ปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน

หลายคนเข้าใจผิดว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณหรือชีวิตทางศาสนาอยู่บนท้องฟ้า—ความจริงที่ลึกลับหรือลึกลับ—และชีวิตประจำวันของเรานั้นธรรมดาเกินไปและไม่ค่อยดีนัก บ่อยครั้งผู้คนคิดว่าการจะเป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณ เราต้องเพิกเฉยหรือละเลยชีวิตประจำวันของเรา และไปสู่อีกอาณาจักรหนึ่งที่พิเศษ อันที่จริง ฉันคิดว่าการเป็นคนมีจิตวิญญาณหมายถึงการเป็นมนุษย์ที่แท้จริง ติช นัท ฮันห์ ชาวเวียดนามผู้โด่งดัง พระภิกษุสงฆ์กล่าวว่า “ไม่สำคัญว่าคุณจะเดินบนน้ำหรือเดินในอวกาศ ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงคือการได้เดินบนโลก” มันเป็นความจริง. กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเป็นมนุษย์ที่ใจดีอาจเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เราสามารถทำได้

ครั้งหนึ่ง ฉันได้บรรยายในโรงเรียนแห่งหนึ่งในฮ่องกงกับเด็กๆ กลุ่มหนึ่ง เด็กคนหนึ่งถามว่า “คุณงอช้อนด้วยใจได้ไหม” อีกคนหนึ่งถามว่า “พระเจ้าเคยตรัสกับท่านบ้างไหม?” พวกเขาผิดหวังมากเมื่อฉันพูดว่า “ไม่” ฉันอธิบายต่อไปว่าปาฏิหาริย์ที่แท้จริงสำหรับฉันคือการได้เป็นมนุษย์ที่มีน้ำใจ หากคุณมีพลังจิตแต่ขาดจิตใจที่ดี พลังนั้นก็ไม่มีประโยชน์ ในความเป็นจริง พวกมันอาจเสียเปรียบด้วยซ้ำ ผู้คนอาจรู้สึกเสียใจมากหากพบว่าช้อนของพวกเขางอไปหมด!

เมื่อตื่นนอน

เราจะปลูกฝังจิตใจที่กรุณาได้อย่างไร? การบอกตัวเองว่าเราควรเป็นคนดีนั้นไม่เพียงพอ เพราะการบอกตัวเองว่าเราควรเป็นอะไร รู้สึก หรือทำไม่ได้ทำให้เราเป็นแบบนั้น การเติมเต็มตัวเองด้วย "ควร" มักจะทำให้เรารู้สึกผิด เพราะเราไม่เคยเป็นอย่างที่เราคิดว่าเราควรจะเป็น เราจำเป็นต้องรู้วิธีการเปลี่ยนแปลงจิตใจของเราอย่างแท้จริง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราต้องตระหนักถึงข้อเสียของการเอาแต่ใจตนเอง เราต้องปรารถนาที่จะพัฒนาจิตใจที่เมตตาอย่างแท้จริง ไม่ใช่แค่คิดว่าเราควรพัฒนาจิตใจที่เมตตาเท่านั้น ในตอนเช้าเมื่อเราตื่นนอนครั้งแรก ก่อนลุกจากเตียง ก่อนที่จะคิดว่าจะกินอะไรเป็นอาหารเช้า หรือเจออะไรน่ารำคาญที่ออฟฟิศ เราก็สามารถเริ่มต้นวันใหม่ด้วยการคิดว่า “วันนี้ให้มากที่สุด ฉันจะไม่ทำร้ายใคร วันนี้ฉันจะพยายามรับใช้และเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นให้มากที่สุด วันนี้ข้าพเจ้าอยากจะทำทุกประการเพื่อให้สรรพชีวิตทั้งหลายได้รับความสุขแห่งการตรัสรู้ในระยะยาว”

