฉันไม่ต้องการให้พวกเขารวยและมีชื่อเสียง!” แต่ถ้าเราดู เราทุกคนต้องการที่จะรวยในวงกลมเล็กๆ ของเราเอง เราทุกคนต้องการที่จะมีชื่อเสียงในวงเล็กๆ ของเราเอง เราทุกคนอาจไม่ต้องการเป็น Arnold Schwarzenegger แต่เรายังคงมีความปรารถนาเพื่อชื่อเสียงและความร่ำรวยในแบบเล็กๆ ของเราเอง เริ่มที่จะปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งนั้นและเข้าใจจริงๆ ว่าความสุขคืออะไร

เราเริ่มด้วยตัวเราเอง เราเผยแพร่ให้เพื่อน แล้วเราก็เผยแพร่ให้คนแปลกหน้า คุณเริ่มคิดถึงคนอื่นที่เป็นคนแปลกหน้า คุณอาจเริ่มด้วยคนในห้องนี้ที่คุณไม่เคยพบมาก่อน ไม่รู้จักหรือไม่รู้จักชื่อใครในห้องนี้ พยายามคิดว่าชีวิตของพวกเขาเกี่ยวกับอะไรและปรารถนาให้พวกเขาเป็นอย่างดี คิดถึงความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์และหวังว่าพวกเขาจะมีสิ่งนั้น คิดถึงคนในอิรัก หรือคนในยูกันดา หรือคนในเมืองชั้นใน หรือคนที่คุณเห็นในรถข้างๆ คุณในสภาพรถติด หรือคนรอบข้างคุณในร้านขายของชำ หรือที่สนามบิน หรือทุกที่ที่คุณไป และปรารถนาให้พวกเขามีความสุขอย่างแท้จริง อีกครั้ง ให้มองลึกลงไปว่าความสุขคืออะไรและปรารถนาสิ่งนั้นสำหรับพวกเขา ต้องใช้ความพยายามอีกหน่อยแต่ถ้าเราทำอุเบกขาได้แล้ว การทำสมาธิ เมื่อก่อนและถ้าเรานั่งสมาธิแล้ว [และเห็นว่า] คนพวกนี้เป็นพ่อแม่และใจดีกับเราแล้ว เราก็รู้สึกผูกพันกับเขาทั้งๆ ที่ไม่รู้จักพวกเขาในชีวิตนี้ การสร้างความรักก็กลายเป็นเรื่องง่าย สำหรับพวกเขา.

จากคนแปลกหน้าเราไปกับคนที่เราเข้ากันไม่ได้ คนที่เรากลัว คนที่เรารู้สึกว่าถูกคุกคาม คนที่เราคิดว่าเลวทรามต่ำช้าหรือผิดศีลธรรมหรือทรยศ คนที่ทำร้ายเราหรือทำร้ายคนที่เราห่วงใยขอให้พวกเขารัก สร้างความรักขอให้พวกเขามีความสุข มันอาจจะยากสักหน่อยเพราะสังคมของเราสอนให้เราเกลียดคนเหล่านั้น แต่ฉันคิดว่าการเกลียดคนที่ทำร้ายเราคือการยิงตัวเองที่เท้า ถ้าเราทำร้ายคนที่ทำร้ายเรา เขาจะดีกับเราตอบไหม? ไม่ มันไม่ได้ผลแบบนั้น เราไม่ทิ้งระเบิดอิรักเพื่อให้ชาวอิรักชอบเรา ดูสิ่งที่เกิดขึ้น

ในความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรา มันเหมือนกันทุกประการ เราไม่ตีใครจนกว่าเขาจะชอบเรา ดังนั้นคุณจะเห็นได้ว่าเมื่อเราทำร้ายคนที่ทำร้ายเรา เรากำลังสร้างสาเหตุของความทุกข์ในทันทีมากขึ้นสำหรับตัวเราเอง พวกเขาจะตอบโต้ และเรากำลังสร้างแง่ลบทุกประเภท กรรมซึ่งจะทำให้เราทุกข์มากขึ้นในชีวิตต่อไป

หากคุณแสดงความโกรธเคืองต่ออดีตสามีหรือภรรยาเก่าของคุณเพื่อตอบโต้ในสิ่งที่เขาทำ พวกเขาจะไม่ดีกับคุณและคุณจะไม่มีความสุข ฉันคิดว่าวิธีจัดการกับสิ่งนี้คือการสร้างความรู้สึกรักและคิดว่า “จะดีไหมถ้าพวกเขามีความสุข” ลองนึกถึงสิ่งที่พวกเขาทุกข์ทรมานจากตอนนี้ที่ทำให้พวกเขาไม่มีความสุข อะไรที่ทำให้พวกเขาทำในสิ่งที่คุณคิดว่าน่ารังเกียจและเป็นอันตราย พวกเขากำลังทุกข์ทรมานจากอะไร?

