Print Friendly, PDF & Email

De kritische, veroordelende geest

De kritische, veroordelende geest

Abdij retraitant in gesprek tijdens een Dharma talk.

Een student geeft zijn persoonlijke reflecties op een lezing van de Eerwaarde Thubten Chodron over onze neiging om anderen te bekritiseren en fouten te maken.

Een paar dagen geleden hield je een lezing over de Bodhisattva's ontbijthoek over de kritische, veroordelende geest. Een kloosterlijk had om advies gevraagd over het omgaan met deze geest en ze zag zichzelf ondergedompeld in negatief denken over anderen in haar gemeenschap. Ik dacht na over wat je zei en denk dat het afhangt van wat wordt bedoeld met veroordelend. Als we constant fouten zoeken en muggenziften en het herkennen als een patroon in ons leven, dan kan het kijken naar de fouten van anderen een manier zijn om de aandacht van onszelf af te leiden en af ​​te leiden, zoals iemand tijdens de discussie vertelde. voorkomen dat we in contact komen met onze behoeften en/of ons ongepaste gedrag.

Aan de andere kant kunnen we soms proberen een eerlijke beoordeling te maken en tegelijkertijd proberen ons aandeel in een bepaalde situatie te zien. Ik zat bijvoorbeeld onlangs in een werksituatie waarin mij een baan werd aangeboden in een klein bedrijf dat mijn broer had. Mijn broer voelde dat hij mijn baas was en dat hij, aangezien we broers en zussen waren, met me kon praten zoals hij maar wilde. Hij stond onder veel stress (ik probeerde dit te herkennen en had medelijden met hem), en hij had niet veel gezonde hulpmiddelen om met zijn stress om te gaan. Boosheid is een echt probleem met hem, en hij zou opblazen tegen mij, zijn familie en anderen. Ik deed mijn best om geduldig met hem te zijn en vroeg hem meerdere keren kalm om op een meer respectvolle manier met me te praten.

Abdij retraitant in gesprek tijdens een Dharma talk.

Als we nog geen Boeddha's zijn, moeten we omstandigheden vinden die bevorderlijk zijn voor onze spirituele groei.

Maar ik moet ook mijn beperkingen erkennen en weten dat, ondanks het feit dat ik een dharmabeoefenaar ben, ik geen Buddha en ik moet omstandigheden vinden die meer bevorderlijk zijn voor mijn spirituele groei. Bovendien was een andere medewerker in de winkel een vriend van mijn broer, en deze man was verslaafd aan marihuana. Hij stapte dan elke twintig minuten naar buiten om een ​​trekje wiet te nemen (niet overdreven). Hij was ook erg onzeker en praatte onophoudelijk.

Opnieuw probeerde ik een voorbeeld voor hem te zijn, pratend over herstel en positieve dingen, maar ik wist ook dat het niet mijn verantwoordelijkheid was om hem te veranderen. De enige die ik echt kan veranderen, ben ikzelf en de manier waarop ik me verhoud tot een bepaalde situatie. En dat is precies wat ik deed. Waar het op neerkomt, is dat mijn eerlijke beoordeling was dat ja, er waren tijden dat ik dingen beter had kunnen aanpakken, maar het is ook waar dat ik een verandering moest aanbrengen voor mijn eigen mentale welzijn en spirituele groei. Gelukkig ben ik erin geslaagd om zonder wrok uit elkaar te gaan en heb ik nog steeds een goede relatie met mijn broer.

Terugkijkend op de situatie, ontdekte ik dat ik niet alleen veroordelend was over die van mijn broer boosheid maar ook wat ik zag als het constante gedrag in de kleedkamer (bijvoorbeeld homofobe en seksistische grappen) waar mijn broer en zijn vriend me in probeerden te trekken. Ik zou bij mezelf denken: "Ik wou dat deze jongens zouden stoppen met zich te gedragen als puberende idioten!" en op een gegeven moment noemden ze dat zelfs tegen hen. Ik heb ze zelfs gevraagd om mij niet meer in hun onvolwassen gesprekken te betrekken. Ik merkte dat mijn eigen reactie erg sterk was in termen van veroordelende afkeer jegens hen en hoewel ik uiteindelijk een verandering heb aangebracht door de baan te verlaten, is de veroordelende afkeer het deel waar ik naar moest kijken in mezelf!

Gastschrijver: Dan