การสร้างแรงจูงใจเชิงบวกเป็นสิ่งแรกในตอนเช้านั้นมีประโยชน์มาก เมื่อเราตื่นขึ้นครั้งแรก จิตใจของเราจะบอบบางและละเอียดอ่อนมาก หากเราตั้งแรงจูงใจเชิงบวกที่แข็งแกร่งในเวลานี้ ก็มีโอกาสมากขึ้นที่จะอยู่กับเราและมีอิทธิพลต่อเราตลอดทั้งวัน หลังจากสร้างแรงจูงใจในเชิงบวกแล้ว เราก็ลุกจากเตียง อาบน้ำ จิบชาสักถ้วยแล้ว รำพึง หรือสวดมนต์ การเริ่มต้นวันใหม่ด้วยวิธีนี้ทำให้เราได้ติดต่อกับตัวเองและกลายเป็นเพื่อนของเราโดยให้คุณค่าและเสริมคุณสมบัติที่ดีของเรา

หาเวลานั่งสมาธิในแต่ละวัน

บางครั้งก็ยากที่จะหาเวลาไป รำพึง แต่ละวัน. แต่เรามักจะมีเวลาดูทีวี เรามีเวลาไปช้อปปิ้งเสมอ เรามีเวลาไปหยิบขนมจากตู้เย็นเสมอ ทำไมหมดเวลา 24 ชั่วโมงเมื่อถึงเวลา รำพึง? เมื่อเราเข้าใจคุณค่าและผลของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ สิ่งนั้นจะกลายเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกในชีวิตของเรา และเมื่อมีบางสิ่งที่สำคัญมาก เราจะหาเวลาสำหรับสิ่งนั้น ด้วยวิธีนี้ลองตั้งค่ารายวัน การทำสมาธิ ฝึกซ้อมประมาณ 15 หรือ 30 นาทีในตอนเช้า เพื่อทำเช่นนั้น เราอาจต้องประสบกับ “การเสียสละอันเหลือเชื่อ” ของการเลิกดูโทรทัศน์ 15 หรือ 30 นาทีในเย็นวันก่อนเพื่อเราจะได้เข้านอนเร็วขึ้นเล็กน้อย เหมือนกับที่เราหาเวลากินอยู่เสมอเพราะอาหารหล่อเลี้ยงเรา ร่างกาย,เราจะหาเวลาไป รำพึง และท่องคำอธิษฐานบางอย่างเพราะมันหล่อเลี้ยงเราทางวิญญาณ เมื่อเราเคารพตนเองทางวิญญาณ เราเคารพตนเองในฐานะมนุษย์ การบำรุงเลี้ยงตนเองในลักษณะนั้นจึงกลายเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก

การทำสมาธิตอนเช้า

ในตอนเช้า เป็นการดีที่จะเริ่มต้น การทำสมาธิ สวดมนต์เล็กน้อยและปลูกฝังความตั้งใจเห็นแก่ผู้อื่นโดยการทำ การทำสมาธิ. แล้วทำลมหายใจ การทำสมาธิ เป็นเวลาหนึ่ง, ซักพัก. นั่งอย่างสงบ สัมผัสลมหายใจเข้าออก มีสติรู้ลมหายใจหล่อเลี้ยงคุณ แค่อยู่กับปัจจุบันด้วยลมหายใจ แล้วปล่อยให้ความคิดวิตกกังวลและวิตกกังวลทั้งหมดบรรเทาลง คุณอาจต้องการสวดมนต์ของกวนอิม (Avalokiteshvara's) มนต์ หรือของ Buddha. จะเป็นประโยชน์ในการจำ Buddhaคุณสมบัติ ณ เวลานี้ เป็นแรงบันดาลใจให้เราเลียนแบบ Buddhaความเมตตา ภูมิปัญญา และทักษะในกิจกรรมประจำวันของเรา หรือคุณอาจทำการวิเคราะห์ การทำสมาธิ, คิดเกี่ยวกับความหมายของคำสอนเฉพาะเรื่อง Buddha ให้และนำไปใช้ในชีวิตของคุณเอง สิ่งนี้ยังนำพาพลังงานของคุณไปในทิศทางที่เป็นบวกเป็นอย่างแรกในตอนเช้า

