Gomchen Lamrim รีวิว: Equanimity

• ความหมายและข้อดีของความใจเย็น
• ความใจเย็นช่วยให้เราทำงานผ่านสถานการณ์ที่ยากลำบากได้อย่างไร
• ระบุความทุกข์ยากและใช้ยาแก้พิษเพื่อรักษาสมดุลของจิตใจ
• สองวิธีในการผลิต โพธิจิตต์ และแบบอุเบกขาที่ปลูกฝังให้แต่ละคน
• แนะนำ การทำสมาธิ เพื่อพัฒนาความใจเย็น

กอมเชน ลำริม 71 รีวิว: ความใจเย็น (ดาวน์โหลด)

จุดไตร่ตรอง

เมื่อเจริญสติปัฏฐาน สิ่งเหล่านี้คือข้อควรพิจารณา ก่อน สร้างความเท่าเทียมกันและแลกเปลี่ยนตนเองและผู้อื่น การทำสมาธิ:

ทำให้เกิดความใจเย็นที่อาศัยมุมมองของตนเอง:

1. เนื่องจากสิ่งมีชีวิตที่จำกัดทั้งหมดเป็นพ่อแม่ ญาติ และเพื่อนของเรามานับไม่ถ้วน จึงไม่สมเหตุสมผลที่จะรู้สึกว่าบางคนอยู่ใกล้และบางคนอยู่ไกล ว่าคนนี้เป็นมิตรและคนนั้นเป็นศัตรู เพื่อต้อนรับบางคนและปฏิเสธผู้อื่น ลองคิดดูว่าถ้าฉันไม่ได้เจอแม่มา 10 นาที 10 ปี หรือ 10 ชีวิต เธอก็ยังคงเป็นแม่ของฉัน ดังนั้นจงนึกถึงมิตร ศัตรู และคนแปลกหน้า ลองคิดดูว่าในอดีตพวกเขาเป็นพ่อแม่ ญาติพี่น้อง และเพื่อนของเราได้อย่างไร ด้วยความห่วงใยและห่วงใย พวกเขาหวงแหนเรา
2. อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้เช่นเดียวกับที่สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ช่วยฉัน บางครั้งพวกมันก็ทำร้ายฉันด้วย เมื่อเทียบกับจำนวนครั้งที่พวกเขาช่วยฉัน และจำนวนเงินที่พวกเขาช่วยฉัน อันตรายที่พวกเขาทำนั้นเล็กน้อย ดังนั้นจึงไม่สมควรที่จะต้อนรับคนใกล้ตัวและปฏิเสธอีกคนที่อยู่ห่างไกล ดังนั้นจงนึกถึงคนที่คุณรู้จักและเขียนรายการเวลาที่คุณได้รับอันตรายแล้วเขียนรายการเวลาที่คุณได้รับความช่วยเหลือ รู้สึกได้ถึงสิ่งนี้
3. เราจะต้องตายอย่างแน่นอน แต่เวลาตายของเรานั้นไม่แน่นอนอย่างสมบูรณ์ สมมติว่าคุณถูกตัดสินให้ถูกประหารชีวิตในวันพรุ่งนี้ มันคงไร้สาระถ้าใช้วันสุดท้ายของคุณโกรธและทำร้ายใครซักคน การเลือกบางสิ่งที่ไม่สำคัญ เราจะใช้โอกาสสุดท้ายของเราทำสิ่งที่เป็นประโยชน์และมีความหมายในวันสุดท้ายของเรา ดังนั้น จำวันที่คุณโกรธและวางแผนจะตอบโต้ ให้คิดว่าจิตนั้นเป็นอย่างไร แล้วคิดว่าจะเกิดใหม่ครั้งต่อไปอย่างไรถ้าตายในวันนั้น

การทำให้ความใจเย็นเกิดขึ้นจริงโดยอาศัยมุมมองของผู้อื่น:

1. เราจำได้ว่าฉันไม่อยากทุกข์และไม่ว่าจะมีความสุขมากแค่ไหนก็ไม่เคยรู้สึกพอ เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อย่างแน่นอน สิ่งมีชีวิตทั้งหมดตั้งแต่แมลงตัวเล็ก ๆ ขึ้นไปปรารถนาที่จะมีความสุขและไม่ต้องทนทุกข์หรือมีปัญหา ดังนั้นจึงไม่เหมาะสมที่จะปฏิเสธบางคนและยินดีต้อนรับผู้อื่น อีกครั้ง ให้นึกถึงเพื่อน ศัตรู และคนแปลกหน้า และเชื่อมโยงกับความจริงที่แต่ละคนมีความปรารถนาอย่างลึกซึ้งเหมือนกันที่จะมีความสุขและไม่ทุกข์ทรมาน และตระหนักดีว่าไม่ใช่ทุกคนจะมีทักษะและความเข้าใจอย่างเดียวกันว่าความสุขคืออะไร สิ่งใดที่จะรับเอาและละทิ้งเพื่อเพิ่มความสุขและลดความทุกข์ เชื่อมโยงตัวเองกับสามคนนี้และดูว่าพวกเขาเป็นเหมือนฉันอย่างไร
2. ลองนึกภาพว่าคุณไปที่ร้านและซื้อของชำ คุณออกมาจากประตูพร้อมกับรถเข็นที่เต็มไปด้วยของชำ และมีครอบครัวหนึ่งที่นั่นขออาหาร คุณคิดที่จะให้อาหารแก่คนหนึ่งคนใดคนหนึ่งและไม่ใช่อีกสองคนในเมื่อความหิวโหยและความต้องการอาหารเท่ากันหมดหรือไม่? เช่นเดียวกัน เราทุกคนต้องการความสุข เราทุกคนต่างมีมลทินไปด้วยความเขลา เราทุกคนก็เหมือนกัน เหตุใดเราจึงปฏิเสธบางคน ทำให้พวกเขาห่างเหิน และต้อนรับผู้อื่นอย่างใกล้ชิด
3. สมมุติว่ามีคนป่วย 10 คน ล้วนมีความทุกข์เท่ากันหมด ทำไมเราถึงชอบบางคนและปฏิบัติต่อพวกเขาเท่านั้นและลืมคนอื่น ๆ ? ในทำนองเดียวกัน สรรพสัตว์ทั้งหลายก็ทุกข์พอๆ กันกับปัญหาของแต่ละคน และปัญหาทั่วไปของการถูกจับในสังสารวัฏ ดังนั้นพวกเขาจึงเหมือนกัน เหตุใดเราจึงปฏิเสธบางคนที่อยู่ไกลและห่างไกลและต้อนรับผู้อื่นอย่างใกล้ชิด

