Over stilte gesproken

• Het doel van stilte tijdens een retraite
• Kijkend naar onze oude associaties met stilte
• Onderzoek naar de drang om te praten
• Stilte in retraite is respect voor onszelf en voor anderen
• Maak wat ruimte om de identiteiten die we hebben gecreëerd te onderzoeken, begin ze te ontmantelen
• De voordelen van het onderzoeken en mediteren over een vraag die we hebben voordat we deze aan een andere persoon stellen

Over stilte gesproken (Download)

Ik wilde het hebben over stilte omdat stilte een belangrijk onderdeel is van retraites. Vaak voelen mensen zich een beetje nerveus over stilte, of ze begrijpen niet waarom we het doen. Ze denken dat het betekent afsluiten en niet communiceren met andere mensen. En heel vaak, soms in gezinnen, als er stilte is aan de eettafel, betekent dit dat iemand echt boos is en dat er binnenkort een explosie zal zijn. Dan kom je hier en al je oude associaties met stilte komen binnen als "iemand is boos ... ze zijn onvriendelijk ... ze mogen me niet ... ik kan niet communiceren ...." Al deze verschillende soorten vooroordelen komen.

Ik denk dat het belangrijk is om ervoor te zorgen dat stilte hier niet vanwege een van die dingen is. Het is omdat we hier allemaal zijn om in onszelf te kijken en onze geest te zuiveren en wat intensief werk te doen, en als we veel praten, leiden we onszelf af. En vooral als we praten creëren we een persoonlijkheid. We praten over wat ik leuk vind, wat niet, waar ik heb gereisd, met wie ik een relatie heb, de problemen in mijn relatie, wat voor soort carrière ik heb, steeds maar weer verder. En we creëren gewoon zoveel identiteiten en zoveel meningen (waarvan we natuurlijk niet denken dat het meningen zijn, we denken dat ze de realiteit zijn van wie we zijn) en dan vertellen we ze aan andere mensen. En dat is helemaal niet nuttig voor onze geest als we die meningen en die zelfpercepties in onze meditatie en ons echt afvragen: "zijn deze waar of niet waar?"

Stilzwijgen geeft ons, voor onszelf, die mentale ruimte waar we geen identiteit hoeven te creëren om andere mensen van te overtuigen, of een identiteit om onszelf van te overtuigen, of een identiteit om te verstevigen. We geven onszelf echt een pauze van het creëren van die identiteit, dus in onze meditatie we kunnen de stapels identiteiten onderzoeken die we al hebben gecreëerd en proberen er enkele te ontmantelen. Dus de stilte komt ons ten goede. Het komt ook de andere persoon ten goede omdat andere mensen dit soort intern werk ook proberen te doen, en door te zwijgen, respecteren we hun meditatie oefening. Want als we chatten of hierover beginnen te praten, leiden we niet alleen onszelf af, maar ook de ander. Stilte wordt gedaan uit zelfrespect en respect voor anderen.

Het betekent niet dat we niet praten helemaal. Je weet wel: "Die pot met kokend water staat op de rand en hij staat op het punt om op iemand te vallen, Zopa, je bent in stilte dus, weet je..." Ik bedoel kom op. Dus als het om veiligheidsredenen nodig is, praten we natuurlijk. Maar we proberen gewoon echt…. Het geeft ons zo'n goede gelegenheid om te kijken naar deze impuls om de hele tijd te praten. Hoe ik altijd mijn mening wil toevoegen. Wat er ook gezegd wordt, ik wil mijn mening toevoegen, ik wil mijn verhaal toevoegen, ik wil een stempel drukken. En zoals… hoe voelt het om dat niet te doen? 'Hoe gaan ze weten dat ik besta? Hoe ga ik denken dat ik een slim persoon ben als ik geen mening kan geven?” Oké? Het is dus heel interessant om ons te laten pauzeren en echt onze eigen motivatie om te spreken in de gaten te houden, en wat spreken doet voor de constructie van het 'ik'. En om ons af te vragen wat onze motivatie is om te spreken? Hoeveel is voor mij en hoeveel voor de ander? Moet de ander echt horen wat ik zeg? Het is dus een goede kans om daar even bij stil te staan ​​en dat soort vragen te stellen.

Natuurlijk, als we een lering hebben en ik zeg: "Zijn er nog vragen?" Dan is het prima om een ​​vraag te stellen. Of als we een discussiegroep hebben. Maar om soms zelfs naar onze vragen te kijken, omdat soms al deze vragen opduiken en we de neiging hebben om er eerder over na te denken en ze zelf te proberen te beantwoorden, of naar de bibliotheek te gaan en een antwoord op te zoeken in het boek: "Nou, ik vraag het gewoon aan iemand anders en dan vertellen ze me het antwoord en hoef ik er niet over na te denken en hoef ik het niet zelf te onderzoeken ..." Zonder te bedenken dat er misschien zelf over nadenken een onderdeel is van het leerproces, en dat we ons het antwoord misschien beter herinneren als we het ook onderzoeken, als we er wat energie in moeten steken. Terwijl als we gewoon op iemand anders vertrouwen om ons het antwoord te vertellen zonder er zelf over na te hoeven denken, dan herinneren we het ons meestal niet en stellen we dezelfde vraag later opnieuw. Omdat we een antwoord kregen, schreven we het op en vergaten we het. We hebben er niet over nagedacht. Dus zelfs als er vragen bij ons opkomen, denk er een beetje over na. Schrijf ze op, maar vraag ze aan jezelf in je meditatie. Ga in de pauze in een van de boeken kijken of je een antwoord kunt vinden. Of luister online naar een van de talks om een ​​antwoord te vinden. Als je het antwoord nog steeds niet kunt vinden en je hebt er een tijdje over nagedacht, stel dan een vraag. Maar het kan voor ons een goede gewoonte zijn om zelf dingen te onderzoeken en ook om de tijd van anderen te respecteren. Het is dus goed om dat te doen.

Ik krijg zoveel mensen die me persoonlijke vragen schrijven dat ik een besluit moest nemen dat ik ofwel boeken kan schrijven of e-mail kan beantwoorden, maar ik heb niet de tijd om beide te doen. En dus sommige mensen, weet je, ik beantwoord misschien een of twee vragen, en dan sturen ze om de paar dagen een vraag. En ik kan zien dat ze helemaal niet nadenken over de antwoorden die ik geef. En ze denken ook niet na over de vraag voordat ze hem stellen. Dus dan antwoord ik meestal niet. En het grappige is dat ze het meestal vergeten. Omdat de vraag op een dag opdook, en ze dachten "oh, nou, ik krijg het onmiddellijke antwoord op deze manier", maar dan vergeten ze het de volgende dag. Terwijl als je echt mediteert en je wilt ergens een antwoord op vinden, het blijft je bij en je denkt erover na en je bekijkt het van deze kant en die manier en de andere kant. En als je dan een vraag stelt, heb je een gedachte achter je vraag.