Sociale actie en interreligieuze dialoog

Hoe eclectisch onze samenleving vandaag ook is, we kunnen gemakkelijk geïsoleerd raken in onze eigen comfortabele groef. De meditatie op gelijkmoedigheid stelt ons in staat om te beginnen met oplossen gehechtheid jegens vrienden en familieleden, vijandigheid jegens mensen die op onze knoppen drukken, en apathie jegens al degenen die we niet kennen. Deze meditatie verlegt onze grenzen, helpt ons anderen te betrekken op het gebied van onze liefde en mededogen, en stelt ons in staat om zoveel meer van anderen te leren. Als onze houding eenmaal begint te veranderen, is de volgende stap om dat in onze acties na te leven. Van alle verschillende vormen van hulpverlening wil ik er twee bespreken: hulp aan mensen in nood en interreligieuze dialoog.

Zijne Heiligheid de Dalai Lama (Foto door Tenzin Choejor)

Zijne Heiligheid de Dalai Lama, sprekend over wat het christendom en het boeddhisme van elkaar kunnen leren, heeft gezegd dat christenen technieken kunnen leren voor: meditatie en concentratie van boeddhisten, zouden boeddhisten van christenen moeten leren hoe ze actief anderen kunnen bereiken en helpen. Hij prees christenen die scholen, ziekenhuizen, opvangcentra voor daklozen en opvanghuizen oprichtten en moedigde boeddhisten aan hetzelfde te doen.

Toen ik in het publiek zat, was ik blij hem dit te horen zeggen, aangezien ik een gebrek aan sociaal geëngageerde boeddhisten had opgemerkt. De meeste mensen hebben het al moeilijk genoeg om naar de meditatie kussen om over liefde en mededogen na te denken, en als ze dat eenmaal doen, voelen ze misschien dat dat voldoende is, of alles waar ze tijd voor hebben. Maar één doel van doen meditatie is om wat we winnen in stille oefening in ons dagelijks leven te brengen op een manier die anderen ten goede komt. Natuurlijk proberen we dit te doen met onze collega's, familieleden en vrienden, maar het is ook belangrijk dat we contact opnemen en vreemden laten profiteren van onze meditatie ook oefenen.

Om deze reden is het gunstig voor dharmacentra, tempels en abdijen om actief te worden in sociale outreach-projecten. Het specifieke project kan variëren; enkele mogelijkheden zijn het voeden van dakloze tieners, het sturen van Dharma-boeken naar gevangenen, het verrichten van hospicewerk, het helpen van de Tibetaanse nonnen en het spreken op scholen en andere openbare fora wanneer ze worden uitgenodigd. Dergelijke activiteiten komen onszelf en anderen ten goede en maken deel uit van onze Dharma-beoefening.

In termen van de tweede vorm van hulpverlening, strekt de interreligieuze dialoog ons buiten onze gebruikelijke grenzen. Hier leren we over andere religies en delen we de essentie van spirituele oefening met anderen. Dit helpt ons om elk vooroordeel dat we hebben te overwinnen en om hechte banden te smeden met mensen van andere religies. De uitwisseling stimuleert de eigen spirituele beoefening van de deelnemers en geeft ons nieuwe ideeën om over na te denken. Interreligieuze dialogen mogen niet louter beleefde uitwisselingen zijn. Hoewel het enige tijd kan duren om vertrouwen en open communicatie op te bouwen, kan het blijven verdiepen van de dialoog leiden tot een geweldige uitwisseling van ervaringen.

Om de bovenstaande twee vormen van hulpverlening te combineren, moedig ik mensen aan om te oefenen wat Sol Gordon, een psycholoog, vriend en joodse schrijver, suggereert. Wanneer mensen lijden aan een laag zelfbeeld of depressie, beveelt hij 'mitswa-therapie' aan. Mitswa is het Joodse woord voor goede daad, en hij vertelt mensen om eropuit te gaan en anderen te helpen als een remedie voor hun eigen problemen. Vreemd genoeg is dit wat Zijne Heiligheid de Dalai Lama beveelt ook aan wanneer hij leert dat mededogen een tegengif is voor een laag zelfbeeld en zelfhaat. Actief betrokken zijn bij anderen op een heilzame manier door middel van sociale welzijnsprojecten, dialogen, enzovoort, is een medicijn voor alle betrokkenen omdat het ons uit ongezonde zelfpreoccupatie haalt en ons in staat stelt de universaliteit te ervaren van ieders wens om pijn te vermijden en te worden Vrolijk.