ถ้ามีคนนินทาคุณลับหลัง พวกเขากำลังทุกข์ทรมานจากอะไร? บางทีพวกเขากำลังทุกข์ทรมานจากความหึงหวงหรือความไม่มั่นคงหรือรู้สึกว่าพวกเขาต้องการควบคุมทุกคนซึ่งก็คือความไม่มั่นคงใช่ไหม ขอให้พวกเขารู้สึกปลอดภัย ขอให้พวกเขาสามารถชื่นชมยินดีในความสำเร็จของตนเองโดยไม่ต้องเปรียบเทียบตัวเองกับผู้อื่น ขอให้มีแต่ความสุขใจและเห็นความดีรอบข้าง ขอให้พวกเขาไม่มีความรู้สึกขาด แต่มีความรู้สึกมากมายในชีวิต คงจะดีไม่น้อยถ้าคนเหล่านี้มีความสุข – ความสุขทางใจที่พวกเขาต้องการและมีของที่ร่างกายต้องการ? คงจะดีไม่น้อยถ้ากลุ่มติดอาวุธมีความเคารพตนเองมากขึ้น? คงจะดีไม่น้อยหากพวกเขาสามารถปฏิบัติตามคำสอนแห่งศรัทธาของตนเองในวิธีที่เป็นจริงมากขึ้นตามคำสอนจริงที่อยู่ในพระคัมภีร์ของพวกเขา คงจะดีไม่น้อยหากพวกเขาสามารถมีใจเมตตาต่อผู้อื่นได้? จะดีหรือไม่ถ้าโครงสร้างทางสังคมแตกต่างกันเพื่อไม่ให้ถูกกดขี่? คงจะดีไม่น้อยหากประเทศของพวกเขาได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพจากชาติอื่นๆ แทนที่จะถูกปกครองโดยผู้นำ? ขอให้พวกเขาปราศจากความทุกข์ทรมานใด ๆ และมีความสุขตามที่พวกเขาต้องการ

เราจะเห็นได้ว่าถ้าเราต้องการสิ่งนี้สำหรับพวกเขา ความเกลียดชังของเราจะเปลี่ยนไป มันหายไปและเราหยุดกลัวพวกเขา ประการที่สอง วิธีที่เราปฏิบัติต่อพวกเขากำลังจะเปลี่ยนไป และวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อเรา ก็จะเปลี่ยนไปเป็นการตอบแทน

เราได้พูดถึงความสุขในทางโลกแล้ว ในแง่ของการมีอาหาร เครื่องนุ่งห่ม มีที่พักอาศัย และเพื่อนที่เพียงพอ แต่ภายในตัวพวกเขาเองอาจมีคุณสมบัติบางอย่าง เมื่อเราปรารถนาให้พวกเขามีความสุข เราก็ปรารถนาให้พวกเขามีความสุขจากการหลุดพ้นและการตรัสรู้ ขอให้พวกเขาไม่ตายอย่างน่าสยดสยองภายใต้อิทธิพลของความไม่รู้และ กรรม. อย่าได้ไปเกิดในภพภูมิเบื้องล่าง ขอให้พวกเขาตระหนักถึงความว่างเปล่าและปราศจากการดำรงอยู่ของวัฏจักร ขอให้พวกเขาสร้าง โพธิจิตต์ และมีความสุขอย่างเต็มที่จากใจที่เปิดกว้างซึ่งทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นอย่างเป็นธรรมชาติ ขอให้พวกเขามี ความสุข แห่งพุทธะ. เป็นสิ่งสำคัญที่จะปรารถนาสิ่งนี้เพื่อตัวเราเอง เพื่อเพื่อนของเรา สำหรับคนแปลกหน้า และเพื่อคนที่เราไม่ชอบ

ตัวนี้มาแรงมาก การทำสมาธิ ทำ. เป็นการดีที่จะนึกถึงปัจเจก ไม่ใช่แค่เรื่องทั่วๆ ไปของหมวดหมู่ เมื่อเราคิดถึงตัวเอง เรามักจะคิดว่าตัวเองเป็นปัจเจก ใช่ไหม? เมื่อคุณเริ่มกับเพื่อน ลองนึกภาพว่ามีเพื่อนบางคนนั่งอยู่ข้างหน้าคุณ เมื่อคุณทำเพื่อคนแปลกหน้า ลองนึกภาพผู้ชายที่เติมน้ำมันในถังน้ำมันของคุณ หรือพนักงานเก็บเงินที่ธนาคาร หรือคนที่รับโทรศัพท์เมื่อคุณทำการจองสายการบิน หรือคนที่ตั้งค่าเว็บไซต์เพื่อให้คุณทำได้ ทำออนไลน์ ลองนึกภาพพวกเขาอยู่ตรงหน้าคุณแล้วทำอย่างนั้น การทำสมาธิ. ลองนึกภาพบุคคลที่แตกต่างกัน คนแปลกหน้าที่แตกต่างกัน เพื่อให้คุณสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวอย่างแท้จริง และอย่าสร้างความสัมพันธ์ที่เป็นนามธรรมของคนแปลกหน้า ทำแบบเดียวกันเมื่อคุณนึกถึงคนที่คุณไม่เข้าจัย คิดถึงปัจเจก.

เราสามารถทำได้ค่อนข้างง่ายในแง่ของการทำร้ายร่างกาย และเราอาจเห็นว่าเรามีอคติต่อกลุ่มคน ลองนึกภาพสมาชิกแต่ละคนจากกลุ่มคนที่นั่งข้างหน้าคุณและจินตนาการใน การทำสมาธิ ที่คุณมองดูพวกเขาและพูดกับพวกเขาว่า “ขอให้คุณมีความสุข ขอให้คุณมีอาหารและที่อยู่อาศัยเพียงพอ รู้สึกปลอดภัยและปลอดภัย ขอให้วัฒนธรรมของคุณขยายและแสดงความงามให้โลกเห็น ขอให้ท่านปราศจากวัฏจักร” มันจะมีประสิทธิภาพมากเมื่อคุณทำเช่นนี้ การทำสมาธิ และจินตนาการถึงบุคคลที่อยู่ข้างหน้า [ของคุณ] อย่าเพียงแค่จินตนาการถึงความรู้สึกนี้สำหรับพวกเขาแต่ให้จินตนาการว่ากำลังพูดและพูดมันออกมา ตอนแรกเรารู้สึกอายมากแม้จะจินตนาการว่า ฉันจะพูดกับคนแบบนี้ว่าฉันหวังดีจริง ๆ ได้อย่างไร? เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะเอาชนะความเขินอายในการแสดงความรู้สึกเชิงบวกและไม่เพียงแต่สามารถรู้สึกได้เท่านั้นแต่ยังสามารถแสดงออกได้ด้วย บางครั้งเราก็ยากที่บอกคนที่เรารักว่าเรารักพวกเขาใช่ไหม เราอายมากเลย สิ่งสำคัญไม่ใช่เพียงแค่ใช้คำพูดมากเท่านั้น แต่ยังต้องแสดงให้เห็นในพฤติกรรมของเราด้วย ไม่ต้องกลัวความรู้สึกรักใคร่

ลองนึกภาพว่าแมลงวันตัวเล็ก ๆ ที่อาจบินไปมาใน gompa เคยเป็นแม่ของเราในชาติก่อน ลองคิดดู โดยเฉพาะถ้าแม่ของคุณเสียชีวิตไปแล้ว หรือพ่อของคุณเสียชีวิตไปแล้ว หรือคนที่คุณรักถึงแก่กรรมไปแล้ว คุณไม่รู้ว่าพวกเขาได้เกิดใหม่เป็นอะไร แทนที่จะพูดว่า “โอ้ แมลงวันพวกนี้มันน่ารำคาญ! พวกเขามักจะรบกวนฉันในขณะที่ฉันกำลังพยายาม รำพึง หรือดื่มน้ำของเรา” แค่ขอให้พวกเขาดี ว้าว นี่คือสิ่งมีชีวิตที่เกิดใหม่ในแมลงวัน ร่างกายเกิดใหม่อะไรเช่นนี้! ฉันไม่ต้องการให้เกิดใหม่แบบนั้น ฉันไม่ต้องการที่จะต้องการให้คนอื่น ขอให้แมลงวันเหล่านี้ปราศจากทุกข์ อาจดูแปลก แต่พวกมันเป็นสิ่งมีชีวิตใช่ไหม? พวกเขาต้องการมีความสุขเหมือนที่เราทำ ลองคิดดูสิ แมลงวันพวกนั้นอยากกินเหมือนพวกเรา พวกเขาต้องการรู้สึกปลอดภัยเหมือนที่เราทำ เราไม่ต้องการให้คนแปลกหน้าเข้ามาชกเรา แมลงวันไม่ต้องการให้คนแปลกหน้าเข้ามาและตบพวกมันด้วย!

