ครุ่นคิดถึงเวรกรรม

• แยกแยะเวรกรรมและความว่างจากความคิดของผู้สร้างภายนอก
• การตรวจสอบแนวคิดด้านลบและด้านบวกของเรา กรรม
• ทำความสะอาดด้วยสมมติฐานเก่าและ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง
• ไม่ใช่ทุกอย่างเกิดขึ้นเพราะเหตุแห่งกรรม มีเหตุอื่นด้วย!
• เวรกรรมหมายถึงการเปลี่ยนแปลง และหากคุณเปลี่ยนเหตุได้ ผลลัพธ์ก็เปลี่ยนได้

ฉันจะแนะนำ—เพราะเมื่อคืนนี้เราคุยกันเรื่องเวรกรรมกันมาก—คุณใช้เวลาคิดใคร่ครวญในเรื่องนั้นและทำให้สิ่งนั้นโดดเด่นมากจริงๆ และเข้ากันได้ดีมากกับ วัชรสัตว์ การทำสมาธิ ด้วยเหตุผลหลายประการ และอะไรคือความแตกต่าง เนื่องจากเมื่อคืนนี้ เรากำลังปฏิเสธการมีอยู่ของผู้สร้างภายนอกที่จัดการจักรวาล เมื่อเรานึกภาพออก วัชรสัตว์ เราทำแค่บางครั้ง - ชายชราบนท้องฟ้าก็ดูเหมือน วัชรสัตว์. [เสียงหัวเราะ] รู้ไหม? แต่ความคิดของเราในใจก็คล้ายกันมาก

เพื่อนคนหนึ่งของฉันในเมืองจาลาปา เม็กซิโก ในกลุ่มของเขาบอกว่ามีคนเข้ามาและต้องการทราบเกี่ยวกับ “นักบุญ” ในกลุ่มของเขา วัชรสัตว์” “ซานโต วัชรสัตว์” [เสียงหัวเราะ] เราต้องเลือกปฏิบัติจริงๆ นะ สองคนนี้ต่างกันอย่างไร? และความคิดทั้งมวลนี้เกี่ยวกับเวรกรรมและเวรกรรมนี้ เข้าคู่กับความว่าง ชื่นชมความว่างได้อย่างไร สิ่งเหล่านี้จะสอดรับกับสิ่งที่เราเห็นได้อย่างไร วัชรสัตว์. และในทำนองเดียวกัน เมื่อเราทำ การฟอกเราเห็นรอยประทับกรรมของเราเป็นสิ่งถาวร บางอย่างมีอยู่จริงหรือไม่? “ฉันทำสิ่งนี้เมื่อนานมาแล้ว และฉันรู้สึกแย่กับมันมาก และมันติดอยู่ที่หัวฉันตลอดชีวิตที่เหลือของฉัน และฉันไม่สามารถกำจัดมันได้” รู้ไหม ประเภทของการกระทำนี้ ซึ่งเมื่อเราดูการกระทำที่การกระทำนั้นทำให้เกิด มันเปลี่ยนไปทีละขณะ และมันก็หายไป และมีเมล็ดพันธุ์กรรมเหลืออยู่ หรือเมื่อเข้าไปถึงพระสังฆราชก็ยังมี “ความแตกแยก” หลงเหลืออยู่ แต่ในความคิดของเรา เราได้นำเสนอสิ่งนี้อย่างเป็นรูปธรรม “ฉันทำสิ่งที่น่ากลัวนี้ ไม่มีอะไรที่สามารถยกเลิกพลังงานที่สร้างขึ้นจากสิ่งนั้นได้”

ดูว่าความคิดของคุณเกี่ยวกับเชิงลบอย่างไร กรรม และบวก กรรม. ฉันแน่ใจว่าเราทุกคนคิดบวกของเรา กรรม มาและไปเร็วมากและทำให้สุกเร็วและเสร็จเร็วมาก แต่แง่ลบของเรา กรรม เป็นแบบถาวร และนี่คือทั้งหมด… รอจนกว่าเราจะเข้าสู่ บทต่อไปของ Aryadeva ที่ซึ่งเรากำลังหักล้างสิ่งที่ใช้งานได้ถาวร นั่นคือสิ่งที่เราคิดว่าของเรา กรรม เป็น. เป็นสิ่งที่ถาวรและยังคงก่อให้เกิดผลแห่งความทุกข์ และไม่สามารถชำระให้บริสุทธิ์ได้เสมอ [คือ]