บางคนพูดว่า “ฉันมีลูกแล้ว ฉันสามารถ รำพึง หรือสวดมนต์ในตอนเช้าเมื่อพวกเขาต้องการความสนใจของฉัน” วิธีหนึ่งคือการตื่นเช้ากว่าลูกๆ ของคุณ อีกแนวคิดหนึ่งคือการเชิญชวนบุตรหลานของคุณให้ รำพึง หรือร้องเพลงกับคุณ ครั้งหนึ่งฉันอยู่กับครอบครัวของพี่ชาย หลานสาวของฉัน ซึ่งตอนนั้นอายุประมาณหกหรือเจ็ดขวบ เคยเข้ามาในห้องของฉันเพราะเราเป็นสองคนแรกที่ตื่นนอนตอนเช้า ขณะกำลังสวดอ้อนวอนหรือนั่งสมาธิ ข้าพเจ้าอธิบายกับเธอว่านี่คือเวลาที่ฉันเงียบและไม่อยากถูกรบกวน เธอจะเข้ามาและบางครั้งเธอก็จะวาด บางครั้งเธอจะนั่งตักฉัน หลายครั้งที่เธอขอให้ฉันร้องเพลงให้เธอฟัง และฉันก็สวดมนต์และสวดมนต์ออกมาดังๆ เธอชอบสิ่งนี้มากและไม่รบกวนฉันเลย

เป็นการดีที่เด็กๆ จะได้เห็นพ่อแม่นั่งนิ่งๆ สงบสติอารมณ์ นั่นทำให้พวกเขาคิดว่าบางทีพวกเขาก็สามารถทำเช่นเดียวกันได้ ถ้าพ่อกับแม่ยุ่งตลอดเวลา วิ่งเล่น คุยโทรศัพท์ เครียด หรือนั่งหน้าทีวี ลูกๆ ก็จะเป็นแบบนี้ นี่คือสิ่งที่คุณต้องการสำหรับลูก ๆ ของคุณหรือไม่? หากคุณต้องการให้ลูกของคุณเรียนรู้ทัศนคติหรือพฤติกรรมบางอย่าง คุณต้องฝึกฝนพวกเขาด้วยตัวเอง มิฉะนั้น ลูกของคุณจะเรียนรู้ได้อย่างไร? หากคุณใส่ใจลูกๆ ของคุณ คุณต้องดูแลตัวเองด้วย และมีสติในการใช้ชีวิตที่มีสุขภาพดีและสมดุลทั้งเพื่อประโยชน์ของลูกและตัวคุณเอง

คุณยังสามารถสอนลูก ๆ ของคุณถึงวิธีการทำ การนำเสนอ ไป Buddha และวิธีการท่องบทสวดมนต์แบบง่ายๆ ครั้งหนึ่งฉันอยู่กับเพื่อนและลูกสาววัยสามขวบของเธอ ทุกเช้าเมื่อเราตื่นขึ้น เราจะกราบไหว้พระ . สามครั้ง Buddha. จากนั้นสาวน้อยจะให้ Buddha ของขวัญ—คุกกี้หรือผลไม้—และ Buddha จะให้ของขวัญกับเธอด้วย ขนมหวานหรือแครกเกอร์ เป็นเรื่องที่ดีมากสำหรับเด็ก เพราะเมื่ออายุได้ XNUMX ขวบ เธอได้สร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับ Buddha และในขณะเดียวกันก็เรียนรู้ที่จะเผื่อแผ่และแบ่งปันสิ่งต่างๆ เมื่อเพื่อนของฉันทำความสะอาดบ้าน ทำงานบ้าน หรือไปเที่ยวกับลูกสาวของเธอ พวกเขาจะสวดมนต์ร่วมกัน เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ชอบท่วงทำนองของมนต์ สิ่งนี้ช่วยเธอเพราะเมื่อใดก็ตามที่เธออารมณ์เสียหรือตกใจ เธอรู้ว่าเธอสามารถสวดมนต์เพื่อทำให้ตัวเองสงบลงได้