เราต้องเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนสถานที่ของเราและไม่เพียงแค่มองชีวิตผ่านกล้องปริทรรศน์เล็ก ๆ ของ "ฉัน" มองผ่านด้านข้างของแมลงวัน แมลงวันตัวนั้นไม่ได้เลือกที่จะเกิดใหม่เป็นแมลงวัน มันต้องการที่จะมีความสุข มันยากสำหรับตอนนี้ คงจะดีไม่น้อยหากแมลงวันเหล่านั้นมีการเกิดใหม่ของมนุษย์ในอนาคตอันมีค่า? มันจะไม่วิเศษเหรอ? แทนที่จะอยู่ที่นี่ในแมลงวัน ร่างกาย, บางทีพวกเขาอาจเข้ามาที่นี่ในมนุษย์ ร่างกาย เพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าใจ? มันจะไม่วิเศษเหรอ? คงจะวิเศษไม่น้อยหากพวกเขาสามารถเรียนรู้ธรรมะและปลดปล่อยจิตใจจากอวิชชา ความโกรธ และ ความผูกพัน?

พวกเขามี Buddha ศักยภาพ. พวกเขามีธรรมชาติที่สดใสของจิตใจเช่นเดียวกับเราไม่มีความแตกต่างอย่างแน่นอน ไม่เหมือนของเรา Buddha ศักยภาพสูงกว่าของพวกเขาหรือมากกว่าของพวกเขา—ก็เหมือนกัน คงจะดีไม่น้อยหากพวกเขาสามารถทำให้เป็นจริงได้ Buddha ศักยภาพ? ลองคิดดูและพยายามขยายหัวใจของคุณไม่เฉพาะกับมนุษย์เท่านั้น แต่ไปยังอาณาจักรอื่นของการดำรงอยู่ เพื่อแมลงวันและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ทั้งหมด

หากคุณฝึกฝนสิ่งนี้จริงๆ คุณจะเริ่มเปลี่ยนแปลง จิตใจของคุณเริ่มเปลี่ยนไป ตอนที่ฉันอยู่ที่เมดิสัน ฉันพักอยู่ที่บ้านของภิกษุณีอีกคนหนึ่งที่มีแมวตัวหนึ่งที่ร่าเริงมาก เช้าวันหนึ่งฉันขึ้นไปทำชาที่ชั้นบน และไม่แน่ใจว่าเป็นหนูจริงหรือของเล่นของเธอที่วางอยู่บนพื้น จนกระทั่งกระโดด! จากนั้นฉันก็รู้ว่าแมวได้จับหนูแล้วและหนูตัวนี้ก็ตกใจกับเรื่องทั้งหมด นี่คือหนูตัวน้อยที่น่ารักและเพื่อนของฉันไม่ต้องการให้เขาอยู่ในบ้าน แต่เขาอยู่ในบ้านและแมวก็จับเขาไว้ เราลงเอยด้วยการวางเขาไว้ในกล่องเพื่อกันเขาให้ห่างจากแมวและพาเขาไปสอน

เราคิดว่าแน่นอนว่าเขากำลังจะตายและเขาได้รับบาดเจ็บสาหัส เราคิดว่ามันคงจะดีไม่น้อยสำหรับพระองค์ที่จะได้สัมผัสกับธรรมะก่อนพระองค์สิ้นพระชนม์ เราพาเขาไปสอนในกล่องเล็กๆ นี้ และแม่ชีอีกคนที่อาศัยอยู่ฝั่งตรงข้ามก็พาเขากลับบ้าน เธอน่ารักมาก เธอมีผ้าฝ้ายจึงทำกองฝ้ายที่เป็นห้องนอนของเขา และมีอีกมุมหนึ่งของกล่องที่เป็นห้องครัวที่เธอป้อนอาหารให้เขา เธอสร้างบ้านหลังเล็กๆ ให้เขา และเขาอาศัยอยู่ในกล่องอยู่พักหนึ่ง จนกระทั่งเขาหนีออกจากกล่อง จากนั้นพวกเขาก็พบว่าเขาจมน้ำตายในถังหลังจากนั้นไม่นาน