ทำให้เกิดความใจเย็นที่ขึ้นอยู่กับมุมมองที่ลึกที่สุด:

1. เราคิดว่าเนื่องจากความสับสนของเรา เราจึงติดป้ายคนที่ดีกับเราว่าเป็นเพื่อนแท้และคนที่ทำร้ายเราเป็นศัตรูที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม หากได้รับการจัดตั้งขึ้นตามลักษณะที่เราติดฉลากให้เป็นแล้ว Buddha ตัวเขาเองก็คงเคยเห็นพวกเขาแบบนั้นเช่นกัน แต่เขาไม่เคยทำ ดังนั้นจงนึกถึงคนที่คุณมีปัญหาด้วย ระบุเหตุผล แล้วถามตัวเองว่า "คนนี้เท่านั้นหรือ" คุณสามารถเปิดมุมมองของคุณต่อคุณสมบัติอื่นๆ ที่คุณเคยเห็นในตัวบุคคลนั้นได้หรือไม่
2. หากสิ่งมีชีวิตที่จำกัดถูกสร้างขึ้นให้อยู่ในประเภทของมิตรและศัตรูอย่างแท้จริงเช่นเดียวกับที่เราเข้าใจพวกเขา พวกเขาจะต้องคงอยู่อย่างนั้นเสมอ นึกถึงคนที่เปลี่ยนจากการเป็นคนแปลกหน้ามาเป็นเพื่อน หรือจากศัตรูมาเป็นเพื่อน หรือจากเพื่อนเป็นคนแปลกหน้า ไม่มีอะไรแน่นอนและมั่นคงเท่าที่เรารู้สึกได้ ยกตัวอย่างคนที่เปลี่ยนสถานะ
3. ในบทสรุปของการฝึกอบรม Shantideva ได้อธิบายว่าตนเองและผู้อื่นพึ่งพาอาศัยกันอย่างไร เช่น ตัวอย่างของภูเขาที่ไกลและใกล้ พวกเขาขึ้นอยู่กับหรือเป็นชื่อที่สัมพันธ์กัน เมื่อเราอยู่บนภูเขาใกล้ ๆ อีกคนดูเหมือนจะอยู่ไกลและคนนี้อยู่ใกล้ เมื่อเราไปอีกด้านหนึ่งนี้จะกลายเป็นภูเขาไกลและอีกข้างหนึ่งอยู่ใกล้ ในทำนองเดียวกัน เราไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นตัวตนจากด้านของเราเอง เพราะเมื่อเรามองดูตนเองจากมุมมองของคนอื่น เราก็จะกลายเป็นอีกคนหนึ่ง มิตรและศัตรูเป็นเพียงวิธีการมองหรือมองบุคคลต่างกัน ใครบางคนสามารถเป็นได้ทั้งมิตรและศัตรูของอีกคนหนึ่งเช่นภูเขาใกล้และไกล ล้วนเป็นมุมมองที่สัมพันธ์กัน การไตร่ตรองเรื่องนี้มาระยะหนึ่งจะทำให้ทัศนะที่มั่นคงต่อผู้อื่นและตัวเราเองคลายลง

หมายเหตุ: หากมีแนวต้านใด ๆ กับจุดเหล่านี้ สิ่งสำคัญคือต้องข้ามจุดเหล่านี้อีกครั้ง พวกเขาสามารถเรียกความรู้สึกมากมาย หากเราสามารถเอาใจใส่ตนเองและยอมรับว่าเราไม่ต้องการไปที่นั่น เมื่อเวลาผ่านไปก็จะเปิดออกและเราจะเข้าสู่เนื้อหาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ถ้าเราไม่เปิดใจ เราก็จะพัฒนาความใจเย็นไม่ได้ เราจึงสร้าง โพธิจิตต์. เราจะอยู่ในความทุกข์ยากต่อไป เรามีความสามารถที่จะก้าวข้ามสิ่งนั้นไปได้ เหล่านี้ การทำสมาธิ คะแนนช่วยให้เราทำอย่างนั้นได้ เราแค่ต้องมีความมั่นใจในเส้นทางและในตัวเอง และเราต้องทำซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำลายความแข็งแกร่งของเรา ยอดวิว และนิสัยชอบทำให้ตัวเองแตกต่างจากคนอื่นไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม