รีทรีทอภิปราย

• การสร้างแรงจูงใจที่เหมาะสม
• ช่วงถาม-ตอบ:
  • กระแสจิตอยู่ที่ไหน?
  • ทำไมเราถึงได้รับข่าวลือจากการโกรธ?
  • อภิปรายเกี่ยวกับสาเหตุของ ความโกรธ
  • ความคลุมเครือในจิตใจอยู่ที่ไหน?
  • มีกลิ่นอายหรือพลังแห่งการแพทย์หรือไม่? Buddhaคุณสมบัติของ?
  • พระพุทธเจ้ามีไหม กรรม?
  • 12 ลิงค์คืออะไร?

หมายเหตุ: การบันทึกไม่สมบูรณ์

ยา Buddha ถอย: ถาม & ตอบ (ดาวน์โหลด)

แรงจูงใจ

มาสร้างแรงจูงใจกันเถอะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันคือยา Buddha ต้องการที่จะรักษาจิตใจของเราเองจากความทุกข์ยาก; และโดยการทำเช่นนั้นเพื่อรักษาร่างกาย และสามารถช่วยสรรพสัตว์อื่น ๆ ให้หายจากกิเลสในจิตใจและทำให้เกิดคุณสมบัติที่ดีได้เช่นกัน และมุ่งหมายให้ตรัสรู้โดยสมบูรณ์ในการทำเช่นนี้

ตกลง. นี่คือเซสชันถาม & ตอบ ดังนั้นให้ลูกบอลอยู่ในสวนสาธารณะของคุณก่อน

ที่ที่กระแสจิตอาศัยอยู่

ผู้ชม: ฉันยังไม่เข้าใจว่ากระแสจิตอยู่ที่ไหน

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): กระแสจิตอยู่ที่ไหน? ฉันคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้ด้วยตัวเองและพวกเขาบอกว่าในช่วงเวลาของการปฏิสนธิว่ากระแสความคิดคุณมีรวมกับตัวอสุจิและไข่จากนั้นตัวอสุจิและไข่ก็เติบโตจากที่นั่น และพวกเขากล่าวว่ารากของจิตใจอยู่ในหัวใจ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ในเวลาแห่งความตายซึ่งจิตสำนึกที่มีสติสัมปชัญญะทั้งหมดสูญเสียความสามารถในการทำงานเพราะ ร่างกาย องค์ประกอบไม่สามารถรองรับได้ จากนั้นจิตสำนึกทั้งหมดจะซึมเข้าสู่จิตสำนึกที่ละเอียดอ่อนมากที่ charka หัวใจของคุณ แล้วจากนั้นก็ออกจาก ร่างกาย; สติหลุดพ้น ร่างกาย.

แต่แล้วพวกเขาก็บอกว่าเมื่อคุณรับรู้วัตถุจิตสำนึกจะขี่ลมพลังงาน ดังนั้นใกล้หูของคุณจึงมีลมพลังงานบางอย่างและจิตสำนึกทำงานร่วมกับลมพลังงานนั้น พวกเขาพูดแบบนี้ราวกับว่ามีสถานที่เฉพาะ แต่เมื่อพิจารณาแล้ว สติสัมปชัญญะไม่มีรูป Formless แปลว่า ไม่มีรูป มันไม่ได้ประกอบด้วยอะตอมและโมเลกุล ของที่ไม่มีรูปร่างจะอยู่ที่ไหนสักแห่งได้อย่างไร? จากการดูอย่างอื่น ส่วนสุดท้ายคือความคิดของฉัน มันหมายความว่าอะไรมันตั้งอยู่ภายใน ร่างกาย? มันไม่เท่ากัน แล้วจะอยู่ตรงนั้นได้ยังไง? ดังนั้นอาจมีวิธีการดูที่แตกต่างกันออกไป เพราะพวกเขาบอกว่ามันเข้าสู่การรวมตัวของสเปิร์มและไข่และมันออกจาก ร่างกาย ออกมงกุฏรูปหัวใจ จะเป็นมงคลยิ่ง แต่ในทางกลับกันมันไม่ใช่รูปแบบ นั่นคือภาพสะท้อนของฉัน ไม่มีคำตอบ มีการสะท้อนบางอย่าง

ความโกรธ—ทำไมมันถึงส่งผลต่อเรา

ผู้ชม: ทำไมมนุษย์จึงเปิดกว้างและยอมรับที่จะโกรธ? มันเกือบจะเหมือนกับว่าเรามีความสุขที่ได้โกรธ

วีทีซี: เอาล่ะทำไมเราถึงได้รับการโจมตีจากความโกรธ? ทำไมเราถึงได้รับข่าวลือจากการโกรธ? ทุกคนได้รับข่าวลือจากการโกรธ? มันเป็นเสียงกระหึ่มที่เจ็บปวดใช่มั้ย? คุณรู้ไหมว่าใครมีความสุขเมื่อพวกเขาโกรธ? ไม่ เราทุกข์ เมื่อเราโกรธ เราจึงเศร้าหมอง แต่มีส่วนหนึ่งของจิตใจที่ดึงเอาบางสิ่งออกมาจากมันจริงๆ เราได้รับเสียงกระหึ่ม บางอย่าง บางอย่าง บางอย่าง

บำเพ็ญเพียรปฏิบัติธรรมตอนท้ายของพระพุทธเจ้าปรินิพพาน (ภาพโดย Sravasti Abbey)

ดังนั้น ในแง่ของการไตร่ตรองส่วนตัวของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความคิดหนึ่งคือถ้ามีคนพูดหรือทำอะไรที่ทำร้ายฉัน พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ฉัน พวกเขาไม่ยอมรับความสำเร็จของฉัน พวกเขาไม่เห็นด้วยกับฉัน พวกเขาไม่ยกย่องฉัน พวกเขาไม่ได้รักฉัน อะไรทำนองนั้น แล้วฉันรู้สึกเจ็บ ตอนนี้เมื่อฉันรู้สึกเจ็บปวด ก็มีความรู้สึกที่ทำอะไรไม่ถูกบางอย่าง เมื่อฉันรู้สึกเจ็บปวด: คุณรู้หรือไม่ว่าจิตใจที่หลอกลวงทำงานอย่างไร? เมื่อฉันรู้สึกเจ็บปวด ฉันรู้สึกเหมือนไม่มีพลัง: “คนอื่นทำร้ายฉัน ฉันอ่อนแอและพวกเขาทำกับฉันและฉันก็ทำอะไรไม่ถูกและไม่มีอำนาจ” และไม่รู้สึกดีเลยที่รู้สึกหมดหนทางและหมดหนทาง และรู้สึกไม่ดีเลยที่ทำให้คุณเจ็บปวด เพราะคุณรู้สึกเหมือนมีคนมาทำอะไรให้คุณ ดังนั้น ฉันคิดว่าวิธีหนึ่งที่เราปกปิดความรู้สึกเจ็บปวดคือเราโกรธ เพราะเมื่อเราโกรธ ระบบประสาทของเราจะพุ่งเข้ามา เราจะทำให้อะดรีนาลีนพุ่งพล่าน ดิ ร่างกายทั้งหมดสูบฉีดขึ้นเพราะจิตใจกำลังคิดบางความคิดบางอย่าง ดังนั้นเราจึงได้รับอะดรีนาลีนที่พุ่งพล่าน ดังนั้นในทันใด แทนที่จะรู้สึกหมดหนทาง กระสับกระส่าย เจ็บปวด และนอนอยู่รอบๆ และไม่มีอำนาจ จู่ๆ เราก็มีพลังนี้เพราะอะดรีนาลีน และเรารู้สึกถึงพลัง และเราโกรธ และ "ฉันถูกและพวกเขาผิด" และ "ฉันจะชกพวกเขาใน จมูก” หรือ “ฉันจะวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา” หรือ “ฉันกำลังจะทำอะไรสักอย่าง” คุณรู้. และเพราะว่ามันคือ ร่างกาย และจิตใจที่ทำงานร่วมกันทำให้เรารู้สึกว่าเรามีพลัง

