มาสก์

โดย บีที

ผู้หญิงคนหนึ่งสวมหน้ากากปิดหน้า ด้านหนึ่งของหน้ากากเปิดตาและคำว่า Happy และอีกด้านของหน้ากากมีดวงตาร้องไห้ด้วยคำว่า Sad
ฉันเดาว่าเราสวมหน้ากากตลอดเวลาหรืออย่างน้อยก็เป็นส่วนที่ดี (ภาพโดย อันดิ เจไตเมะ)

BT สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของสี่สิ่งที่ไม่สามารถวัดได้ในโลกปัจจุบันของเรา

ใน Ad Seg (Administrative Segregation เช่น โดดเดี่ยว) เราไม่อนุญาตให้มีมิเรอร์ใดๆ ในเซลล์ เวลาเราไปอาบน้ำจะมีตัวเล็กมาติดไว้กับผนัง อยู่มาวันหนึ่งฉันติดอยู่ในห้องอาบน้ำอยู่พักหนึ่งเพื่อรอยามที่จะพาฉันกลับไปที่ห้องขัง ฝักบัวเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ประมาณ 4' x 6' และฉันมองเข้าไปในกระจกเพราะไม่มีอะไรให้ดูอีกมากในนั้น ฉันสังเกตเห็นว่าแต่ละข้างของสันจมูกของฉันมีรอยย่นเล็กน้อย ฉันไม่เคยสังเกตเห็นสิ่งเหล่านี้มาก่อนและคิดว่า “สิ่งเหล่านี้มาจากไหน”

รู้ตัวว่าอยู่ตรงนั้นเพราะว่าเดินขมวดคิ้วทำให้นึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างใจกับของเรา ร่างกาย. เห็นได้ชัดว่าฉันเขียนคิ้วของฉันให้ดูเข้มงวดมาระยะหนึ่งแล้วเนื่องจากมันทำให้เกิดริ้วรอย อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า “ทำหน้าอย่างนั้นต่อไปและวันหนึ่งมันก็จะหยุดนิ่งแบบนั้น”

ตอนนี้ฉันสังเกตเห็นว่าตัวเองทำมัน ฉันเข้าใจตัวเองค่อนข้างบ่อยและตระหนักดีว่าเป็นเพราะความตึงเครียด มันเป็นสัญญาณเตือนแปลก ๆ เพราะฉันคอยระวังภัยคุกคามหรือการรับรู้ภัยคุกคามอย่างต่อเนื่อง ในที่นี้มีสำนวนว่า “เดินไปมาโดยสวมหน้ากาก” หมายความว่าคุณกำลังพยายามดูหยาบคายหรือแข็งกร้าว ฉันเดาว่าฉันสวมหน้ากากมาระยะหนึ่งแล้ว

คนที่นี่ไม่ค่อยพูดถึงหน้ากาก ครั้งเดียวที่มีการอภิปรายคือเมื่อมีคนอื่นชี้ให้เห็นว่าคุณมีอยู่ พวกเขาพูดขึ้นมาเพราะพวกเขาเรียกคุณว่าบลัฟ ฉันเดาว่าเราสวมหน้ากากตลอดเวลาหรืออย่างน้อยก็เป็นส่วนที่ดี มันไม่ได้ทำอย่างมีสติ แต่เป็นการสะท้อนกลับ เรากลัวถูกมองว่าอ่อนแอ ไม่อยากให้ใครมองว่าเราอ่อนแอ เราวางท่าทางของตัวเองเพื่อให้รู้สึกว่าถ้าคุณยุ่งกับฉัน คุณจะได้สิ่งที่คุณพยายามจะล้างผลาญ ในช่วงเวลาหนึ่ง การสวมหน้ากากและทำตัวแบบนี้จะกลายเป็นธรรมชาติที่สอง อย่างที่ฉันพูดไป ฉันไม่ได้สังเกตมันเลย จนกระทั่งฉันค้นหามันในตัวเอง

ในจดหมายฉบับที่แล้ว คุณแสดงความคิดเห็นว่าฉันเคยแกร่งและแกร่งมาก ฉันไม่คิดว่าฉันเป็น เป็นการแสดงเพื่อซ่อนความกลัวของฉัน ฉันเป็นคนใจร้าย ฉันเกลียดชัง แต่นั่นเป็นเพราะฉันเกลียดตัวเอง ฉันเกลียดคนอื่นเพราะฉันต้องการตำหนิคนอื่นว่าฉันเป็นอย่างไร

