วิธีการปลูกพระสงฆ์

การชุมนุมประจำปีของพระภิกษุชาวตะวันตกเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่ฉันโปรดปรานแห่งปี จากการเข้าร่วมการชุมนุมทั้งหมดยกเว้นสามหรือสี่ครั้งจากทั้งหมดสิบเก้าครั้ง ฉันได้เฝ้าดูกลุ่มของเราขยายตัวและรวมตัวกันเป็นชุมชนที่มีชีวิตชีวาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดูเหมือนว่าฉัน Buddha คงจะมีความยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้เห็นลูกศิษย์ที่เลื่อมใสศรัทธาของท่านรวมตัวกันด้วยความสมัครสมานสามัคคีในแต่ละปี เกื้อกูลกันในการผจญภัยของการใช้ชีวิตแบบนักบวชในสังคมตะวันตกสมัยใหม่ ที่ซึ่งผู้คนแทบไม่รู้ว่าใครคือคนโกนหัวและห่มผ้าเหลือง แน่นอนว่าเราจำกันและกันได้ ไม่ใช่แค่เพราะเสื้อคลุม แต่เพราะเราเห็นตัวจริงของกันและกัน ความทะเยอทะยาน พ้นจากวัฏสงสารและเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่น ผู้คนที่ดำเนินชีวิตด้วยความตั้งใจและประพฤติอย่างมีจริยธรรมนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเกิดขึ้นได้ในโลกที่ให้คุณค่ากับเงินและการบริโภคนิยม

ปีนี้ [2013] พวกเรากว่าสี่สิบคน—นักบวชโสดทั้งหญิงและชาย—มารวมตัวกันที่เมืองแห่งธรรม อารามของแม่ชีมหายานในแซคราเมนโต แคลิฟอร์เนีย ระหว่างวันที่ 21-25 ตุลาคม “สงฆ์ การก่อตัว”—คำศัพท์ที่ครอบคลุมหลายด้านของ สงฆ์ การฝึกอบรมที่ช่วยแนะนำและพัฒนามนุษย์ทุกด้านเป็นหัวข้อของเราในปีนี้

เช้าวันแรก คณะผู้อภิปรายที่มีทั้งผู้อาวุโสและรุ่นน้องแบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวในการฝึกอบรม เราคุยกันว่า ในขณะที่เรามีครู เราจะจัดการกับความไม่รู้ของเราอย่างไร ความโกรธและ ความผูกพัน ในชีวิตประจำวัน? เราจะยอมรับได้อย่างไรว่าครูของเรามีความเชื่อมั่นในศักยภาพและความสามารถของเรามากกว่าที่เรามีในตัวเอง? เราจะหลีกเลี่ยงการนำคำสอนลงมาสู่ระดับของเราแทนที่จะพยายามยืดเยื้อเพื่อเติมเต็มความปรารถนาทางวิญญาณของเราได้อย่างไร ดังที่คนหนึ่งกล่าวไว้ว่า “ต พุทธธรรม เป็นสิ่งเดียวที่แข็งแกร่งกว่าความปรารถนา”

ภาคบ่ายคือ “การฝึกและการถูกฝึก: มุมมองจากที่นั่งของเจ้าอาวาส” กับพระอาจารย์ Meian จาก Shasta Abbey และ Bhikshuni Thubten Chodron จาก Sravasti Abbey เราได้พูดคุยกันในเชิงลึกว่าการอยู่ในตำแหน่งผู้นำนั้นกระตุ้นให้เราฝึกฝนจิตใจของเราอย่างไร เพื่อที่เราจะสามารถตอบสนองต่อทุกคนด้วยความใจเย็น ความเมตตา และปัญญา การจัดการกับ "การแสดงตลก" ของรุ่นน้องเป็นอีกหัวข้อหนึ่งของการประนีประนอม และในขณะที่เจ้าอาวาสคนหนึ่งในกลุ่มผู้ฟังแสดงความคิดเห็นว่า "เมื่อคุณกลายเป็น เจ้าอาวาส หรืออยู่จำพรรษาและต้องทำงานร่วมกับผู้อื่น คุณรับรู้ถึงสิ่งที่คุณทำให้ครูของคุณต้องเผชิญ และโทรหาเขาหรือเธอทันทีและขอโทษอย่างสุดซึ้ง”