แน่นอนว่าตอนนี้เราไม่มีอำนาจมากไปกว่าเมื่อก่อนที่เราโกรธ และที่จริงแล้ว เวลาโกรธเรามีอำนาจน้อยลง เพราะเมื่อเราโกรธ เราไม่สามารถควบคุมจิตใจของเราได้เลย ของเรา ความโกรธ ควบคุมเรา ดังนั้นจึงเป็นความรู้สึกผิดๆ เกี่ยวกับอำนาจ แต่มันคือ ร่างกาย ใจไปพร้อม ๆ กับอะดรีนาลีนและทุกสิ่งที่ทำให้เรานั้น ดังนั้นมันจึงทำให้เรารู้สึกถึงพลัง นั่นคือหน้าที่อย่างหนึ่งของมัน และอย่างที่สองคือการปกปิดความเจ็บปวดของเรา หรือมันทำให้เราเสียสมาธิ เพราะบางครั้งเราพบว่ามันยากที่จะยอมรับว่าเรารู้สึกเจ็บปวด จำไว้นะว่าเมื่อก่อนเราพูดถึงคนไม่ร้องไห้ คุณก็รู้ว่าผู้ชายไม่ร้องไห้ ไม่ควรร้องไห้แบบนั้น ดังนั้นเมื่อความรู้สึกของคุณรู้สึกเจ็บปวด แล้วคุณรู้สึกแย่ คุณอาจต้องการร้องไห้ แต่ถ้าคุณมีสภาพสังคมที่เป็นขยะ คุณไม่ควรร้องไห้ คุณจะทำอย่างไร? คุณโกรธแล้วไม่รู้สึกอยากร้องไห้อีกต่อไป และคุณฟุ้งซ่านโดยสิ้นเชิงจากความรู้สึกเจ็บปวดของคุณ แล้วคุณจะไม่รู้สึกอ่อนแอเพราะคุณได้รับบาดเจ็บ คุณไม่จำเป็นต้องดูทั้งหมดนั้น ทำให้รู้สึกบางอย่าง? นั่นเป็นทฤษฎีหนึ่งที่ฉันมีว่าทำไมเราถึงชอบโกรธ

อีกทฤษฎีหนึ่งคือ และไม่ขัดแย้งกับทฤษฎีแรกคือ เมื่อเราโกรธ จะมีความรู้สึกที่รุนแรงว่า "ฉันมีอยู่จริง" ไม่มีเหรอ? เหมือนไม่มีใครบอกฉันในเวลานั้นว่าตัวตนไม่มีอยู่จริง “ฉันอยู่ได้เพราะฉันโกรธ” มี "ฉัน" ตัวใหญ่มหึมานี้ ดังนั้น จิตที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลาง ความเขลาที่เข้าใจตนเอง มันเลี้ยง นั่นคือสิ่งที่อวิชชาจับตนเองเข้าใจ นั่นคือตัวตนที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ ตัวตนที่แน่วแน่นั้น ดังนั้น จิตอัตตา จิตที่ยึดถือตนเอง จิตที่มีตนเองเป็นศูนย์กลาง ไม่ชอบเมื่อความรู้สึกมั่นคงของตนเองเริ่มสลายไป มันอยากรู้สึกว่า "ฉันมีตัวตน" และเมื่อเรารู้สึกโกรธ ที่รัก อย่าถามถึงเรื่องนั้นเลย นั่นเป็นที่สุดของ "ฉันมีอยู่จริง" ใช่ไหม? คุณรู้ไหม ไม่มีการพูดถึงและโวยวายว่า “ฉันมีอยู่จริงหรือไม่มี?” หรือ “ฉันอ่านบทวิเคราะห์สี่ข้อแล้วรู้สึกว่าตัวเองคลุมเครือนิดหน่อย” ไม่มีสิ่งนั้น—“ฉัน!” เลยคิดว่าเป็นอีกทางหนึ่งที่เราจะได้กิน ความโกรธ. แต่นั่นเป็นภาพสะท้อนของฉัน พวกคุณมีความคิดอะไรเกี่ยวกับสาเหตุที่เราโกรธ และคุณดึงมันออกมาได้อย่างไร?

ความโกรธเป็นความคาดหวัง

ผู้ชม: ความโกรธ? บางครั้งก็เป็นเรื่องที่คาดหวังอะไรบางอย่างหรือบางสิ่งบางอย่างจากอีกฝ่าย เช่น ระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง ฉันกลับบ้านกับพี่ชาย พี่ชายไม่พูดอะไรกับฉัน อย่างที่ฉันคาดหวังให้เขารักฉันแต่เขากลับไม่ทำ เขาไม่ได้เล่นบทนั้นของพี่ชายฉัน ฉันก็เลยโกรธ คุณรู้ไหม ชนกำแพงแล้วบอกดีกว่าหน้าเขา!

วีทีซี: แต่นั่นเป็นตัวอย่างที่ดีมาก มันเหมือนกับว่าคุณมีความคาดหวังในตัวน้องชายของคุณ เขาจะสนใจคุณ เขาจะสนใจคุณ และวิธีที่เขาจะดูแลคุณ ถามว่าคุณเป็นอย่างไรเมื่อคุณกลับมาถึงบ้านหลังจากที่คุณเดินทาง . แล้วพอเขาไม่ทำ ก็เหมือนว่าเขาไม่สนใจคุณ คุณเลยโกรธมัน ฉันจะบอกว่าในระหว่างความรู้สึกของคุณได้รับบาดเจ็บ คุณคาดหวังอะไรบางอย่างจากเขา

ผู้ชม: … ไม่ควรมีความคาดหวังใดๆ ไม่ควรมีความคิดเกี่ยวกับการเชื่อมต่อด้วยซ้ำ เพียงเพราะออกมาจากครรภ์เดียวกันกับพี่ชายของฉัน … ซึ่งตอนนี้ดูเหมือนภาพลวงตามากกว่าด้วย