พื้นที่ กรรม ของหนูที่น่าสงสารตัวนี้! แต่อย่างน้อย ในระหว่างนี้ เรากำลังดูแลเขา และเขาเรียนรู้ที่จะสบายดีและมีความสุข คุณคิดว่าหนูที่ได้รับบาดเจ็บไม่ต้องการมีความสุขหรือไม่? เหมือนกันถ้าเราโดนอะไรบางอย่าง—เราต้องการใครสักคนมาดูแลเราใช่ไหม? ดังนั้นเราจึงดูแลเขาและเขาได้ยินคำสอนบางอย่างเขาได้ยินคำอธิษฐานและมนต์มากมายและเราอุทิศบุญให้เขาหลังจากที่เขาเสียชีวิต

เราต้องขยายความคิดของเราเกี่ยวกับสิ่งที่มีค่าและไม่ใช่แค่คิดเกี่ยวกับฉันหรือเพียงแค่เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นเหมือนฉัน—กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ เพื่อนหรือมนุษย์ของเรา ขยายไปสู่สัตว์และอาณาจักรแห่งการดำรงอยู่อื่น ๆ อย่างแท้จริง นี่เป็นวิธีฝึกจิต ปรับจิตให้เคยชินกับวิธีคิดใหม่ หากคุณทำเช่นนี้ คุณจะไม่สามารถเข้าไปในร้านอาหารที่พวกเขาเสิร์ฟอาหารทะเลสด ๆ และพูดว่า "ฉันอยากกินกุ้งล็อบสเตอร์ตัวนั้น" คุณสูญเสียความกระหายในการทำเช่นนั้น

ความรักทำให้เราไม่หวั่นไหว

การทำสมาธิ เรื่องความรักมีพลังมากเพราะเมื่อเรา รำพึง ในเรื่องความรัก หัวใจของเราก็เปิดกว้าง และเมื่อเราคิดถึงความรักคืออะไร มันทำให้เราไม่กลัว เวลาที่เรากลัว นั่นเป็นเพราะเรารู้สึกแปลกแยก ห่างไกล และไม่ไว้วางใจผู้อื่น เมื่อจิตใจของเรามุ่งไปที่ความรัก และเราเห็นคุณสมบัติที่ดีของผู้อื่น เราไม่ได้สนใจว่าสิ่งนั้นจะทำร้ายเราได้อย่างไร และเรามีความไม่ไว้วางใจ สงสัย หรือหวาดกลัวเพียงใด ที่จริงแล้วเรารู้สึกมั่นใจในความสัมพันธ์กับผู้อื่นมากขึ้นเพราะเรามีความรู้สึกห่วงใยและเอาใจใส่ เราเกี่ยวข้องกับพวกเขาในวิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คิดเกี่ยวกับมัน

พวกเขามักจะพูดว่าเมื่อมีคนก่ออาชญากรรม สิ่งหนึ่งที่พวกเขาได้รับคือความรู้สึกกลัวในตัวเหยื่อ หากคุณสามารถหันหลังกลับและมอบความปรารถนาดีให้ใครสักคน หรือแม้แต่ขยายมิตรภาพ ให้ความเคารพในฐานะมนุษย์ สิ่งนั้นสามารถเปลี่ยนสถานการณ์ได้โดยสิ้นเชิง หลายครั้งที่ผู้คนต้องการจริงๆ คือความเคารพหรือการยอมรับขั้นพื้นฐานของมนุษย์

จึงมีเรื่องราวของ .นี้ Buddha และพระเทวทัตลูกพี่ลูกน้องคนหนึ่ง Devadatta อิจฉาเขามากและพยายามจะฆ่าเขาอยู่เสมอ สมัยหนึ่ง พระเทวทัตได้ปล่อยช้างบ้าที่พุ่งเข้าหา Buddha. Buddha นั่งทำอย่างนั้นเหมือนกัน การทำสมาธิ เกี่ยวกับความรัก พอช้างไปถึง Buddhaออร่าของ Buddhaความรักและความห่วงใยของช้างทำให้เชื่องช้างที่ก้มลงกราบ นั่นเป็นสาเหตุที่คุณเห็นในภาพบางภาพ - ช้างกราบเพื่อ Buddha. ฉันไม่แน่ใจว่าใครสอนช้างให้กราบและฉันไม่แน่ใจว่าเราต้องเข้าใจตามตัวอักษร แต่มันแสดงให้เห็นว่าเมื่อเรามีความรักเราไม่มีความกลัว เมื่อเราขาดความกลัวที่จะเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทั้งหมด นั่นคืออันที่สี่