De voordelen van het leven in een kloostergemeenschap
De voordelen van het leven in een kloostergemeenschap
Eerwaarde Thubten Jampa 
Wonen in gemeenschap 
Juni 5, 2017 
Eerwaarde Jampa ontving haar anagarika-geloften van Eerwaarde Thubten Chodron in 2010 en woont sinds 2011 in de abdij van Sravasti. Hier reflecteert ze op de voordelen van het leven in een kloostergemeenschap.
-
- Je krijgt veel steun, ook al heb je soms het gevoel dat je het niet nodig hebt. Uiteindelijk realiseer je je dat het gunstig voor je is. Iemand kan bijvoorbeeld een suggestie geven om iets beter te maken. Je zou in eerste instantie kunnen denken: "Deze persoon bekritiseert mij." Later zul je je misschien realiseren dat haar idee best goed is en dat het je praktijk zal verbeteren.
- Je hebt de steun van je leermeester die je begeleidt in de vinaya. Dit is erg belangrijk. Ik heb zoveel geleerd door gewoon te observeren hoe Eerwaarde Chodron ons leidt en deze gemeenschap leidt. Ze is een uitstekende vinaya houder om van te leren.
- Wonen in een kloosterlijk gemeenschap stelt u in staat om de vinaya en de Dharma. Door bijvoorbeeld de posadha te doen, kun je de bekijken voorschriften en om uw negatieve daden te wijzigen, met sangha leden die naar je luisteren en je steunen.
- Wanneer je de pravarana doet, kun je feedback vragen en zo de kans krijgen om je beoefening te verbeteren en je te beschermen voorschriften. Er zijn meer rituelen die het individu en de sangha zodat ze de Dharma kunnen beoefenen.
- Ethisch gedrag is de basis voor concentratie en concentratie is de basis voor wijsheid. Als we alleen wonen, is het mogelijk om in sommige van onze oude gewoonten te vervallen, omdat niemand over ons waakt. We hebben ook geen rolmodellen die ons laten zien hoe we goed moeten leven, hoe we de Dharma moeten beoefenen. Dit kan een belemmering worden op het pad.
- In de gemeenschap hebben we de collectieve kracht om een gunstige omgeving te creëren voor het bestuderen en beoefenen van de Dharma. Alleen is het erg moeilijk om zulke plekken te creëren, om het juiste leven te hebben voorwaarden dat zal je steunen voorschriften, uw beoefening en uw studie van de Dharma.
- Leven in gemeenschap beschermt je terwijl je verdienste verzamelt en negatieve daden zuivert, omdat je krachtige objecten van respect dient, zoals je leraar, de abdis, de bhiksuni's en de Dharma. Je bent minder geneigd egoïstische uitstapjes te maken die je tot negatieve daden zouden kunnen aanzetten.
- De focus van jouw beoefening ligt niet alleen op jezelf. Alleen al het leven in gemeenschap motiveert je om aan anderen te denken. Dan zul je, zelfs als je motivatie of vermogen om te denken anderen te helpen zwak is, de voordelen gaan zien van het helpen van anderen. Je zult de noodzaak en de schoonheid ervan leren zien en in de loop van de tijd zul je je vermogen en bereidheid om te helpen vergroten. Dat zal je beoefening ten goede komen terwijl je zuivert en verdiensten verkrijgt in dit proces.
- Alle leden werken samen, dus als gemeenschap zijn we sterker in het helpen van anderen door: het aanbieden van lessen, retraites en counseling. In een gemeenschap zijn er verschillende vaardigheden die nuttig zijn om de Dharma te promoten, een ondersteunende omgeving te creëren, deel te nemen aan sociale activiteiten, nieuwe kloosterlingen op te leiden, enzovoort. Eén persoon kan zich vaak maar op één ding tegelijk concentreren, maar een gemeenschap kan multitasken.
- Een kloostergemeenschap kan een enorme indruk op de samenleving achterlaten. Alleen kloosterlijk en zijn of haar praktijken van de Buddha's leringen worden misschien niet herkend. Een gemeenschap van kloosterlingen die samen de Dharma leeft, bestudeert, beoefent en promoot, kan echter een enorme impact hebben op de samenleving. Het zijn sterke rolmodellen. Zoals Eerwaarde Chodron heeft gezegd: Als we onze ethische waarden nauwlettend in de gaten houden, zijn we het 'geweten van de samenleving'.
Eerwaarde Thubten Jampa
Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) komt uit Hamburg, Duitsland. Ze zocht haar toevlucht in 2001. Ze kreeg onderricht en training van oa Zijne Heiligheid de Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) en Geshe Lobsang Palden. Ook kreeg ze les van westerse leraren van het Tibetan Centre in Hamburg. Ven. Jampa studeerde 5 jaar politicologie en sociologie aan de Humboldt-universiteit in Berlijn en behaalde haar diploma in sociale wetenschappen in 2004. Van 2004 tot 2006 werkte ze als vrijwilligerscoördinator en fondsenwerver voor de International Campaign for Tibet (ICT) in Berlijn. In 2006 reisde ze naar Japan en beoefende zazen in een zenklooster. Ven. Jampa verhuisde in 2007 naar Hamburg om te werken en studeren aan het Tibetan Centre-Hamburg, waar ze werkte als evenementenmanager en in de administratie. Op 16 augustus 2010 ontving ze de Anagarika-geloften van Ven. Thubten Chodron, die ze behield terwijl ze haar verplichtingen nakwam in het Tibetaans Centrum in Hamburg. In oktober 2011 begon ze de opleiding tot Anagarika aan de abdij van Sravasti. Op 19 januari 2013 ontving ze zowel de novice- als de opleidingswijdingen (sramanerika en siksamana). Ven. Jampa organiseert retraites en ondersteunt evenementen in de abdij, helpt bij het aanbieden van servicecoördinatie en ondersteunt de gezondheid van het bos. Ze is een facilitator voor het Friends of Sravasti Abbey Friends online educatieprogramma (SAFE).