คุณพูดถึงวิธีที่ฉันปล่อยมันไปมากมาย เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันเห็นตัวอย่างว่าฉันได้ละทิ้งสิ่งที่ผ่านมาได้อย่างไร ยายของน้องชายฉันเสียชีวิต แม่ฉันไปงานศพและเธอบอกฉันว่าจิม พ่อของพี่ชายฉันและแฟนเก่าของเธอ รู้สึกท้อแท้กับเรื่องนี้มาก เธอบอกว่าเขาดูแก่และทรุดโทรมมาก และนั่นเป็นครั้งแรกที่เธอเคยเห็นเขาร้องไห้

ฉันเกลียดผู้ชายคนนั้นมานานเท่าที่ฉันจำได้เกือบ แต่เมื่อเธอบอกฉันแบบนี้ ฉันรู้สึกสงสารเขาจริงๆ เขาอาจจะไม่ได้เปลี่ยนไปมากตั้งแต่ฉันยังเด็ก แต่ฉันเดาว่าตอนนี้เขาเป็นอย่างไรก็ไม่มีผลกับฉันเพราะเขาอยู่ห่างออกไป 1600 ไมล์ เขาเป็นอย่างไรในอดีต—ก็ไม่ควรรบกวนฉันมากเกินไปเพราะมันจบแล้วและเสร็จแล้ว ถ้าฉันดูที่ Now เขาเป็นแค่ชายชราและเขาอาจมีความรู้สึกบางอย่างเหมือนกับพวกเราที่เหลือ ฉันยังไม่ชอบเขา แต่ฉันไม่เกลียดเขาแล้ว

ทุกวันฉันท่องอนันต์สี่ครั้งหลายครั้งและคิดเกี่ยวกับพวกเขา:

สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีแต่ความสุขและเหตุ
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงปราศจากทุกข์และเหตุ
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงอย่าพรากจากความเศร้าโศก ความสุข,
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงดำรงอยู่ในอุเบกขา ปราศจากอคติ ความผูกพัน และ ความโกรธ.

สองข้อนี้ยากแก่ข้าพเจ้าที่จะสัมพันธ์กับ: ความปรารถนาในความสุขและสาเหตุของมัน และความปรารถนาที่จะไม่แยกออกจากความเศร้าโศก ความสุข. "ความสุข" ทั้งหมดที่ฉันมีนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบบางอย่างของ ความผูกพัน. เป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะนึกภาพว่าความสุขที่แท้จริงจะเป็นอย่างไร ทุกข์ก็เหมือนกัน ความสุข.

อีกสองคนชอบมาก ความปราถนาให้สรรพสัตว์ทั้งหลายปราศจากทุกข์ช่วยข้าพเจ้าในการติดต่อกับผู้อื่น ในขณะที่ความปรารถนาในความอุเบกขาและอิสระจาก ความผูกพัน และความเกลียดชังช่วยฉันในการจัดการกับฉัน ในการปรารถนาให้ผู้อื่นพ้นทุกข์ ฉันสามารถเห็นอกเห็นใจพวกเขาและสถานการณ์หรือความเจ็บปวดของพวกเขาได้ พอเห็นคนอื่นแบบนี้ก็จับยาก ความโกรธ หรือความเกลียดชังที่มีต่อพวกเขา ต้องเริ่มที่ตัวเองก่อน ฉันไม่สามารถคาดหวังได้ว่าทุกคนจะปราศจากอคติ ความผูกพันและ ความโกรธ ถ้าฉันไม่ใช่ การพยายามเปลี่ยนนิสัย อารมณ์ และอคติของตัวเองเท่านั้น ฉันจะมีอิสระที่จะช่วยเหลือผู้อื่นให้สูญเสียคุณสมบัติด้านลบเหล่านั้นได้ ฉันสามารถเชื่อมโยงกับสองคนนี้ได้เพราะฉันรู้ว่าความทุกข์คืออะไรและฉันก็รู้ว่าความเกลียดชังคืออะไร มันยากสำหรับฉันที่จะเข้าใจความสุข

ผู้ต้องขัง

ผู้ถูกคุมขังจำนวนมากจากทั่วสหรัฐอเมริกามีความสอดคล้องกับพระธูบเตน โชดรอน และพระภิกษุจากวัดสาวัตถี พวกเขาให้ข้อมูลเชิงลึกที่ดีเกี่ยวกับวิธีการประยุกต์ธรรมะและมุ่งมั่นที่จะเป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่นแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุด