ถือศีลห้าอีก

ตอนที่ฉันเรียนวิชาครั้งแรก ศีลห้าปฏิกิริยาทันทีของฉันคือ ศีล เกี่ยวกับของมึนเมาจะเป็นเรื่องง่าย ฉันไม่ดื่ม ฉันไม่สูบบุหรี่ และไม่ใช้ยาเพื่อการพักผ่อน ไม่มีปัญหา!

อย่างไรก็ตาม ยิ่งศึกษาธรรมะมากเท่าใด ก็ยิ่งเข้าใจเหตุผลเบื้องหลังการละเว้นจากสิ่งเหล่านี้มากขึ้นเท่านั้น—ว่าของมึนเมาอาจเกี่ยวข้องกับการเสพติดอื่นๆ ภายใต้อิทธิพลที่เราประนีประนอมกับค่านิยมที่เราเลือกให้เป็นผู้ปฏิบัติทางพุทธศาสนา ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงเห็นได้ชัดว่าแม้ว่าการดื่ม การสูบบุหรี่ และการเสพยาจะไม่ใช่สิ่งที่ฉันเลือก แต่ห้าข้อนี้ ศีล นำไปใช้กับ "มึนเมา" อื่น ๆ ในชีวิตของฉันอย่างแน่นอน ...

ฉันมีโรคภูมิต้านทานผิดปกติที่ทำให้ระบบย่อยอาหารของฉันพิการ การทำงานในแต่ละวันอาจเป็นเรื่องที่ท้าทายและต้องรับประทานอาหารอย่างจำกัดอย่างเคร่งครัด แม้แต่การล่วงละเมิดเพียงเล็กน้อยก็อาจส่งผลให้เกิดความเจ็บปวดรวดร้าว อ่อนล้าอย่างรุนแรง และมีอาการอื่นๆ ตามมาอีกมากมาย

หลังจากเจ็บป่วยมานานกว่าสองทศวรรษ ควรได้รับพรที่จะหาระบบการควบคุมอาหารที่ช่วยให้ฉันสามารถทำงานได้ในแต่ละวัน แต่ความจริงก็คือ ฉันต้องต่อสู้กับการจำกัดอาหารเช่นนี้ อาหารทุกมื้อมีความอิจฉาริษยาและความหดหู่ใจขณะที่ฉันเฝ้าดูคนอื่นกิน มุ่งเน้นไปที่ทุกสิ่งที่ฉันไม่สามารถมีได้ ฉัน "โกง" กับอาหารอย่างต่อเนื่อง ทำให้ตัวเองป่วยและอ่อนแอลงเรื่อยๆ ทั้งที่รู้ดีกว่านี้ ฉันก็ยังคงกินอาหารที่ทำร้ายร่างกาย ร่างกาย. ความรู้สึกผิดที่ฉันรู้สึกเมื่อทำร้ายตัวเองโดยรู้เท่าทัน เพิ่มโอกาสที่ฉันจะ "โกง" กับอาหารของฉันอีกครั้ง

จนกระทั่งฉันเริ่มคำนึงถึงอาหาร (และสุขภาพของฉัน) ในแง่ของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของฉันโดยเฉพาะในแง่ของข้อที่ห้านี้ ศีล:

จากประสบการณ์และการตรวจสอบของข้าพเจ้าเอง ข้าพเจ้าทราบดีว่าการเสพสุราเป็นอันตรายต่อตนเองและผู้อื่น ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงมุ่งมั่นที่จะหลีกเลี่ยงการเสพสารที่ทำให้มึนเมา—แอลกอฮอล์ ยาเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจและยาสูบ—และเพื่อรักษา ร่างกาย และสิ่งแวดล้อมที่สะอาด เมื่อทำอย่างนี้แล้ว สติสัมปชัญญะของข้าพเจ้าก็จะเพิ่มขึ้น จิตจะแจ่มใสขึ้น การกระทำของข้าพเจ้าจะมีความรอบคอบและรอบคอบ

ฉันต่ออายุสิ่งนี้ ศีล เดือนละสองครั้งด้วยการเติมเล็กน้อย เพิ่มจิตใจว่าฉันจะกินเฉพาะอาหารที่รักษาและบำรุงให้ของฉัน ร่างกาย. เพราะความจริงของเรื่องก็คือว่าเวลาฉันกินอาหารที่ไม่ส่งเสริมสุขภาพในตัวฉัน ร่างกาย, ฉันฟุ้งซ่านด้วยความเจ็บปวด ฉันมีแนวโน้มที่จะตัดของฉัน การทำสมาธิ ช่วงสั้นๆ ฉันมักจะไม่พอใจและบ่น ทำให้สิ่งแวดล้อมของฉันสกปรกด้วยความคิด คำพูด และการกระทำที่ไร้ทักษะ กล่าวโดยย่อ ด้วยความทรมานของตัวฉันเอง ฉันจึงมีโอกาสน้อยที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น

ในทางกลับกัน เมื่อฉันเลือกกินอาหารที่รักษาและคงไว้ซึ่งร่างกายของฉัน ร่างกาย, จิตใจแจ่มใสขึ้น มีอุปสรรคทางกายที่ต้องฝึกฝนน้อย และอยู่ในสถานะที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น

การกำหนดอาหารและสุขภาพของฉันในแง่เหล่านี้หมายถึงการเลือกระหว่างอาหารกับการปฏิบัติธรรมของฉัน ระหว่างความคิดที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางกับความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น มันง่ายจริงๆ ดังนั้นสำหรับฉัน การทานอาหารที่มีประโยชน์ต่อร่างกาย แม้จะยากสักเพียงใด ก็เป็นการขยายผลในห้านี้ ศีล.

ที่น่าสนใจคือ ตอนนี้ฉันคุ้นเคยกับการเลือกอาหารในแง่ของการปฏิบัติธรรมแล้ว เวลารับประทานอาหารก็เปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง ข้าพเจ้าไม่ต้องทนทุกข์กับทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าไม่มีอีกต่อไป ข้าพเจ้าพบความพอใจในอาหารที่ช่วยให้ข้าพเจ้ามีสุขภาพแข็งแรง แข็งแรง และอำนวยความสะดวกในการปฏิบัติธรรม และยิ่งไปกว่านั้น ฉันได้เรียนรู้ที่จะชื่นชมยินดีอย่างจริงใจในอาหารเลิศรสและอร่อยทั้งหมดที่ผู้อื่นเพลิดเพลินโดยไม่จำเป็นต้องตามใจตัวเอง