วีทีซี: ดังนั้นเพียงแค่เห็นเขาเป็นพี่ชายของคุณและทำให้เป็นหมวดหมู่ที่มั่นคง และด้วยเหตุนี้จึงมีความคาดหวังบางอย่างและเขาไม่ได้มีคุณสมบัติตามลักษณะงานของพี่ชายของคุณ บางทีคุณอาจเริ่มตั้งคำถามกับลักษณะงานของพี่ชาย เช่น “ทำไมเราถึงคิดว่าเพราะเราออกมาจากครรภ์เดียวกันว่าเราควรจะมีความเกี่ยวข้องพิเศษบางอย่าง” พวกเราต่างกับพี่น้องในกระแสความคิดที่แตกต่างกันมากใช่ไหม? แม้กระทั่งจากพ่อแม่ของเรา

ความโกรธเป็นการตัดสิน

ผู้ชม: อันที่จริงฉันมีคำถามเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ... ทั้งหมดที่เหมาะสมจริงๆ และดูเหมือนว่าจะเป็นกรณีนี้เกือบตลอดเวลา ฉันรู้ว่าเมื่อเราทำ การทำสมาธิ เกี่ยวกับ ความโกรธ หรือความเป็นปรปักษ์ เราติดป้ายต่างๆ มากมาย [เช่น ความโกรธ] และความรู้สึกไม่สบายเหล่านั้นเกือบทั้งหมด และฉันไม่เห็นว่ามันจะเป็นอย่างนั้นมากนักกับการพูดความรำคาญ เพราะบางครั้งฉันไม่ชอบคนเพียงเพราะพวกเขาดูตลก และมันไม่เกี่ยวอะไรกับพวกมันที่ทำร้ายความรู้สึกของฉัน ฉันแค่ไม่ชอบอะไรบางอย่าง และมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับอะไรเลย ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันจึงเลือกไม่ชอบอะไรแบบนั้น ดังนั้นเมื่อมันเกิดขึ้น ฉันจึงโกรธบุคคลนั้น มันเพิ่งเข้ามาและฉันคิดว่านั่นเป็นเวอร์ชั่นของฉันมากกว่า ความโกรธ; เพราะฉันไม่ได้เข้าสู่สภาวะการสู้รบมากเกินไปเพราะอย่างน้อยก็ค่อนข้างชัดเจนสำหรับฉัน แต่ความรำคาญดูจะลวงตากว่านั้นมาก: ฉันสามารถไม่ชอบใครซักคน "เพียงเพราะ" เลยอยากรู้ว่าคุณคิดยังไง? บางทีนั่นอยู่ที่ไหน? หรือเพราะอะไร? มันมาจากไหน? เพราะมันไม่มีจุดหมายจริงๆ

วีทีซี: โอเค คุณกำลังยกตัวอย่างเวลาที่เราตัดสินคนที่เราไม่รู้จัก หรือคนที่เรารู้จัก และเกือบทุกอย่างที่พวกเขาทำก็น่ารำคาญสำหรับเรา ใครมีที่? อันที่จริง เรื่องนี้เกิดขึ้นบ่อยมากในระหว่างการล่าถอยเพราะคุณรู้ว่าคุณน่าจะอยู่ในความเงียบ แต่คุณได้รู้จักกันในทุก ๆ ด้าน ดังนั้นจิตใจก็ต้องการบางสิ่งบางอย่างที่จะหยิบจับ ดังนั้นคุณจะรู้ว่าใครมาสาย 15 วินาทีสำหรับของต่างๆ คุณรู้ว่าใครที่ไอระหว่างการประชุม และคุณรู้ว่าใครเปิดหน้าเสียงดัง และคุณรู้ว่าใครสวมรองเท้าบู๊ตของพวกเขา และใครมีเสื้อแจ็คเก็ตบางประเภทที่ ทำเสียงดัง และคุณรู้ว่าใครที่กวนตีนมาก และคุณรู้ว่าใครซดซุปของพวกเขา คุณรู้ไหมว่าใครเป็นคนใส่ส่วนผสมที่น่าทึ่งที่สุดในแซนวิชที่คุณนึกไม่ถึงว่าจะมีใครกิน ดังนั้นสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้และจิตใจก็สร้างเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนและตัดสินพวกเขา

ผู้ชม: บางครั้งฉันก็ไม่คิดว่าตัวเองแต่งเรื่อง บางครั้งก็เกือบจะเหมือน “สแนป! ฉันไม่ชอบ”

วีทีซี: จริงๆ แล้วมีกระบวนการสร้างเรื่อง แต่มันเกิดขึ้นเร็วมาก จิตจึงพูดว่า "ไม่ชอบ" แต่มันมีประโยชน์มากสำหรับเราที่จะหยุดและพูดว่า “ทำไมฉันไม่ชอบสิ่งนี้ ทำไมฉันถึงรู้สึกว่าน่ารำคาญ?” ตกลง. มีคนคลิก Mala: “ทำไมฉันถึงรู้สึกว่าน่ารำคาญ?”

ผู้ชม (อื่นๆ): ฉันคิดว่ามีบางสิ่งที่จิตใจสร้างขึ้นเกี่ยวกับผู้คนที่เราไม่ควรไม่ชอบพวกเขา แต่นักวิทยาศาสตร์บอกว่าเราทุกคนมีฟีโรโมนด้วย และเราก็ไม่ได้กลิ่นที่หอมกัน ทุกอย่างอยู่ในระดับที่ละเอียดอ่อนมาก เพราะจริงๆ แล้ว เรามีการปรุงแต่งการดมกลิ่นที่สัตว์อื่นๆ ทำ แต่มันไม่ได้ทำงานในระดับจิตสำนึกแบบเดียวกับมนุษย์ … ดังนั้นบางคนจึงไม่ชอบกลิ่นของเราและเราไม่รู้ด้วยซ้ำ

วีทีซี: ฟีโรโมนเป็นอย่างที่คุณว่าไหม? ดังนั้นเราจึงได้กลิ่นกันในระดับที่ละเอียดอ่อนมาก นั่นก็หมายความว่าคนที่อุดจมูกจะชอบคนมากขึ้น ถ้าอย่างนั้นคุณต้องทำแบบทดสอบเมื่อคุณเป็นหวัดคุณชอบคนมากกว่าหรือไม่? และเมื่อคุณไม่ได้กลิ่นเมื่อคุณมีกลิ่นที่ดี?

ผู้ชม: เป็นส่วนหนึ่งของแรงดึงดูดด้วย

วีทีซี: แต่ยังอยู่ในใจมากด้วย และบางครั้งเราก็อาจจะ กรรม กับใครบางคนจากชาติที่แล้ว คุณรู้ไหม บางสิ่งที่นั่นเมื่อเราพบพวกเขา มันคือความรู้สึกนี้ หรือบางครั้งอาจมีคนเตือนเราถึงคนอื่นที่เราไม่ชอบ และจากนั้นเรายังไม่ได้เห็นเขาใหม่ๆ

ผู้ชม (อื่นๆ): สำหรับฉัน มันเกิดขึ้นโดยที่ฉันไม่มีเงื่อนงำเลยว่าทำไมฉันถึงรู้สึกรำคาญ และอาจจะอีกนานที่ฉันจะไป "โอ้ พระเจ้า มันทำให้ฉันนึกถึงเรื่องนั้นไปเรื่อยๆ" คุณรู้ไหมว่ามันไม่ได้อยู่ในจิตสำนึกของฉัน หรือในความคิดของฉัน บางทีอาจจะนั่งสมาธิหลายปีหลังจากนั้น และฉันก็คิดว่า "โอ้ มันทำให้ฉันนึกถึงคนอื่น"

วีทีซี: คนอื่นหรือฉันพบพวกเขาในสถานการณ์ที่เตือนฉันถึงสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ และบางครั้งเราก็ไม่ทราบมาหลายปีแล้ว แต่ถึงอย่างนั้น แม้กระทั่งเรื่องแบบนั้น มันทำให้จิตใจของเราสะดุด คุณรู้ไหม เพราะมีความรู้สึกว่า “ฉันไม่ชอบคนนี้” และ “คนนั้นผิด” และการตัดสินของฉันเกี่ยวกับทุกคนคือ "การตัดสินที่ถูกต้อง" เราจึงกลับมาที่ความรู้สึก "ฉัน" อีกครั้ง: "ฉันไม่ชอบพวกเขา ความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับพวกเขาถูกต้อง พวกเขาควรเปลี่ยน”

ความโกรธเป็นสิ่งที่ทำให้ไขว้เขว

ผู้ชม: ในสถานการณ์ล่าถอย อาจมีความจริงที่ว่าคุณไม่ก้าวหน้า: จิตใจของคุณอยู่ในจุดที่ไม่สามารถไปต่อได้ ดังนั้นคุณจึงมองหาสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวหรือคุณแค่สร้างภาพลวงตา คุณกำลังสร้างคนที่คุณไม่ชอบ ที่คุณไม่รู้ด้วยซ้ำ เหมือนจิตไม่อยู่ในสภาวะที่เหมาะสม

วีทีซี: ใช่ อาจเป็นไปได้ว่าคุณอยู่ในที่แห่งหนึ่งซึ่งจิตใจของคุณติดขัด ดังนั้นการมีคนไม่ชอบจะทำให้คุณเสียสมาธิ และคุณรู้ว่าสิ่งที่ฉันได้ค้นพบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันรู้สึกรำคาญ มักจะเป็นเพราะฉันไม่พอใจกับตัวเอง ฉันมักจะไม่ค่อยพอใจกับวิธีคิด พฤติกรรม หรืออะไรแบบนั้น และเพราะว่าผมหงุดหงิดกับตัวเอง มันก็เลยวนเวียนไปใส่คนอื่น และอย่างที่คุณบอก พวกเขาไม่ต้องทำอะไรนอกจากกะพริบตา และนั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับฉันที่จะวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา ทุกคนที่ทุกข์ทรมานจากความโกรธจู้จี้จุกจิกหงุดหงิดใจ? ทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้? เราทุกคนเหมือนกันใช่ไหม

ผู้ชม: ถึงไม่อยากยอมรับ!

วีทีซี: ต่อให้ไม่อยากยอมรับเราก็เป็น นั่นตอบคำถามของคุณหรือไม่? หรือให้ความคิดบางอย่างกับคุณ? คุณคิดอย่างไร?

ผู้ชม (อื่นๆ): ฉันไม่รู้ ฉันแค่คิดว่ามันไร้สาระ

วีทีซี: มันไร้สาระ แต่เรายังคงทำ

ผู้ชม: ใช่ นั่นเป็นเหตุผลที่มันไร้สาระมาก มันเลยแปลก อย่างที่ฉันรู้ว่ามันแย่มาก: สภาวะจิตใจที่เลวร้าย ไม่ว่าคุณจะโกรธด้วยเหตุผลใดก็ตาม หรือสาเหตุของคุณ หรืออะไรก็ตาม แต่ใจก็ยังอยากทำ มันจะตะโกนว่า “ระวังให้ดี อย่าลื่นไถลเข้าไป[ความโกรธ]” อย่างน้อยสำหรับฉัน ฉันไม่เข้าใจ มันเป็นสถานที่ที่แย่มาก และจิตใจของฉันก็จะกลับเข้าไปอยู่ในนั้นทันที หากฉันไม่ระวัง และฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าฉันจะระมัดระวังเพียงพอหรือไม่

วีทีซี:: ดังนั้น ความโกรธ เป็นสภาพจิตใจที่น่ากลัวจริงๆ?

ผู้ชม: ใช่แล้ว

วีทีซี: คุณไม่ชอบมัน แต่จิตใจก็เข้าไปข้างใน

ผู้ชม: เหมือนจิตไม่ถือสาเลย

วีทีซี: จิตมีจิตเป็นของตัวเอง? และมันก็ตรงเข้าไปแม้ว่าเราจะทุกข์ใจที่พูดว่า "ทำไมฉันถึงโกรธอีก? ฉันเกลียดการโกรธ” ทุกคนมีประสบการณ์ว่า?

ความโกรธเป็นเครื่องป้องกัน

ผู้ชม: ฉันคิดว่ามันเป็นการป้องกันบางครั้ง สำหรับสิ่งที่คุณพูดถึงในตอนแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันเข้าไปในที่ที่ฉันรู้สึกอ่อนแอในทันที ถ้าฉันโกรธอยู่ อย่างน้อยความเจ็บปวดนั้นก็จะไม่โดนตีอีกต่อไป ดังนั้นมันจึงเหมือนกับเกราะ แบบนี้ก็สบายใจได้ ฉันหมายถึงนิสัยนั้นเป็นการปลอบโยน อย่างน้อยฉันก็โกรธและพวกเขาไม่เข้าใจฉัน

วีทีซี: So ความโกรธ กลายเป็นเหมือนเกราะป้องกัน

ที่จริงคุณรู้จักผู้ชายที่ฉันเขียนถึงที่ถูกจองจำ นั่นคือสิ่งที่ ความโกรธ สำหรับพวกเขา เป็นการป้องกันเพราะถ้าคุณดูโกรธจะไม่มีใครมารบกวนคุณ แต่ฉันคิดว่าบางครั้งในการปฏิบัติธรรมของเรา บางครั้งธรรมะก็ผ่านเข้ามา และเราเห็นการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเริ่มเกิดขึ้น และอัตตา จิตที่ยึดถือตนเองไม่ชอบสิ่งนั้น อะไรจะดีไปกว่าการดักจับตัวเราเองแต่ให้โกรธ เราแค่หลอกตัวเอง แล้วเราก็โกรธ แล้วเราก็ไม่ต้องนึกถึงจุดที่พระธรรมกำลังขัดขืนนิสัยเก่าของเราที่เราอยากจะเปลี่ยน แต่อัตตาไม่อยากเปลี่ยน เลยมีเรื่องไม่สบายใจอยู่บ้าง แล้วถ้าเราโกรธ เราก็ไม่ต้องไปยุ่งกับมัน ดังนั้นจึงอาจเป็นสิ่งที่ต้องดู พิจารณาเวลาต่างๆ ที่คุณโกรธ และดูว่าบางครั้งมีบางอย่างที่ใช้ได้ผลจริงในสถานประกอบการของคุณหรือเริ่มทำงานในสถานฝึกของคุณ แต่ความเอาแต่ใจตนเอง ความโง่เขลาในตนเอง ไม่ชอบสิ่งนั้น มันเป็นแค่ความคิด ตรวจสอบออก