เรามีความคิดเชิงลบอยู่ในใจของเราหรือไม่? บางทีคุณอาจเรียนรู้มันเมื่อคุณอายุหกขวบหรืออะไรสักอย่าง หรือบางทีจิตใจของคุณเองก็สร้างมันขึ้นมา แต่เพื่อดึงเอาสมมติฐานและแนวคิดพื้นฐานที่เรามีเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ออกมา และถามตัวเองว่าจริงหรือไม่ ฉันกำลังยึดติดกับสาเหตุถาวรหรือไม่? ฉันกำลังยึดมั่นในแนวคิดของผู้สร้างภายนอกที่ฉันต้องทำให้พอใจหรือไม่ ฉันคิดว่าเหตุที่ไม่ลงรอยกันเป็นสาเหตุของความทุกข์หรือความสุขของฉันหรือไม่? ดังนั้นจงสำรวจจิตใจของคุณและดูว่ามีสมมติฐานประเภทใดบ้าง และใช้เหตุผลของตรรกะเพื่อขจัดสมมติฐานเก่าเหล่านี้ เพราะสมมติฐานเหล่านี้—ถ้าเราไม่ระบุพวกเขา ถ้าเราไม่ท้าทายพวกเขา—ก็สร้างบล็อกทางอารมณ์ที่แข็งแกร่งมากในการปฏิบัติของเรา เพราะถ้าเรามีความคิดนี้ว่าแง่ลบ กรรม ถาวร ไม่มีอะไรที่ฉันสามารถทำได้เกี่ยวกับมัน จากนั้นเราก็ไปจากที่นั่นอย่างง่ายดายว่า "ฉันเป็นคนไม่ดี" แน่นอนว่าไม่มีการเชื่อมต่อ การกระทำที่ผิดพลาดไม่ได้หมายความว่าคุณเป็นคนไม่ดี พวกเขาไม่มีการเชื่อมต่อซึ่งกันและกัน แต่จิตใจของเราสร้างการเชื่อมต่อ ดังนั้น แง่ลบของฉันจึงเป็นสิ่งที่ใช้งานได้จริง นั่นหมายความว่าฉันเป็นคนไม่ดี นั่นหมายความว่าฉันสิ้นหวัง หมดหนทาง ไม่เพียงพอ และลืมมันไป

เห็นไหมว่าทั้งหมดนี้เป็นอย่างไร ยอดวิว? ใช่? ทั้งหมดนี้เป็นความคิด พวกเขากำลัง ยอดวิว นั่นคือจิตใจของเราสร้างขึ้น แต่จะมากขนาดไหน...ถ้าเรามีแบบนี้ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ในใจเรา ว่ามากน้อยเพียงใดที่ขัดขวางไม่ให้เราเติบโต และส่งผลต่อเรามากน้อยเพียงใดแม้ในระดับอารมณ์ เพราะถ้าคุณใช้ตรรกะที่ไร้เหตุผลนี้ที่เราทำแล้วจบลงด้วย "เพราะฉะนั้นฉันไม่เพียงพอ โง่เขลา และลืมมันไป" แล้วนั่นจะส่งผลต่ออารมณ์อย่างไร? จากนั้นฉันก็ลงตลอดเวลา จึงมีความสัมพันธ์ระหว่างเรา ยอดวิว และอารมณ์ของเรา

ฉันหมายความว่านั่นเป็นเพียงหนึ่งตัวอย่าง แต่คุณรู้ไหมถ้าคุณมีอย่างอื่น ยอดวิว… คุณมีคนที่เชื่อว่าพระเจ้าเป็นต้นเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในชีวิต แล้วเมื่อมีคนตายพวกเขาก็โกรธพระเจ้า แล้วคุณเสียเวลามากไปกับการโกรธในสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง และเป็นการทรมานสำหรับบุคคลนั้น ทรมานมากเพราะศรัทธาทั้งหมดของพวกเขาแตกสลาย

เลยบอกว่าให้มองที่ใจจริงๆ แล้วดูว่ามีความเชื่ออะไรอยู่บ้าง แล้วพิจารณาดูจริงๆ ว่า ยอดวิว เรากำลังเรียนรู้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เกี่ยวกับเวรกรรมและกรรมวิธีทำงาน