ปฏิบัติธรรมในที่ทำงาน

กลับไปที่การปฏิบัติประจำวันของคุณ หลังจากช่วงเช้าของคุณ การทำสมาธิรับประทานอาหารเช้าและออกไปทำงาน จะปฏิบัติธรรมในที่ทำงานอย่างไร? ประการแรก พยายามจดจำจิตใจที่กรุณาและแรงจูงใจที่คุณปลูกฝังในตอนเช้า ตลอดทั้งวัน ให้เตือนตัวเองอยู่เสมอว่าคุณไม่ต้องการทำร้ายใคร และต้องการช่วยเหลือพวกเขา และพยายามทำทุกอย่างเพื่อให้ตนเองและผู้อื่นได้รับความกระจ่างแจ้ง เพื่อเตือนตัวเองถึงสิ่งนี้ คุณสามารถใช้เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยๆ เป็นตัวกระตุ้นให้คุณกลับมาหาแรงจูงใจของตัวเอง เช่น ทุกครั้งที่คุณจอดไฟแดง แทนที่จะหงุดหงิดและคิดว่า “ทำไมไฟแดงนี้ถึงยาวจัง? ฉันมาทำงานสาย!” คิดว่า “วันนี้ฉันอยากมีน้ำใจต่อผู้อื่น” แสงสีแดงจึงกลายเป็นโอกาสรำลึกถึงผู้มีน้ำใจ เมื่อโทรศัพท์ดังขึ้น แทนที่จะรีบรับสาย ให้คิดก่อนว่า “ฉันจะได้ช่วยเหลือใครก็ตามที่อยู่ในสาย” จากนั้นรับโทรศัพท์ ทุกครั้งที่เพจเจอร์ของคุณดับ ให้กลับมาหาผู้มีน้ำใจอย่างใจเย็น แล้วรับสาย เพื่อนคนหนึ่งบอกฉันว่าสิ่งที่กระตุ้นให้เธอกลับมามีจิตใจเมตตาคือลูกๆ ของเธอตะโกนว่า “แม่! แม่!" เนื่องจากสิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งตลอดทั้งวัน เธอจึงเริ่มคุ้นเคยกับจิตใจที่ใจดีและอดทนกับลูก ๆ ของเธอมากขึ้น

ตลอดทั้งวัน พยายามตระหนักถึงสิ่งที่คุณกำลังคิด รู้สึก พูด และทำ แทนที่จะใช้ชีวิตแบบ "อัตโนมัติ" เมื่อเราใช้ชีวิตโดยอัตโนมัติ เราจะใช้ชีวิตโดยตอบสนองต่อสิ่งต่างๆ แต่ไม่เคยได้สัมผัสกับชีวิตที่เป็นเรื่องเกี่ยวกับชีวิตเลย นี่คือเหตุผลว่าทำไมเราจึงรู้สึกขาดการติดต่อกับตัวเอง เหมือนเป็นคนแปลกหน้ากับตัวเราเอง เช่น คุณขึ้นรถแล้วขับไปทำงาน เมื่อคุณไปทำงาน ถ้ามีคนถามคุณว่า “คุณคิดอย่างไรระหว่างขับรถครึ่งชั่วโมง?” คุณอาจจะไม่รู้ เราไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นภายในตัวเรา ยังมีสิ่งต่างๆ มากมายเกิดขึ้นและสิ่งนี้มีอิทธิพลต่อความรู้สึกของเราเกี่ยวกับตัวเองและวิธีที่เราเกี่ยวข้องกับผู้อื่น

เจริญสติปัฏฐาน

ยาแก้พิษของการใช้ชีวิตแบบอัตโนมัติคือการฝึกสติ สติ คือ การมีสติรู้เท่าทันสิ่งที่เรากำลังคิด รู้สึก พูด และทำในแต่ละขณะ นอกจากนี้ยังหมายถึงการคำนึงถึงคุณค่าทางจริยธรรมของเราและจิตใจที่กรุณาเพื่อให้เราสามารถดำเนินชีวิตตามนั้นในชีวิตประจำวันของเรา ด้วยการปลูกฝังความตระหนักนี้ เราจะไม่เว้นระยะห่างอีกต่อไป เพียงแค่ตอบสนองต่อสิ่งต่าง ๆ แล้วสงสัยว่าทำไมเราถึงสับสนและหมดแรงในตอนท้ายของวัน ถ้าเรามีสติสัมปชัญญะ เราจะสังเกตเห็นว่าเรามีใจที่กรุณา จะทำให้อิ่มเอมใจ และปล่อยให้การกระทำของเราไหลออกมาจากใจ หรือเราอาจรู้ตัวว่าเราอารมณ์เสีย หงุดหงิด โกรธ หรือใกล้จะตำหนิใครซักคน หากเราตระหนักในสิ่งนั้น เราก็สามารถกลับมาที่ลมหายใจ กลับมาที่จิตใจที่ใจดีของเรา แทนที่จะโยนพลังงานด้านลบของเราออกไปในโลก