ความคลุมเครือ

ผู้ชม: แบบนั้นนำไปสู่คำถาม ซึ่งในบางแง่ก็เป็นเรื่องทางเทคนิค แต่ผมว่ามันไม่ใช่ เพราะคุณก็รู้ว่าผมกำลังคิดอยู่ กรรม. และตอนนี้ฉันกำลังดูสิ่งที่บดบังอยู่ และความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำที่ทำให้สุกในสี่วิธีนี้คืออะไร และฉันเห็นได้ว่าการกระทำนั้นกำลังสุกงอม และผลลัพธ์ก็คล้ายกับเหตุเพราะนิสัยเกิดขึ้นแล้วจึงสะสม ความสัมพันธ์กับการบดบังคืออะไร? ถ้าความคลุมเคลือเปรียบเหมือนใจที่ทุกข์ และ กรรม สุกในผลแห่งการกระทำ การกระทำถูกขับเคลื่อนด้วยความทุกข์ยาก แต่นั่นมันอยู่ที่ไหน?

วีทีซี:: คุณกำลังถามอยู่ตรงจุดไหนของสิ่งทั้งปวงนี้ ทุกข์ก็บังเกิด

ผู้ชม: ความจริงที่ว่ามันมีอยู่จริง?

วีทีซี: ใช่. ความทุกข์อย่างชัดแจ้ง : การปรากฏ ความโกรธสมมุติว่าเป็นการบดบังเพราะเราไม่สามารถคิดอย่างตรงไปตรงมาได้ แล้วยังมีเมล็ดของ ความโกรธ ในใจของคุณที่ปิดบังจิตใจของคุณ แล้วคุณจะได้ กรรมการกระทำของคุณและเมล็ดพันธุ์ของ กรรมก็เป็นสิ่งสกปรกในกระแสจิตเช่นกัน ตกลง? ดังนั้นเมื่อเราพูดถึงการบดบัง มันเหมือนกับว่าคุณกำลังเอาขี้เถ้าออกจากเตา แล้วกระจายไปทั่วสวน ยกเว้นว่ามันไม่ได้หล่อเลี้ยงดิน มันแค่บดบังมัน แม้ว่า กรรม ยังไม่สุกงอม ฤทธิ์ก็บดบังจิต

ผู้ชม: เข้าใจแล้ว. และถึงแม้ว่า กรรมเสร็จแล้ว….

วีทีซี: ถ้า กรรมเสร็จแล้วก็หมดแรง แต่เรามีอนันต์ กรรม.

ผู้ชม: ใช่ แต่สิ่งที่ Rinpoche [Khensur Wangdak] พูดไว้ชัดเจนมากคือ “แม้เมื่อ กรรม เสร็จแล้วก็เหลือความคลุมเครือ” นั่นคือ….

วีทีซี: อะไร?

ผู้ชม: ใช่เขากล่าวว่าเมื่อแม้แต่ กรรม จบแล้ว เบลอ….

วีทีซี: โอ้. เขาพูดกันเสร็จแล้วหรือว่าทำเสร็จบ้าง การฟอก?

ผู้ชม: ไม่สิ เขาบอกเมื่อเสร็จแล้ว และฉันก็ถามกลับเพราะว่า….

วีทีซี: เพราะมีบางอย่างเกี่ยวกับเมื่อคุณทำให้บริสุทธิ์ กรรม จนกระทั่งคุณ…. โอ้ ฉันรู้นะว่าเขากำลังพูดถึงอะไร ตกลง. เมื่อคุณทำ กรรมคุณสร้างเวลาในการตอบสนอง เวลาแฝงมีสองด้าน หนึ่งคือเมล็ดพันธุ์กรรมและอีกอันคือเวลาแฝงที่ละเอียดอ่อน เมล็ดกรรมสามารถทำให้สุกได้ แต่เวลาแฝงที่ละเอียดอ่อนนั้นยังคงอยู่จนกว่าคุณจะรับรู้ถึงความว่างเปล่า

ผู้ชม: ซึ่งหมายความว่ามีศักยภาพที่จะทำซ้ำได้ว่า กรรม สร้าง….

วีทีซี: ฉันต้องดูในบันทึกย่อของฉันให้มากขึ้นจึงจะเห็น กรรมได้ทำให้เวลาแฝงที่ละเอียดอ่อนนั้นสุกงอมแล้ว โอ้ ฉันจำได้ว่ามันทำอะไร อย่างกรณีของพระอรหันต์ ฉันจำไม่ได้ว่านี่คือเวลาแฝงของ กรรม หรือเวลาแฝงของความทุกข์ดังนั้นฉันอาจจะสับสนที่นี่ แต่พระอรหันต์บางองค์ถึงแม้จะขจัดความขุ่นมัวแต่ยังทำเรื่องต่างๆ เช่น ตะโกนไปทั่วห้อง แต่พวกเขาไม่มีความคิดเชิงลบเมื่อทำและไม่มีการคิดลบ กรรม ถูกตราขึ้น แต่เพียงจากนิสัยการตะโกน ใช่ นั่นจะเป็นเหมือนเวลาแฝงที่ละเอียดอ่อนของ กรรม. จึงกล่าวกันว่าบางครั้งพระอรหันต์อาจทำเรื่องดูหยาบคายหรืออะไรก็ตามแต่ไม่ทุกข์เมื่อทำ

ผู้ชม: และไม่ได้สร้างสิ่งใหม่ขึ้นมา กรรม เมื่อพวกเขาทำมัน?

วีทีซี: ไม่ ไม่ พวกเขาไม่ได้สร้างสิ่งใหม่ขึ้นมา กรรม เพราะไม่มีทุกข์

ในขณะที่ เวลาแฝงที่ละเอียดอ่อน อยู่ที่นั่น เราต้องคิดถึงเมล็ดใหญ่ เมล็ดใหญ่ เมล็ดกรรม: เมล็ดที่จะโยนเราเข้าไปในอาณาจักรเบื้องล่าง สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เราต้องพิจารณา: เมล็ดพันธุ์แห่งความทุกข์ยากและสิ่งต่าง ๆ เหล่านั้น. ฉันหมายความว่าเราจะไปหาคนที่บอบบางเหล่านั้น

กลิ่นอายหรือพลังแห่งยาพระพุทธเจ้า

ผู้ชม: สิ่งที่ฉันได้ทำในของฉัน การทำสมาธิ ด้วยความคิดและความรู้สึกที่สะท้อนถึงคุณสมบัติของยา Buddha: คิดถึงสิ่งเหล่านั้นในตัวเอง และถ้อยคำที่ผุดขึ้นมาสำหรับข้าพเจ้าก็เช่น “ปรับให้เข้ากับ”—เกือบจะเหมือนกับพลังงาน เกือบจะเหมือนกับพลังงานสั่นสะเทือน—ของคุณสมบัติของยาอะไร Buddha อยากจะเป็น. มันสร้างความรู้สึก ถ้าฉันต้องการเลียนแบบคุณสมบัตินั้น ไม่ใช่แค่การมองดูเท่านั้น แต่ยังมีความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนอีกด้วย ดังนั้นจึงไม่ใช่รูปลักษณ์หรือแรงดึงดูด เมื่อนึกถึงคุณลักษณะของความเห็นอกเห็นใจหรือหน้าตา ดูเหมือนว่าสิ่งที่ใจต้องการจะทำคือ “ฉันอยากเป็นอย่างนั้น” เลยอยากปรับตัวเอง หรือเหมือนกับว่า มนต์คุณรู้ไหม การเข้าสู่ช่วงเวลาอันยาวนานของ มนต์ การบรรยาย และฉันแค่สงสัยว่าการเลือกคำพูดหรือความรู้สึกแบบนั้นที่อยากจะปรับจิตใจของฉัน ให้ใจของฉันเป็นหนึ่งเดียวและแยกจากการแพทย์ไม่ได้ Buddha, แนวคิดนั้น ใช่ไหม?

