Print Friendly, PDF & Email

Dharma beoefenen in het dagelijks leven

Dharma beoefenen in het dagelijks leven

Thangka afbeelding van de Boeddha.
Shakyamuni Boeddha

Bij het wakker worden

Als je 's ochtends wakker wordt, visualiseer dan de Buddha op de kruin van je hoofd en denk,

“Wat een geluk dat ik tot nu toe niet ben overleden. Vandaag heb ik opnieuw de gelegenheid om de Dharma te beoefenen. Ik heb opnieuw de kans om de essentie te nemen van dit kostbare mensenleven dat zoveel vrijheden en fortuinen heeft. Deze geweldige essentie is om te oefenen bodhicitta, de geest die toegewijd is aan het bereiken van ontwaken ten behoeve van alle voelende wezens, en dit te doen door mijn egocentrisme en door anderen te koesteren. Zelf-preoccupatie is het grootste obstakel om zelf gelukkig te zijn en om het geluk van alle voelende wezens tot stand te brengen. Dus vanaf nu zal ik mezelf nooit meer onder controle laten staan ​​van de egocentrische gedachte.

Anderen koesteren is het beste middel om zelf gelukkig en succesvol te zijn en vooral om het geluk te bewerkstelligen dat door alle voelende wezens wordt gewenst. Daarom zal ik vanaf nu nooit scheiden van het kostbare bodhicitta- de liefdevolle, medelevende geest die andere levende wezens koestert - zelfs maar voor één moment. Ik zal mijn leven leiden met vriendelijkheid, liefde, mededogen en bodhicitta. '

Doe dan een oprecht verzoek aan de Buddha, “Of ik nu geluk of pijn ervaar, alle acties die ik doe met mijn lichaam, spraak en geest worden altijd alleen de oorzaak om moederwezens met gevoel snel door de oneindige ruimte naar ontwaken te leiden.

Guru Shakyamuni Buddha is erg blij met uw aanvraag. Hij versmelt tot licht, dat door je kruin naar je hart stroomt en je geest inspireert en transformeert. Denk, “Ik heb alle van de ontvangen Buddha's kwaliteiten - sereniteit, liefde, mededogen, altruïsme, vriendelijkheid, vriendelijkheid, wijsheid en andere prachtige kwaliteiten."

Stel je een kleine voor Buddha gemaakt van licht verschijnt in je hart. Denk de hele dag aan de Buddha constant. Op deze manier wordt u zich meer bewust van wat u doet, zegt en denkt, omdat u zich bewust wordt van de Buddha er getuige van zijn.

Lees en denk na over de Acht verzen van gedachtetransformatie.

Door te herinneren Guru Shakyamuni Buddha, voer uw dagelijkse handelingen als volgt uit:

Eten en drinken

Denk voordat je gaat eten of drinken: “Ik ga dit eten (drinken) het aanbieden van naar Guru Shakyamuni Buddha, die de belichaming is van alle boeddha's, dharma en Sangha, om volledig ontwaken te bereiken ter wille van alle moederwezens met gevoel.”

Denk dat het eten heel puur is als zoete nectar die geweldig geeft gelukzaligheid en smaakt heerlijk, vergelijkbaar met wat de Buddha ervaringen. Dit voedsel gaat volledig verder dan het gebruikelijke, gewone uiterlijk van voedsel. Bied het eten aan met de verzen in dit boek, en stel je voor dat de... Buddha in je hart ervaringen gelukzaligheid terwijl je eet.

Genieten van zintuiglijke objecten

Wat voor zintuiglijke objecten je ook geniet gedurende de dag - kleding, muziek, prachtige landschappen, enzovoort - denk dat je dat bent het aanbieden van zij aan Guru Shakyamuni Buddha wie je aan het hart ligt. Zo maak je continu aanbod aan de Buddha, waardoor een grote verzameling verdiensten is ontstaan. Ook raak je minder gehecht aan zintuiglijke genoegens en begin je er met een vredige geest van te genieten.

Het maken van offers op het altaar

Denk: "Ik ga deze maken" aanbod om het ontwaken te bereiken ten voordele van alle lijdende moederbewuste wezens die aardig voor me zijn geweest sinds wedergeboorten zonder begin.”