มีสติสัมปชัญญะอยู่ในโลกที่พึ่งพาอาศัยกัน

นอกจากนี้เรายังตระหนักมากขึ้นว่าเรามีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมอย่างไร เราตระหนักดีว่าเราอาศัยอยู่ในโลกที่พึ่งพาอาศัยกัน และหากเราสร้างมลพิษต่อสิ่งแวดล้อม เรากำลังส่งผลกระทบต่อตนเอง ลูกหลานของเรา และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เนื่องจากเรามีสติสัมปชัญญะ เราจะจำกัดวิธีที่เราสร้างมลพิษต่อสิ่งแวดล้อม เราจะใช้เวรกันเวลาไปทำงานหรือไปโรงเรียน แทนที่จะใช้น้ำมันในรถจนหมดเอง เราจะรีไซเคิลของที่เราใช้: กระดาษ กระป๋อง ภาชนะพลาสติก ขวด เหยือกแก้ว และหนังสือพิมพ์ เรารู้ว่าถ้าเราทิ้งสิ่งเหล่านี้ลงในถังขยะ เรากำลังทำลายโลกของเราและกำลังส่งผลกระทบต่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในทางลบ ดังนั้นเราจะนำถุงพลาสติกและถุงกระดาษกลับมาใช้ใหม่เมื่อเราไปซุปเปอร์มาร์เก็ต นอกจากนี้ เราจะไม่เปิดเครื่องปรับอากาศหรือเครื่องทำความร้อนไว้เมื่อเราไม่อยู่บ้าน และจะไม่ใช้ผลิตภัณฑ์เช่น โฟม ซึ่งการผลิตปล่อยมลพิษจำนวนมากสู่อากาศ

ฉันคิดว่าถ้า Buddha มีชีวิตอยู่ในวันนี้ พระองค์จะทรงสถาปนา คำสาบาน ที่บอกว่าเราต้องรีไซเคิลและหยุดใช้ทรัพยากรอย่างสิ้นเปลือง ของเราหลายคน สงฆ์ คำสาบาน เกิดขึ้นเพราะพวกฆราวาสบ่นว่า Buddha เกี่ยวกับสิ่งที่พระภิกษุหรือภิกษุณีทำ ทุกครั้งที่สิ่งนี้เกิดขึ้น Buddha จะสถาปนา ศีล เพื่อที่จะระงับความประพฤติชั่ว ถ้า Buddha ทุกวันนี้ยังมีคนบ่นว่า “ชาวพุทธมากมายทิ้งกระป๋อง ขวดแก้ว และหนังสือพิมพ์กันหมด! พวกเขาใช้ถ้วย ตะเกียบ และจานแบบใช้แล้วทิ้ง ซึ่งไม่เพียงแต่สร้างขยะมากขึ้น แต่ยังทำให้ต้นไม้จำนวนมากถูกทำลายอีกด้วย ดูเหมือนพวกเขาจะไม่สนใจสิ่งแวดล้อมและสิ่งมีชีวิตในนั้น!” ฉันจะรู้สึกเขินอายถ้าทำแบบนั้นและมีคนบ่นว่า Buddha เกี่ยวกับพฤติกรรมของฉันใช่ไหม นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันคิดว่า Buddha จะวางลงอย่างแน่นอน คำสาบาน บอกว่าเราต้องรีไซเคิลและลดการบริโภค

มีสติอยู่กับการกระทำของเรา

การมีสติยังช่วยให้เรารู้ตัวว่าเรากำลังจะทำอะไรที่เป็นอันตรายในระหว่างวันหรือไม่ สติบอกว่า “เอ่อ! ฉันโกรธ” หรือ “ฉันโลภมาก” หรือ “ฉันรู้สึกอิจฉา” จากนั้นเราก็สามารถทายาแก้พิษต่างๆได้ Buddha สอนให้ช่วยให้จิตใจสงบ ตัวอย่างเช่น หากเราพบว่าเรารำคาญและ ความโกรธ ที่เกิดขึ้นเราสามารถหยุดและมองสถานการณ์จากมุมมองของบุคคลอื่น เมื่อเราทำเช่นนี้ เราตระหนักดีว่าพวกเขาต้องการมีความสุข และเพราะพวกเขาไม่มีความสุข พวกเขากำลังทำการกระทำนั้นซึ่งเราพบว่าไม่เหมาะสม แล้วแทนที่จะทำร้ายพวกเขาออกจาก ความโกรธเราจะเห็นอกเห็นใจและเข้าใจมากขึ้น และจะทำงานร่วมกับพวกเขาเพื่อเจรจาข้อตกลง

แต่เราจะทำอย่างไรเมื่อการทะเลาะวิวาทเพิ่งจะเริ่มหรือเราอยู่ตรงกลางแล้ว? เราต้องฝึกฝนก่อนใน การทำสมาธิ ฝึกฝน. ในสถานการณ์ที่ร้อนระอุ เป็นเรื่องยากที่จะจำสิ่งที่ Buddha สอนว่าถ้าเรายังไม่ได้ปฏิบัติในยามสงบสุข แบบเดียวกับที่ทีมฟุตบอลซ้อมอยู่เป็นประจำ เราต้อง รำพึง เกี่ยวกับความอดทนและการอ่านคำอธิษฐานทุกวันเพื่อให้ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี แล้วเมื่อเราเจอสถานการณ์ในชีวิตประจำวันเราก็จะสามารถใช้คำสอนได้

นำเสนออาหารของเรา

การปฏิบัติอีกอย่างหนึ่งเพื่อเพิ่มสติและช่วยให้เราจำแรงจูงใจของเราคือ การเสนอ อาหารของเราก่อนที่เราจะกิน เรานึกภาพอาหารว่าเป็นน้ำทิพย์แห่งปัญญาอันเปี่ยมสุข—ของที่อร่อยมากๆ ที่เพิ่มพูนขึ้นของเรา ความสุข และปัญญาไม่ใช่ของเรา ความผูกพันเมื่อเราทานอาหาร จากนั้นลองนึกภาพเล็ก ๆ Buddha ที่สร้างแสงสว่างในใจเรา เวลากินเราถวายน้ำหวานนี้ให้ Buddha ที่หัวใจของเรา ดิ Buddha ฉายแสงที่เติมเต็มเรา การทำเช่นนี้คุณไม่จำเป็นต้องนั่งสมบูรณ์แบบ การทำสมาธิ ตำแหน่งกลางร้านอาหาร! คุณสามารถนึกภาพและไตร่ตรองในลักษณะนี้ขณะรออาหาร ขณะที่เพื่อนร่วมงานหรือผู้ร่วมธุรกิจพูดคุยกันต่อไป คุณสามารถสร้างภาพนี้และเสนออาหารให้กับ Buddha โดยไม่มีใครรู้ บางครั้ง ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณอยู่กับครอบครัว คุณสามารถหยุดและเพ่งความสนใจไปที่ การเสนอ อาหารของคุณ เป็นการดีที่ครอบครัวจะสวดมนต์ร่วมกัน การเสนอ อาหารของพวกเขา ฉันพักอยู่กับครอบครัวหนึ่งและลูกชายวัย XNUMX ขวบของพวกเขาพาเราท่องบทสวด มันน่าประทับใจมาก

เวลากินให้กินอย่างมีสติ ตระหนักถึงความพยายามของผู้อื่นในการปลูก การขนส่ง และการเตรียมอาหาร ตระหนักถึงการพึ่งพาอาศัยกันของคุณกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ และประโยชน์ที่คุณได้รับจากพวกมัน เช่น อาหารที่เรากิน ถ้าเราไตร่ตรองอย่างนี้ก่อนรับประทานอาหาร เราจะรู้สึกมีความสุขและซาบซึ้งเมื่อได้กิน และจะกินอย่างมีสติมากขึ้นด้วย และถ้าเรากินอย่างมีสติ เราจะไม่กินมากเกินไป และเราก็จะไม่ต้องเสียเงินมากมายไปกับอาหารพิเศษเพื่อลดน้ำหนัก!