วีทีซี: ฉันไม่แน่ใจว่าคุณเป็นอะไร … ฉันได้ยินคำถามที่แตกต่างกันสองสามข้อ บางทีฉันจะพูดในสิ่งที่ฉันได้ยิน คุณบอกฉันที เมื่อนึกถึงคุณสมบัติของยา Buddha แล้วความรู้สึกนี้ก็ผุดขึ้นมาว่า “คุณอยากเป็นแบบนั้น” แล้วคำถามของคุณเกี่ยวกับเรื่องนั้นคืออะไร?

ผู้ชม: เมื่อฉันคิดถึงเรื่องนั้น สถานะพลังงานของสิ่งนั้น ก็เหมือนกับจิตสำนึกนั้น จิตที่รอบรู้ของพระยา Buddhaมีลักษณะเป็นพลังงานสั่นสะเทือน และจิตใจของฉันก็หยาบกระด้างกว่ามากและไม่สั่นสะเทือน ฉันก็แค่ใช้ศัพท์เฉพาะของพลังงานและการสั่นสะเทือน ฉันหมายถึง….

วีทีซี: …การสั่นสะเทือนและพลังงาน ฉันไม่รู้ว่าพวกเขาหมายถึงอะไร แต่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาได้ คุณกำลังพูดว่า เหมือนพลังของการสั่นสะเทือนของความเห็นอกเห็นใจที่ไม่มีขอบเขต ของปัญญาที่รู้แจ้ง ของความเอื้ออาทร วินัยทางจริยธรรม และความเมตตา และว่ามีคุณสมบัติทางจิตเหล่านั้นอย่างไร แต่ดูเหมือนว่าจะมีแรงสั่นสะเทือนจากคุณสมบัติเหล่านั้น .

ผู้ชม: เหมือนเมื่อข้าพเจ้าเห็นความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ [the ดาไลลามะ] มันเหมือนกับว่ามีบางอย่างทางกายภาพ ที่ให้ความรู้สึกเหมือนเป็นการดึงดูดหรือสิ่งดึงดูดใจ เพราะสภาพจิตใจของเขามีเสน่ห์มาก ในระดับนั้นรู้สึกว่า….

วีทีซี: ใช่มีบรรยากาศ ตกลง. ใช่มันเป็นความจริง. บางครั้งคุณสามารถบอกสภาพจิตใจของผู้คนได้ด้วยวิธีการพูด ผ่านวิธีที่พวกเขาดำเนินการ ร่างกาย. คุณรู้ไหมว่าฉันไม่รู้ว่าความรู้สึกนั้นเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้หรือไม่ หรือแสดงออกมาในรูปแบบที่จับต้องได้ นั่นคือการเคลื่อนไหวของใครบางคน เนื่องจากมีความแตกต่างระหว่างการขยับแขนแบบนี้กับการขยับแขนแบบนั้น: แขนยังคงอยู่ที่เดิม แต่วิธีการที่คุณทำนั้นมีความแตกต่างกันอย่างมาก

ดังนั้น ไม่ว่าจะเป็นพลังงานทางกายภาพที่เราไม่สามารถสังเกตได้ในแง่ของสิ่งที่เป็นจริง เราจึงเรียกมันว่ากลิ่นอาย หรือว่ามีบรรยากาศจริงๆ หรือเปล่า ฉันไม่รู้เลย แต่แน่นอนว่าคุณได้รับความรู้สึกที่แตกต่างกันเมื่ออยู่ท่ามกลางผู้คนที่แตกต่างกัน เพราะน้ำเสียง วิธีที่พวกเขาพกพาตัวเอง มักจะสะท้อนถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของพวกเขา มันจึงทำให้คุณสนใจสิ่งหนึ่งสิ่งใด

ในแง่หนึ่ง เหตุใดพระพุทธเจ้าจึงปรากฏให้เห็นในรูปแบบต่างๆ เหล่านี้ทั้งหมด? เป็นเพราะสีพูดกับเรา สีที่ต่างกันพูดกับเราในระดับหนึ่ง และพลังงานของ มนต์ตอนนี้มันมีกลิ่นอายที่ชัดเจนแล้วใช่ไหม และพลังงานของ มนต์ สั่นสะเทือนในตัวคุณ บางครั้งคุณสามารถสัมผัสได้ถึงพลังงานของตัวเองที่ดำเนินไปในลักษณะนี้และพลังงานของ มนต์ กำลังไปทางอื่นและพวกเขาไม่ได้ [ซิงค์กัน] คุณรู้ คุณสามารถสัมผัสได้ว่าพลังงานของคุณนั้นดิบแค่ไหนและพลังงานของคุณเองนั้นไม่อ่อนล้าเพียงใด เมื่อคุณได้ในสิ่งที่คุณกำลังพูด เมื่อคุณทำมาก มนต์ สวดมนต์แล้วปล่อยจิตให้จมดิ่งสู่พลังแห่ง มนต์บางครั้งคุณสามารถสัมผัสได้ถึงความนุ่มนวลอันน่าทึ่งนี้ ใช่ไหม? มันช่างนุ่มนวลและอ่อนโยนมาก ใช่แล้ว รู้สึกถึงสิ่งเหล่านี้

ผู้ชม: ฉันขอแชร์เกี่ยวกับการเดินทางเล็กๆ น้อยๆ ของฉันได้ไหม แม่ของฉันป่วยและหมอไม่ให้ความหวังอะไรกับเธอ ดังนั้นเราจึงพยายามทำทางเลือกต่างๆ สิ่งหนึ่งที่เราพยายามทำเกี่ยวกับความถี่ ผู้หญิงที่เราทำงานด้วยกำลังบอกเราเกี่ยวกับนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งที่อยู่ในแคลิฟอร์เนียในช่วงต้นทศวรรษที่ 1920 และ 30 และดูเหมือนว่าทุกสิ่งในจักรวาลจะมีความถี่ของมันเอง และถ้าคุณเข้าใจ…. เธอใช้ความถี่ในการสั่นแบคทีเรียและจุลินทรีย์เพื่อให้พวกมันระเบิดเพื่อให้พวกมันตายและแม่ของฉันรู้สึกดีขึ้น

