Lange zwangerschap, gelukkige levering

• Blij met de komst van Boeddhisme: één leraar, vele tradities
• Hoe het boek tot stand is gekomen
• Een kort overzicht van de onderwerpen die in het boek aan bod komen
• Dank aan degenen die het boek mogelijk hebben gemaakt

Deze doos is vanmorgen aangekomen. En we weerhielden ons ervan het te openen. Het is van Wisdom Publications en het heeft het nieuwe boek Boeddhisme: één leraar, vele tradities.

Dit is het boek met harde kaft. En het komt later in paperback uit. Het is 350 pagina's, en dat is het eigenlijk niet (een heel dik boek).

Er zijn enkele foto's binnen. Dus hebben we foto's erin geplaatst uit verschillende boeddhistische landen en verschillende boeddhisten die praktiseren. En ik opende het gewoon willekeurig, en het is het hoofdstuk over de hogere opleiding in ethisch gedrag. Het zegt,

De praktijk van vinaya ontwikkelt mindfulness en introspectief bewustzijn. Als we op het punt staan ​​bepaalde acties te ondernemen, trainen we om onmiddellijk te denken: “Ik ben een kloosterlijk en ik heb ervoor gekozen dit niet te doen.” Door dergelijke opmerkzaamheid te cultiveren en te controleren of ons gedrag goed is als we wakker zijn, wordt onze opmerkzaamheid sterker en zal ook in onze dromen opkomen.

De praktijk van vinaya helpt ons ook om ons te ontwikkelen standvastigheid. De Pratimoksha Soetra zegt, "Standvastigheid is de eerste en belangrijkste weg. De Buddha verklaarde het als de allerhoogste manier om nirvana te bereiken. Iemand die het huiselijk leven heeft verlaten en toch anderen schaadt of verwondt, wordt geen verzaker genoemd.”

Misschien kan ik mensen beter eerst de inhoudsopgave vertellen, en wat over de geschiedenis.

De geschiedenis Boeddhisme: één leraar, vele tradities

De geschiedenis van het boek is dat ik rond 1993 of 1994 op het idee kwam om Zijne Heiligheid te vragen een korte basistekst te schrijven die de geshes kunnen gebruiken als ze in het Westen lesgeven. En het kostte me een tijdje om een ​​afspraak te krijgen, een interview, om hem te zien, en ik vroeg hem om dat te doen, en hij draaide zich om en zei: "Nou, het zou heel goed zijn als we eerst een groter boek samenstellen .” Je weet wel, over de lamrim. En ze gaven me enkele transcripties van zijn leringen waar ik aan begon te werken.

Dus daar heb ik aan gewerkt. En een paar jaar later ging hij hem weer opzoeken en had door de jaren heen een reeks interviews, en bij een ervan zei hij: "Dit boek moet uniek zijn, het moet materiaal bevatten over andere boeddhistische tradities." Omdat hij zei dat hij de laatste jaren meer contact had met mensen van andere religies dan [met] boeddhisten, en hij zei dat het heel belangrijk was dat alle boeddhistische tradities elkaar kennen en elkaar respecteren en samenwerken. Dus hij wilde dat dit boek materiaal zou bevatten over de andere boeddhistische tradities.

Dus toen ging ik en voegde meer materiaal toe, en ik ging naar Thailand en leerde, en deed dit allemaal. En toen werd het boek groter en groter en groter. En toen, de laatste keer dat ik hem zag, werd het duidelijk dat hij nog een beknopt boek wilde. Het grote boek moet dus nog komen. Maar dit is de beknopte … op 350 pagina's.

Maar het doel is dat mensen van de verschillende boeddhistische tradities elkaar leren kennen. Dus het publiek - afgezien van het zijn allen bewuste wezens die absoluut moeten stoppen met wat ze doen en dit boek moeten lezen, afgezien daarvan - het is voor mensen van alle verschillende boeddhistische tradities.

De inhoud van Boeddhisme: één leraar, vele tradities

Laat me je vertellen over het soort materiaal in het boek, want je kunt niet materiaal uit elke boeddhistische traditie in een boek als dit stoppen, je zou het nooit afmaken. Dus volgden we een soort van mainstream Tibetaanse traditie, voornamelijk volgens de leer van Je Rinpoche, maar met enkele van de andere Tibetaanse tradities erin. En dan de Pali-traditie, voornamelijk zoals in Sri Lanka, hoewel met de andere, maar de reguliere Pali sutra-benadering, inclusief vinaya. En dan het Chinese boeddhisme, nogmaals, het algemene Chinese boeddhisme, ook al zijn er in China veel verschillende boeddhistische tradities. Dus op bepaalde plaatsen hebben we misschien de een of de ander geciteerd, maar proberen we de algemene kijk erop te presenteren.