สิ่งสำคัญคือต้องกินอย่างสง่างาม บางครั้งเราเห็นคนในแถวโรงอาหารซึ่งยังไม่ได้จ่ายเงินค่าอาหารเลยและกำลังตักอาหารเข้าไป นี่คือการกินแบบอัตโนมัติ มันคล้ายกับสุนัขที่วิ่งไปที่ชามและเคี้ยวอาหาร เมื่อเราไตร่ตรองอย่างนี้แล้วถวายอาหารให้ Buddha ที่ใจเรากินช้าลงและผ่อนคลายมากขึ้น มนุษย์กินอย่างนี้.

ทบทวนวันนี้

ด้วยวิธีนี้ เราจึงรักษาสติและเสริมสร้างจิตใจที่ดีของเราในระหว่างที่เราดำเนินไปตลอดทั้งวัน เมื่อเรากลับมาถึงบ้านตอนเย็น แทนที่จะทรุดตัวลงหน้าทีวีหรือล้มตัวลงบนเตียงและเผลอหลับไป เราใช้เวลาสักครู่เพื่อนั่งเงียบๆ อยู่คนเดียว เราไตร่ตรองและตกลงกับสิ่งที่เกิดขึ้นในระหว่างวัน เรามองย้อนกลับไปในแต่ละวันและคิดว่า “วันนี้มีอะไรดีบ้าง? ฉันทำด้วยความใจดีหรือเปล่า?” เราสังเกตเห็นกรณีที่เรากระทำด้วยความกรุณาและชื่นชมยินดี เราอุทิศบุญนั้น ศักยภาพเชิงบวกนั้น เพื่อความตรัสรู้แก่ตัวเราเองและผู้อื่น

ในการทบทวนวันนั้น เราอาจพบว่าเราโกรธ หึง หรือโลภ เราไม่ได้ตระหนักถึงมันในขณะที่มันเกิดขึ้น แต่เมื่อมองย้อนกลับไปในแต่ละวัน เรารู้สึกไม่ค่อยดีกับสิ่งที่เกิดขึ้น อาจเป็นทัศนคติของเรา หรือสิ่งที่เราพูดกับใครสักคน หรือว่าเราประพฤติอย่างไร เพื่อแก้ไขสิ่งนี้ เราพัฒนาความเสียใจและทำบางอย่าง การฟอก ฝึกฝนเพื่อให้เราสามารถให้อภัยตัวเองและปล่อยให้พลังงานด้านลบนั้นหายไป ด้วยวิธีนี้ เราจะ "ทำความสะอาด" ทางอารมณ์และแก้ไขความรู้สึกไม่สบายใจหรือการกระทำที่ผิดๆ ที่อาจเกิดขึ้นระหว่างวัน เมื่อทำเช่นนี้แล้วการนอนของเราก็จะสงบสุข เมื่อคุณนอนลง ลองจินตนาการถึง Buddha นั่งบนหมอนแล้ววางหัวของคุณลงใน Buddhaตักเมื่อคุณเข้านอน นี่เป็นการปลอบโยนมากและช่วยให้คุณจดจำ Buddhaมีคุณสมบัติที่ดีและมีความฝันที่ดีขึ้น

ชีวิตเราจะมีความหมาย

การปฏิบัติธรรมนั้นไม่ยากหรือใช้เวลานาน เรามีเวลาเสมอ ในแต่ละวันมี 24 ชั่วโมงเสมอ หากเรานำความคิดของเราไปในทางบวก เราก็สามารถเปลี่ยนการกระทำใดๆ ที่เราทำเป็นเส้นทางสู่การตรัสรู้ได้ ด้วยวิธีนี้ธรรมะกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเราในทางอินทรีย์ ตื่นเช้าคือธรรมะ กิน เที่ยว ทำงาน ธรรมะ นอน เป็น ธรรม โดยการเปลี่ยนทัศนคติของเราท่ามกลางกิจกรรมประจำวัน ชีวิตของเรามีความหมายมาก