มีอยู่ช่วงหนึ่งที่ฉันถามเธอเกี่ยวกับความถี่ต่างๆ และฉันถามว่ามีความถี่สำหรับความรักหรือไม่ เธอตอบว่า "ใช่ มันอยู่ในช่วงนี้" เธอแสดงตัวเลขให้ฉันดู และเธอบอกว่ามันใกล้เคียงกับกลิ่นของดอกกุหลาบมาก และฉันก็บอกว่ามีความถี่ในการตายและเธอบอกฉันว่ามันคืออะไรและมันเป็นตัวเลขที่ต่ำกว่าความรัก และเธอบอกว่าความถี่ของความคิดเชิงลบนั้นต่ำกว่าความตายด้วยซ้ำ

ฉันพูดว่า “โอ้ นั่นสมเหตุสมผลแล้ว น่าสนใจมาก” เมื่อเร็ว ๆ นี้ในรายการวิทยุสาธารณะแห่งชาติ มีเพื่อนคนหนึ่งที่กำลังทำอะไรกับเสียงในบ้านของคุณ ฉันคิดเรื่องนี้เพราะฉันได้ยินเสียงไฟฟ้าในห้องโดยสาร และหมุนไปมาอย่างรวดเร็วระหว่างโน้ตสองตัว จากนั้นมีเสียงและความถี่อื่นสำหรับเครื่องทำความร้อน ฉันพูดว่า “โอ้ ฉันหวังว่าพวกเขาจะสร้างกลุ่มสามคนที่น่าพึงพอใจ” ตอนที่คุณกำลังสวดมนต์ สองครั้ง มาร์เซียอยู่ในอันดับที่ห้าที่สมบูรณ์แบบและเป็นเสียงที่ไพเราะมาก เธอคงไม่รู้ว่าเธอกำลังร้องเพลงอยู่ในตอนที่ห้า แต่อย่างไรก็ตาม มันก็ผสมผสานได้ดีมาก ในคริสตจักรคาทอลิก พวกเขามีสิ่งที่เรียกว่าเสียงที่สี่ที่เสริมด้วยเหมือนเสียงปีศาจ เพราะมันทำให้คนได้ยินหรือสัมผัสมันเป็นเวลานานมาก ดังนั้นฉันคิดว่ามีบางอย่างที่จะสั่นสะเทือน เพื่อให้ทุกสิ่งมีความถี่ในจักรวาลเป็นของตัวเอง

วีทีซี: ใช่แน่นอนด้วยเสียงและสิ่งต่าง ๆ คุณรู้สึกได้จริงๆ

พระพุทธเจ้ามีกรรมหรือไม่?

ผู้ชม: เซสชั่นที่แล้วคุณพูดถึงความแตกแยกบ้าง คุณพูดก่อนหน้านี้บางทีอาจบอกเป็นนัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องในการสุกงอมของ กรรม หรือว่ามันเกี่ยวข้องในทางใดทางหนึ่งใน กรรม ตัวเอง. แล้วเจ้ายังพูดด้วยว่าทุกสิ่งที่ดับไปมีความเสื่อมสลาย ดังนั้นมันเกี่ยวข้องกับ .อย่างไร Buddha? หากความแตกสลายสามารถสุกงอมแก่พวกมันได้ … พวกมันจะไม่แตกสลายหรือหากพวกเขาไม่มี กรรม สุกแก่พวกเขา?

วีทีซี: ใช่. ตกลง. การสลายตัว. เมื่อได้ลงมือแล้ว กรรมนั้นก็ดับไป ความดับไม่ลงของกรรมก็คือความดับสลาย. และเมื่อหมดกรรมแล้ว ก็ยังทิ้งเมล็ดกรรมไว้ ดังนั้น ทั้งสองสิ่งรวมกัน เมล็ดกรรม และความแตกแยก ทั้งสองทำงานอย่างใด (และอย่าถามฉันว่าอย่างไร) เพื่อนำมาซึ่งผลกรรม ตกลง? แต่ความสิ้นไป คือ นำพลังแห่งการกระทำไปสู่สภาวะสุกงอม ดังนั้น คำถามของคุณก็คือ ขณะที่คุณก้าวหน้าไปตามเส้นทางของคุณ กรรม, การกระทำของคุณของ ร่างกาย คำพูดและจิตใจจะบริสุทธิ์ ดังนั้น เมล็ดพันธุ์แห่งกรรมและความแตกสลายของคุณจะเกิดจากการกระทำที่สร้างสรรค์ ไม่ใช่การกระทำเชิงลบ ตกลง? จำไว้ว่ามีแง่บวก กรรม ด้วย. ทุกคนลืมและคิดว่า กรรม แปลว่า ลบเท่านั้น กรรม. นอกจากนี้ยังมีบวก กรรม. และเมื่อคุณก้าวหน้าไปตามเส้นทางในขั้นตอนต่างๆ คุณก็จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์มากขึ้นเรื่อยๆ กรรม.

ผู้ชม: แต่พระพุทธเจ้าไม่มี กรรม สุกแก่พวกเขาใช่มั้ย?

วีทีซี: ถูกแล้ว เพราะพวกเขาชำระสิ่งทั้งปวงให้บริสุทธิ์ กรรม จากกระแสจิตของตน พระพุทธเจ้ายังทรงกระทำ ตกลง?

ผู้ชม: และการกระทำเหล่านั้นนำไปสู่ความแตกแยก ซึ่ง … แล้วการแตกสลายนั้นทำให้เกิดผลสุกแก่อะไรบางอย่าง?

วีทีซี: ดีอาจจะ ประเภทของการกระทำหรือ กรรม Buddha มีเรียกว่า ทรินเลย์ หมายถึงกิจกรรมที่รู้แจ้ง และเป็นการกระทำที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติที่พระพุทธเจ้าทรงทำโดยธรรมชาติ เพราะมีพลังงานดีๆ สะสมอยู่มากจนไม่ต้องคิดและทุ่มเทแรงกายแรงใจ ความทะเยอทะยาน เพื่อทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ มันเป็นเพียงสิ่งที่เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ดังนั้นฉันเดาว่าคุณทำให้พลังงานที่เป็นนิสัยนั้นสมบูรณ์แบบมากจนคุณทำมันต่อไป และการกระทำเหล่านั้นได้เสื่อมสลายไป แต่ฉันไม่รู้ ฉันหมายถึง Buddha. ไม่รู้ว่า.... ถามเกเชลาคนนั้นสิ ถ้ามันกระทบกระเทือน ฉันหมายถึงเพราะว่า Buddhaจิตเป็นผู้รอบรู้ จึงไม่เหมือนกับว่าสิ่งเหล่านั้นจะยึดติดอยู่กับจิตรอบรู้ รู้ไหมว่า Buddhaความคิดสลายไป จริง ก็ Buddha ไม่มีความคิดใด ๆ จริง ๆ เพราะพวกเขาเห็นทุกอย่างที่ไม่ใช่แนวคิด แต่คุณรู้ทุกช่วงเวลาของจิตใจของ Buddha สลายตัว จากนั้นช่วงเวลาแห่งจิตใจต่อไปก็ปรากฏขึ้น จึงมีความแตกร้าวในนั้น แต่ฉันไม่คิดว่านั่นจำเป็นต้องหมายความว่ามันจะมีอิทธิพลต่อสิ่งที่ Buddha ประสบการณ์ ใช่? ฉันไม่รู้ว่านั่นเป็นคำถามสำหรับเกเช ฉันแน่ใจว่าพวกเขาสามารถโต้เถียงกันตลอดทั้งคืนเกี่ยวกับเรื่องนั้น

12 ลิงค์

ผู้ชม: พูดถึง 12 ลิงค์ คุณเป็นอะไร…?

วีทีซี: โอเค คุณกำลังพูดถึง 12 ลิงก์ มีคำสอนหนึ่งที่เรียกว่าการสอนเรื่องการกำเนิดแบบพึ่งพาอาศัยกัน และพวกเขาพูดถึงวิธีที่เราเกิดใหม่ในสังสารวัฏ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือขั้นตอนต่าง ๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นซึ่งทำให้เราเกิดใหม่หลังจากการบังเกิดใหม่อีกครั้ง จึงเป็นการสอนที่กว้างขวาง มันอาจจะอยู่ในหนังสือของ Geshe Zopa เล่มหนึ่งหรือเปล่า?

ผู้ชม: ฉันไม่รู้. มีเล็กน้อยบน ดาไลลามะของพระสูตรหัวใจ … พูดถึงเล็กน้อยเกี่ยวกับ….

วีทีซี: โอ้ และที่จริงหนังสือของเขา ความหมายของชีวิต. ใช่ มันอธิบายอยู่ในนั้น ฉันจะทำบางอย่าง แต่การอธิบายใน Q และ A นั้นค่อนข้างจะกว้างมาก แต่มันดีมาก เพราะมันแสดงให้เห็นจริงๆ ว่าความไม่รู้นำไปสู่ กรรม ที่ฝังอยู่ในสติสัมปชัญญะและวิธีทำให้สุกเมื่อตายแล้วโยนเราไปสู่อีกคนหนึ่ง ร่างกาย ที่เราประสบผลทุกข์ต่างๆ และเมื่อเข้าใจวิวัฒนาการของสังสารวัฏ เราก็สามารถเข้าใจวิธีที่จะหลุดพ้นจากสังสารวัฏได้ เพราะถ้าคุณตัดความไม่รู้ คุณก็จะหยุดวงจรเหตุการณ์ทั้งหมดได้

เป็นยังไงกันบ้างคะทุกคน?

ผู้ชม: ฉันสบายดี.

วีทีซี: ใช่. คุณสนุกไหม?

ผู้ชม: วันนี้ฉันไม่รู้ สำหรับฉัน เป็นเรื่องที่ดีที่มีเซสชั่นเต็มวันตามคำสอนและทุกอย่าง และพลังงานก็ลดลง คนน้อยลง เป็นเรื่องที่ดีมากที่ได้มีเวลาทั้งวันเพียงเพื่อ … ฝึกฝน ฉันไม่….

ผู้ชม (อื่นๆ): เมื่อพูดถึงความรู้สึกฉันรู้สึกตกใจกับความเงียบที่ การทำสมาธิ คือคืนนี้หลังจากที่ทุกคนจากไป มันเหมือนกับว่า ฉันไม่สามารถ เงียบจริงๆ แปลกประหลาด

วีทีซี: ใช่ ตอนนี้เรากำลังอยู่ในขั้นตอนการเปลี่ยนแปลงอื่น เพราะเรามีผู้คนหลั่งไหลเข้ามาทั้งหมด และเรามี Geshe-la มาและมีพลังงานที่ยอดเยี่ยมมากที่ได้รับคำสอน พวกเขาค่อนข้างบางสิ่งบางอย่าง แล้วสิ่งที่มาแล้วก็ดับไป อย่างที่บอก การทำสมาธิ ห้องโถงเงียบลง พลังงานลดลงแล้ว เราสามารถไตร่ตรองและภายในมากขึ้นในสัปดาห์ที่ผ่านมานี้

วีทีซี: คุณมีบางอย่าง?

ผู้ชม: ฉันมีคำถามเกี่ยวกับ ... การเริ่มต้น. ความมุ่งมั่น … มนต์?

วีทีซี: ใช่สวดมนต์มากเท่าที่คุณตัดสินใจที่จะทำ

ผู้ชม: แต่เมื่อเขาพูดคำนี้ … คนแรกที่คุณพูดบางอย่างเกี่ยวกับคุณต้องสร้างขึ้นมาเองเพื่อ….

วีทีซี: ไม่ไม่ไม่ไม่. ความมุ่งมั่นเป็นเพียง มนต์มากมายแค่ไหน มนต์ คุณต้องการที่จะทำ

ผู้ชม: ฉันมีคำถาม.

วีทีซี: พวกคุณไม่ต้องเครียดกับคำถาม ฉันอยากจะได้ยินว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกคุณทุกคน เพราะในปีที่ผ่านมาผู้คนแบ่งปันกันมากขึ้นเล็กน้อยในระหว่างการประชุมเหล่านี้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาไม่ได้ถามคำถามทางปัญญาเกี่ยวกับคำสอน พวกเขาถามคำถามเชิงปฏิบัติเช่นคำถามของเอเสเคียล

ผู้ชม: ฉัน … ตลอดการล่าถอยนั้นมีขั้นตอนที่แตกต่างกัน มีคนน้อยลงที่นี่มีคนมากขึ้นที่นี่ มีเซสชันมากขึ้น มีเซสชันน้อยลง และอื่นๆ และแน่นอนว่าสิ่งนี้มีผลชัดเจนต่อจิตใจ นั่นชัดเจนมาก อันที่จริงมันง่ายมากที่จะ…. มี 25 คนใน การทำสมาธิ โองการฮอลล์มีห้า คุณรู้ไหมคุณสามารถบอกคุณภาพของ .ได้อย่างแน่นอน การทำสมาธิ การเปลี่ยนแปลง แต่แม้ในยามที่มีความมั่นคง และพูดถึงความมั่นคงที่แทบไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปในแต่ละวัน เหมือนกับช่วงสองสัปดาห์แรก ดังนั้นภายนอก เงื่อนไข ค่อนข้างคงที่ แต่ใจฉันยังเข้าออกเหมือนกระแสน้ำ ชอบ อืม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความสามารถในการ รำพึง เกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจ บางวันฉันรู้สึกราวกับว่าฉันตอกมันจริงๆ และผมคงจะยืนขึ้นบนแขนของฉัน และวันอื่นๆ ฉันพยายามนึกถึงใบหน้าของคนที่คุณรักและสร้างความเห็นอกเห็นใจให้กับพวกเขา และฉันก็คิดไม่ออก จำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าคนๆ หนึ่งคิดจะสร้างความเห็นอกเห็นใจให้ และดูเหมือนเป็นเช่นนั้น แปลก. การสร้างภายนอก เงื่อนไข มีความสามารถนี้ … แต่ถึงอย่างนั้น ฉันแค่สงสัยว่า ความมั่นคง เช่น การสร้างความเห็นอกเห็นใจ…. [สิ้นสุดเสียง]