Wat echt lief is, is dat Bhante Gunaratana het voorwoord schreef. Hij is de abt of Bhavana-vereniging in West-Virginia. Hij is 86 jaar oud. Fantastisch monnik en geleerde. Ik heb veel respect voor Bhante G. Zo noemen we hem. Dus schreef hij het voorwoord. Er is een proloog van Zijne Heiligheid en een voorwoord dat ik heb geschreven. En dan was het grootste deel van het deel over de Tibetaanse traditie van Zijne Heiligheid, en dat heb ik geredigeerd. En toen voegde ik het deel toe over het Chinese boeddhisme en de Pali-traditie.

Het begint over het ontstaan ​​en de verspreiding van de Buddhazijn leringen. Dus de Buddha's leven, boeddhistische canons, de Pali-traditie, boeddhisme in China, boeddhisme in Tibet, en dan onze overeenkomsten en diversiteit.

Dan gaat het tweede hoofdstuk over toevlucht. En dit is een prachtig hoofdstuk, waarin we spreken over – ik zal niet alle dingen in de inhoudsopgave lezen – maar over de kwaliteiten van de Tathagata, wat zijn de Drie juwelen volgens de Pali-traditie, volgens de Sanskriet traditie. En dan een beetje vergelijking over hoe de twee tradities het zien Buddha's ontwaken; zijn parinirvana; is de Buddha alwetend of niet? Oké? En dan de 16 attributen van de vier edele waarheden. Zijne Heiligheid was heel duidelijk dat hij die erbij wilde hebben.

En dus heb je toevlucht en vormen de 16 attributen van de vier nobele waarheden het kader. En dan is natuurlijk de laatste van de nobele waarheden ware paden. En dat bevat dus de drie hogere trainingen. De volgende drie hoofdstukken gaan dus over de drie hogere trainingen.

Dus, de hogere opleiding in ethisch gedrag, en praten over het belang van ethisch gedrag. Waarom is er celibaat? De waarde van de kloosterlijk gemeenschap. Uitdagingen voor westerse kloosterlingen. Volledige wijding voor vrouwen. Enkele adviezen die Zijne Heiligheid heeft voor kloosterlingen. En toen schreef Zijne Heiligheid een gedicht over de vreugde van kloosterlijk leven.

En dan, de hogere training in concentratie. Nogmaals, over het belang ervan. Over verschillende bewustzijnssferen. De vijf hindernissen volgens de Pali-traditie. De vijf fouten en acht tegengif volgens de Sanskriet traditie. De acht meditatieve bevrijdingen. Over de superkennis. Alle verschillende soorten speciale krachten die je door concentratie kunt krijgen. Enzovoort. Dat soort dingen. En dan een discussie over blank-minded meditatie en het weerleggen van het Tibetaanse idee dat de Chinezen dat doen.

Dan de hogere opleiding in wijsheid. Dus hier hebben we de 37 harmonieën met ontwaken. Dus vier vestigingen van opmerkzaamheid, de vier allerhoogste strevingen, vier basissen van supernormale kracht, vijf vermogens en vijf krachten, zeven ontwakende factoren, achtvoudig nobel pad.

En dan nog een hoofdstuk over onbaatzuchtigheid en leegte, ontleend aan de Pali-traditie en de Sanskriet traditie. En ik ontdekte dat dit hoofdstuk erg interessant was om te schrijven, omdat je een aantal dingen van Nagarjuna leest en dan parallellen vindt in de Pali-canon.

En dan afhankelijk ontstaan, dus over de 12 schakels van afhankelijk ontstaan. En wie fietst in een cyclisch bestaan ​​als er geen zelf is, als het zelf leeg is. En dan ingaan op verschillende niveaus van afhankelijkheid: causale afhankelijkheid, wederzijdse afhankelijkheid, afhankelijke aanduiding waar Zijne Heiligheid veel over praat.

Dan een hoofdstuk over het verenigen van sereniteit en inzicht, de vereniging van shamatha en vipassana.