Wijd het voedsel, de bloemen, het water, het licht enzovoort dat je offert in door drie keer "OM AH HUM" te zeggen.

Als je naar de foto's en beelden van de boeddha's en heilige wezens op je altaar kijkt, denk dan dat ze allemaal spirituele mentoren, Boeddha's, Dharma en Sangha van de tien richtingen. Bied ze deze erkenning aan en stel je voor dat ze geweldig genereren gelukzaligheid door het ontvangen van uw aanbod. Bied aan de beelden van de Boeddha's en godheden (die vertegenwoordigen Buddhais heilig lichaam), naar alle geschriften (die de Buddha's heilige toespraak), en voor alle stoepa's (die de Buddha's heilige geest) die in het hele universum bestaan. Dit is de meest bekwame manier om verdienste te verzamelen. Op deze manier maak je aanbod naar elk heilig voorwerp zonder ook maar één stap te hoeven zetten of zelfs maar één dollar uit te geven om naar die plaatsen te reizen. Door te denken dat alle beelden, boeddha's, bodhisattva's enzovoort manifestaties zijn van de goeroe, verzamel je de hoogste verdienste.

Na het aanbieden van, denk: "Wat voor geluk en deugd ik ook heb gecreëerd, mogen alle levende wezens het ontvangen, en wat voor lijden levende wezens ook hebben, moge het op mij rijpen."
Draag dan de verdienste op.

Klik hier voor een toelichting op de uitgebreide offerpraktijk.

Werkzaam

Als je naar je werk gaat, denk dan: “Ik moet ontwaken bereiken om elk bewust wezen naar ontwaken te leiden. Daarom ga ik service bieden aan voelende wezens door naar mijn werk te gaan. Moge iedereen die in contact komt met de resultaten van mijn werk een vredige geest hebben en genereren bodhicitta. '

Denk tijdens je werk aan de vriendelijkheid van de andere bewuste wezens die je de baan hebben gegeven en die het je mogelijk maken om de kost te verdienen. Op deze manier denken helpt voorkomen dat er destructieve emoties ontstaan, zoals boosheid op het werk.

Het baden

Denk: "Ik ga baden veranderen in de oorzaak om ontwaken te bereiken ten behoeve van alle levende wezens."

Door op een nieuwe manier te denken, maak je je douche of bad een zuivering oefening. Een manier om te denken is dat het water erg zalig is en jij ook het aanbieden van het aan de Buddha naar je hart. Een andere manier is om elke manifestatie van de Buddha u een sterke band voelt met (bijvoorbeeld Chenrezig or land) boven je hoofd en denk dat het zwemwater uit zijn/haar hand stroomt. Het water is de aard van wijsheid en het maakt je geest helder, zodat je het pad kunt oefenen ten behoeve van levende wezens. Denk er tijdens het wassen aan dat alle destructieve karma's, ziekten en storende krachten worden weggespoeld door de wijsheid die leegte realiseert en dat je alle realisaties en kwaliteiten van de ontvangt Buddha.

slapen

Aan het einde van de dag is het belangrijk om alle destructieve acties die gedurende de dag zijn gecreëerd, te zuiveren. De krachtigste methode om dit te doen is door middel van de vier krachten van de tegenstander:

  1. Spijt hebben van de negatieve acties die je hebt gedaan.
  2. Toevlucht nemen en genereren bodhicitta.
  3. Herstellende acties uitvoeren, bijv zuivering praktijk.
  4. Beslissen om de actie in de toekomst niet meer uit te voeren.

Door deze vier te doen, wordt voorkomen dat de karma's zich elke dag, elke week, elke maand vermenigvuldigen. Het zuivert ook het destructieve karma verzameld sinds de tijd zonder begin. Door deze obstakels op te ruimen, krijg je de kans om een Buddha.

Denk voordat je naar bed gaat: "Ik toevlucht totdat ik ontwaakt ben in de Boeddha's, de Dharma en de Sangha. Door de verdienste die ik creëer door vrijgevig te zijn en de ander verreikende praktijken, mag ik Boeddhaschap bereiken om alle bewuste wezens ten goede te komen.”