รู้ไหม กรรมมีหลายประเภท เวรกรรมประเภทหนึ่งก็คือเวรกรรมทางกรรม นอกจากนี้ยังมีเวรเป็นกรรมทางชีวภาพ เวรกรรมทางเคมี อื่น ๆ ทั้งหมดเหล่านี้ จิตวิทยา. มีหลายชนิดที่แตกต่างกัน กรรม เป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องนักที่จะคิดว่าทุกอย่างเกิดขึ้นเพราะ กรรม. ฉันถามท่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ รู้ไหม ฉันหมายถึงว่าฤดูหนาวนี้ไม่มีหิมะตก เนื่องมาจากสิ่งที่เกิดขึ้นกับกระแสน้ำในอ่าวไทยที่เคลื่อนน้ำไปที่อื่น การอยู่อาศัยของเราในที่ที่มีฝนตกไม่เพียงพอ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากเรา กรรม. แต่สภาพอากาศที่เป็นเช่นนี้เป็นเพียงสาเหตุทางกายภาพบางอย่างที่เกิดขึ้น

แต่ประเด็นทั้งหมดของฉันที่นี่คือการคิดเกี่ยวกับเวรกรรมเป็นอย่างมาก และเมื่อคุณคิดถึงเรื่องเวรกรรม เช่นในการสนทนาเมื่อคืนนี้ คุณก็รู้นี่ว่า "แล้วใครเป็นคนตัดสินใจล่ะ" เมื่อคุณคิดเกี่ยวกับเวรเป็นกรรมมาก มันจะคลายเรื่องในใจของคุณและคุณตระหนักว่ามันไม่เป็นรูปธรรม เพราะหากพึ่งพาเหตุแล้ว หาเลี้ยงตัวเองไม่ได้ ก็ไม่สามารถยืนหยัดด้วยพลังของตนเองได้ มีอยู่เพราะเหตุของพวกมันเท่านั้น และเนื่องจากทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ฉันหมายถึงความคิดทั้งหมดของเวรกรรมหมายถึงการเปลี่ยนแปลง มันหมายถึงบางสิ่งที่ไม่เที่ยง มันไม่คงอยู่ชั่วขณะต่อไป ดังนั้นหากเป็นสิ่งที่เกิดขึ้น หากคุณเปลี่ยนสาเหตุเหล่านั้นได้ คุณก็จะเปลี่ยนผลลัพธ์ ผลลัพธ์ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้หากเราลบสาเหตุ และสามารถขจัดต้นเหตุของความชั่วและเหตุแห่งทุกข์ได้เพราะล้วนมีพื้นฐานมาจาก มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. ดังนั้นหากท่านพัฒนาปัญญาที่เข้าใจสิ่งต่าง ๆ อย่างที่มันเป็น สิ่งนั้น มุมมองที่ไม่ถูกต้อง สามารถกำจัดได้ ตกลง? ทำไม เพราะพวกเขาเป็นเพียงสิ่งชั่วช้าที่ไม่มีอยู่จริง ซึ่งสามารถหาเลี้ยงตัวเองได้ ขับเคลื่อนด้วยพลังงานของพวกมันเอง พวกเขาไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยพลังงานของตัวเอง พวกเขากำลังขับเคลื่อนด้วยพลังงานของสิ่งที่มาก่อนพวกเขา พวกมันขับเคลื่อนด้วยพลังงานของ เงื่อนไข ที่มีอิทธิพลต่อการทำให้สุก

ดังนั้น เมื่อคุณเข้าใจสิ่งนี้—เมื่อคุณเข้าใจสิ่งนี้—ทั้งสนามที่คุณสามารถเล่นได้ เพราะสิ่งต่างๆ ไม่ได้เป็นรูปธรรม เพื่อให้คุณสามารถเล่นได้ และคุณสามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ คุณสามารถเปลี่ยนสิ่งนั้น จากนั้นทุกอย่างก็เปลี่ยนไป ชีวิตทั้งชีวิตของคุณไม่ได้แข็งกระด้าง แค่ทำให้คุณจมดิ่งลงไปข้างล่าง มันทำให้คุณเห็น ว้าว มีมากมายอยู่ที่นั่น ตกลง? นั่นทำให้คุณมีความกระตือรือร้นมากขึ้นใช่ไหม และนั่นก็ช่วยให้เรามีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นด้วย เพราะเมื่อจิตใจของเรามีความสุขมากขึ้น เราก็จะมีความกรุณาและเห็นอกเห็นใจผู้อื่นได้ง่ายขึ้นด้วย