De Vajrasattva ngondro

Ik heb net de . voltooid Vajrasattva gondro—de voorbereidende praktijk van het mediteren op Vajrasattva en het reciteren van 111,111 lange mantra's. Mijn ervaring met de Vajrasattva gondro stond overal op de kaart. Er waren veel momenten dat ik ermee worstelde; niet verbinden op dezelfde manier als ik deed met de 35 Boeddha's gondro.

Toen waren er tijden dat ik bijna onafscheidelijk was van de oefening, terwijl ik ging slapen reciteren mantra, wakker reciterend mantra; wat er ook voor nodig was om mijn gedachten keer op keer te veranderen, omdat het besef van lijden zo acuut was dat ik absoluut geen focus anders had. Het was alsof mijn leven ervan afhing.

Hoe dieper ik mijn situatie in samsara begreep, hoe gemakkelijker het was om te oefenen. (Foto door Traci Thrasher)

Die dagen waren, vreemd genoeg, grote zegeningen. Een gestage aanval van kwellingen gaf me niet de luxe van zelfgenoegzaamheid en ik merkte dat ik de ervaring kon gebruiken om me dieper in mijn toevluchtsoord te duwen en zuivering. Zoals je zou verwachten, hoe dieper ik mijn situatie in samsara begreep, hoe gemakkelijker het was om te oefenen.

Ik heb veel tijd besteed aan het nadenken zuivering, wat het is en waarom het werkt. Van wat ik begrijp uit de leringen, bestaat het "zijn gebeurd" (zhigpa) van mijn onvaardige acties en zijn een oorzaak voor toekomstig lijden, totdat, dat wil zeggen, de voorwaarden niet meer bestaan ​​om dat lijden te laten rijpen. Met andere woorden, totdat ik leegte besef, kan ik de "zaden" die ik op elk moment creëer niet echt elimineren. Het is gebeurd en ik kan het niet laten gebeuren. Wat ik wel kan doen is:

1. geef het niet de voorwaarden rijpen totdat ik bij de wortel kan komen, en
2. overweldig de neiging met zijn tegenkracht, zodat het zeer onwaarschijnlijk is dat deze zich voordoet.

Zuivering is zeggen, "deze actie resulteert in lijden en ik ga het gewoon niet meer doen", en dan mijn geest in de tegenovergestelde richting sturen, een energie creëren, een tegenkracht. Dus zoals ik reciteer Vajrasattva mantra keer op keer creëer ik deze tegenkracht, dit nieuwe gewoontepatroon naar deugdzaamheid, deze vastberadenheid om af te zien van negatieve actie. Recitatie na recitatie, de energie bouwt langzaam op tot een momentum dat kan fungeren als de voorwaarden voor deugd in het volgende moment en het volgende moment ... . Dat momentum, denk ik, is wat de rijping van negatief minimaliseert of belemmert karma. Het kan gewoon niet op dezelfde manier rijpen als mijn geest voortdurend gericht is op deugdzaamheid, de voorwaarden zijn er gewoon niet om bepaalde resultaten te manifesteren.

Overweegt zuivering bracht me ook tot een dieper begrip van karma. Ik denk dat goed ethisch gedrag, als het erop aankomt, echt gaat over het kunnen dragen van mijn eigen kwellingen en karma. Zuivering helpt me om dat te doen door mijn geest in een heilzame richting te sturen: mijn intentie op deugdzaamheid zetten. Zich onthouden van kwaad is erkennen dat die mieren in de keuken mijn mieren zijn, het is mijn boze echtgenoot, het is mijn zieke hond, het is mijn depressieve buurman, het is mijn provincie waar iemand rustig in een bijbelstudie zit en dan gewoon begint te schieten, het is mijn wereld met armoede en raciale onrechtvaardigheid. Dit zijn de resultaten van mijn karma en een deel van het pad is het herkennen en leren dragen van die resultaten zonder meer van hetzelfde te creëren. En nog een stap verder, die resultaten gebruiken om onvoorstelbare deugd te creëren door te genereren bodhicitta.

Dit kost ongelooflijk veel standvastigheid en misschien is dat wel wat ik hierdoor het diepst heb geleerd gondro. Standvastigheid spreekt me echt aan. Ik heb het gevoel dat dit een enorm deel van mijn pad is: het vermogen om mijn ervaring te dragen zonder onhandig te reageren, wetende dat het mijn EIGEN is karma rijpen, en in plaats daarvan die ervaring gebruiken om grote deugd te creëren. Ik weet zeker dat ik hier mijn hele leven aan zal besteden.

Ik heb nog zo ver te gaan, maar het lijkt me een goed moment om te erkennen dat ik in geen miljoen jaar zo ver zou zijn gekomen zonder mijn leraar en de abdij. Heel erg bedankt voor je vele, vele vriendelijkheden - je leringen, geduld, aanmoediging, e-mails, waardoor ik naar de abdij mocht komen om met je te leren en te oefenen. Het maakt een ongelooflijk verschil in mijn leven, mijn praktijk en mijn vermogen om anderen te helpen.