Visualiseer Goeroe Vajrasattva op je kroon. Licht en nectar stromen vanuit zijn hart naar je toe en zuiveren alle destructieve karma's en verduisteringen van jezelf en anderen. Terwijl je dit visualiseert, reciteer je Vajrasattva's mantra:

Om vajrasattva brommen. (28x)

Dan Vajrasattva zegt tegen je: “Al je destructieve karma's en verduisteringen zijn volledig gezuiverd. Voel je opgetogen.” Vajrasattva absorbeert naar je hart en inspireert je geest.

Moge de kostbare bodhi geest
Nog niet geboren sta op en groei.
Moge die geborenen geen verval hebben,
Maar voor altijd toenemen.

Moge ik in al mijn levens, met de Overwinnaar, Je Tsongkhapa, die optreedt als de feitelijke spirituele mentor van Mahayana, nooit ook maar een moment afwijken van het uitstekende pad dat door de Overwinnaars wordt geprezen.

Moge iedereen die mij alleen maar ziet, hoort, herinnert, aanraakt of tegen me spreekt, dankzij de verdiensten die ik en anderen in het verleden, het heden en de toekomst hebben verzameld, op dat moment worden bevrijd van al het lijden en voor altijd in geluk blijven.

Als je naar bed gaat, denk dan: “Ik ga slaapyoga beoefenen om een Buddha voor het welzijn van alle levende wezens.”

Ga in de leeuwenhouding liggen, en dat is hoe Buddha gelegd toen hij overleed: ga op je rechterzij liggen, met je rechterhand onder je wang. Je linkerhand ligt op je linkerdij en je benen zijn gestrekt. Denk aan de vriendelijkheid en het lijden van levende wezens en ga slapen met liefde en mededogen jegens hen. Visualiseer Guru Shakyamuni Buddha op je kussen, en leg je hoofd in zijn schoot. Er stroomt heel zacht licht uit de Buddha in jou, en terwijl je je herinnert aan de Buddha's ontwaakte kwaliteiten met toewijding, in slaap vallen.

Klik hier voor meer lessen over het beoefenen van Dharma in het dagelijks leven.

Kyabje Lama Zopa Rinpoche

Kyabje Lama Zopa Rinpoche, een van de leraren van Eerwaarde Chodron, werd geboren in Thami, Nepal, in 1946. Op driejarige leeftijd werd hij erkend als de reïncarnatie van Sherpa Nyingma yogi, Kunsang Yeshe, de Lawudo Lama. Rinpoche's Thami-huis was niet ver van de Lawudo-grot, in de Mount Everest-regio van Nepal, waar zijn voorganger de laatste twintig jaar van zijn leven mediteerde. Rinpoche's eigen beschrijving van zijn vroege jaren is te vinden in zijn boek, De deur naar tevredenheid (Wijsheid Publicaties). Op tienjarige leeftijd ging Rinpoche naar Tibet en studeerde en mediteerde in het klooster van Domo Geshe Rinpoche in de buurt van Pagri, totdat de Chinese bezetting van Tibet in 1959 hem dwong Tibet te verlaten voor de veiligheid van Bhutan. Rinpoche ging vervolgens naar het Tibetaanse vluchtelingenkamp in Buxa Duar, West-Bengalen, India, waar hij Lama Yeshe ontmoette, die zijn naaste leraar werd. De Lama's gingen in 1967 naar Nepal en bouwden in de daaropvolgende jaren de kloosters Kopan en Lawudo. In 1971 gaf Rinpoche de eerste van zijn beroemde jaarlijkse lam-rim retraite-cursussen, die tot op de dag van vandaag in Kopan worden voortgezet. In 1974 begon Rinpoche, samen met Lama Yeshe, de wereld rond te reizen om centra van Dharma te onderwijzen en op te richten. Toen Lama Yeshe in 1984 overleed, nam Rinpoche het over als geestelijk leidsman van de Stichting tot Behoud van de Mahayana Traditie (FPMT), die onder zijn weergaloze leiderschap is blijven bloeien. Meer details over het leven en werk van Rinpoche zijn te vinden op de FPMT website. (Bron: lamayeshe. com. foto door Aikido.)