En dan verder op het pad. De verschillende stadia van realisatie zoals uiteengezet in de Pali-traditie en de Sanskriet traditie. Dan over nirvana, ook in dit hoofdstuk, het verschil . van wat nirvana is. Dat is echt interessant.

Dan een groot hoofdstuk over de vier onmetelijken, die zowel in de Pali-traditie als in de Pali worden beoefend Sanskriet traditie.

Dan een hoofdstuk over bodhicitta. Dus de zevenvoudige oorzaak-en-gevolg instructie en het gelijkmaken en uitwisselen van het zelf met anderen. De vier grote geloften in de Chinese, Japanse traditie. Ambitieus en boeiend bodhicitta. En ook over bodhicitta en de bodhisattva's in de Pali-traditie. Omdat sommige mensen ten onrechte denken dat de Pali-traditie alleen de toehoorder's pad, en dat doet het niet. Het heeft ook de bodhisattva's pad.

Dan is het volgende hoofdstuk, hoofdstuk 13, de bodhisattva training in de perfecties. En dus zijn er tien paramis, of perfecties, in de Pali-traditie. Tien in de Sanskriet traditie. Dus daarover gesproken, sommige van de tien, er is enige overlap. Sommigen van hen, de termen zijn niet hetzelfde, maar de betekenis van elk is te vinden in de andere tradities. Vrij interessant.

Dan een hoofdstuk over Buddha natuur en de aard van de geest. Is bevrijding mogelijk? Wat is de aard van de geest? En hier zijn enkele citaten uit de Pali-geschriften die erover praten, vanuit het standpunt van Cittamatra of Yogacara. De Madhyamaka gezichtspunt. Het Tantrayana-gezichtspunt.

En dan ook nog een kort hoofdstuk over tantra.

En dan een conclusie. En de conclusie is ontleend aan een toespraak die Zijne Heiligheid hield. Er was een bijeenkomst in Delhi in december 2012, gesponsord door de Indiase regering. En het had vertegenwoordigers van verschillende boeddhistische tradities. Dus hield Zijne Heiligheid daar de slotlezing. Dit hoofdstuk is dus overgenomen uit die afsluitende toespraak die hij hield.

Zo, dat is het boek.

Dus schreef Bhante G de inleiding. Bhikkhu Bodhi deed een goedkeuring op de achterkant. Net als Alan Wallace, Jon Kabat-Zinn, Sharon Salzberg en tulku Thondup.

blijdschap

Dus daar gaan we. Het is eindelijk gebeurd.

Toen ik voor het eerst aan het schrijven was Open hart, duidelijke geest, Ik was in Dharamsala. En weet u, de bewijzen halen en alles doornemen... En Peter Gold was daar op hetzelfde moment. Hij is antropoloog en boeddhist. En hij was een boek aan het schrijven. En hij vertelde me dat het schrijven van een boek en het publiceren ervan hetzelfde is als het krijgen van een baby. Dus hij en ik kregen allebei baby's. [gelach] En alles wat je doormaakt. Je weet wel? Dit herschrijven, en dat herschrijven, en dan stuur je het op en het heeft vertraging. Weet je, het is alsof je zwangerschap hier is [armen gestrekt], je bent klaar om de baby te krijgen, maar door en door. En dan komt het er eindelijk uit en ben je heel blij. Dus. [gelach] Deze had een lange draagtijd. Maar, het is eindelijk gebeurd. Dus dat is goed.

Dus nu moet je het lezen.

Het is erg beknopt, omdat ik zoveel materiaal moest verzamelen in niet zo veel pagina's. Dus het is beknopt. En je moet je echt concentreren als je het leest. Maar het is heel mooi.

Absoluut een studiegroep [boek].

En dan zal het langere boek meer uitleg geven.

Dus veel dank aan Wisdom Publications, Tim McNeill en ook David Kittelstrom, die mijn redacteur was. En voor Laura en alle andere mensen bij Wisdom. Ik kan niet al hun namen onthouden. Maar ze hebben er allemaal aan bijgedragen om het waar te maken.

En ook ongelooflijke dank aan Samdhong Rinpoche voor zijn hulp om dit mogelijk te maken. En dan ook alle verschillende mensen van wie ik het Chinese boeddhisme en de Pali-traditie leerde kennen. Omdat ik naar verschillende plaatsen moest gaan en met verschillende mensen moest studeren en zo, en zoveel hulp. En ook zeker naar de Buddha en de afstamming.