วันที่สองทั้งหมด เราอยู่ในกลุ่มที่แตกแยกกันเพื่อพูดคุยกันเรื่อง "การสำรวจความตึงเครียดระหว่างวัฒนธรรมชาวพุทธแบบดั้งเดิมกับค่านิยมและวัฒนธรรมตะวันตกร่วมสมัย และวิธีแก้ปัญหาความตึงเครียดเหล่านั้น" สิ่งนี้นำมาซึ่งการอภิปรายที่มีผลมากมายในหมู่พวกเขา: อะไรคือบทบาทของอินเทอร์เน็ต, iPhone และเทคโนโลยีอื่น ๆ ใน สงฆ์ ชุมชน? เราเกี่ยวข้องกับความไม่เท่าเทียมทางเพศในอารามในเอเชียและตะวันตกอย่างไร และเราส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศอย่างไร ลำดับชั้นมีบทบาทอย่างไร สงฆ์ การก่อตัวและความรับผิดชอบอะไรที่ผู้สูงอายุและรุ่นน้องมีต่อกัน? เราจะปฏิบัติอย่างไร พระวินัย-สงฆ์ ระเบียบวินัย—ในวัฒนธรรมที่มีค่านิยมและมารยาทต่างกัน? เราได้นำแนวคิดเรื่องบาปดั้งเดิมเข้ามาสู่พุทธศาสนาโดยไม่รู้ตัวหรือไม่? “กลุ่มความรู้สึกผิด” เกิดจากการสนทนานี้ และหลายคนพบว่ามันมีค่าที่จะพูดคุยไม่เพียงแต่วิธีการที่ละเอียดอ่อนและไม่ละเอียดอ่อนที่เราทำให้เสื่อมเสียและป้องกันตัวเองจากการเติบโต แต่ยังรวมถึงแนวทางปฏิบัติทางพุทธศาสนาที่ช่วยให้เราเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้

วันที่สาม เราทำกิจกรรม “เดินให้อาหารผู้หิวโหย” เพื่อสนับสนุนงานของ ชาวพุทธทั่วโลกบรรเทาทุกข์. จัดขึ้นโดยภิกษุณีรูปหนึ่ง พวกเราทั้งหมดเดินไปรอบ ๆ อาคารรัฐบาลในใจกลางเมืองซาคราเมนโตพร้อมถือป้ายเพื่อกระตุ้นให้ผู้คนบริจาคเพื่อช่วยเหลือผู้คนทั่วโลกที่ขาดแคลนอาหารและการศึกษา ตามด้วยการปิกนิกใน Capitol Park และการพูดคุยโดยผู้ที่ทำประโยชน์โดยตรงต่อผู้อื่น เช่น โดยการสอนวิธีการทำฟาร์ม อาหารเพื่อสุขภาพ และอื่นๆ ระหว่างทางเดินเราได้พูดคุยกันและกับคนที่เข้ามาหาเราและสนใจให้อาหารผู้หิวโหย

ช่วงบ่ายมีศูนย์กลางอยู่ที่ “อิทธิพลของการปรับสภาพศาสนายิว-คริสต์ต่อการฝึกชาวพุทธแบบตะวันตก” ซึ่งเป็นหัวข้อที่น่าสนใจสำหรับทั้งชาวเอเชียและชาวตะวันตกในที่ประชุม เย็นวันนั้น พระอาจารย์เฮง ชัวร์ ได้ร้องเพลงประกอบเสียงธรรมขณะที่ท่านเล่นกีตาร์ และพวกเราได้ถามคำถามกับท่าน สงฆ์ หุ่นเชิดที่ให้คำตอบสุดฮา

นอกช่วงพิธีการเราสามารถร่วมสวดมนต์กับแม่ชีจากเมืองแห่งธรรม เราทำสมาธิด้วยกัน เดินด้วยกัน และดื่มชาด้วยกันหลายถ้วยแบบตัวต่อตัวหรือเป็นกลุ่ม ซึ่งเราสามารถสำรวจสิ่งที่เกิดขึ้นในเซสชันของเราและคำถามส่วนตัวที่เรามีอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น มิตรภาพระหว่างประเพณีเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราหลายคนรู้จักกันเป็นอย่างดีตลอดหลายปีที่ผ่านมาของชาวพุทธตะวันตก สงฆ์ การชุมนุม

ในการอยู่ร่วมกันในช่วงหลายวันนี้ เราได้เรียนรู้จากกันและกัน แบ่งปันประสบการณ์จากมุมมองที่แตกต่างกัน ทั้งในฐานะรุ่นน้องและรุ่นพี่ ในฐานะผู้อยู่ในชุมชนและผู้ฝึกคนเดียว ในฐานะภิกษุและภิกษุณี เราได้แบ่งปันความท้าทายและความสวยงามที่เราพบในตัวเรา สงฆ์ และเกื้อกูลกันให้เจริญในธรรม ปลดเปลื้องทุกข์ บ่มเพาะคุณสมบัติและศักยภาพที่ดีของเรา เรากลับไปที่อารามหรืออพาร์ตเมนต์ของเราด้วยความเคารพมากขึ้น Buddhaคำสั่งสอนของพระสงฆ์ที่ถือไว้และพยายามปฏิบัติใหม่ Buddhaคำสอนอันล้ำค่าของตัวเราเอง