Vrijgevigheid

Het is de kersttijd. Het is de verjaardagsmaand. Het is het feest van die speciale persoon. Het is een gewone dag en onze buurman is weer langs geweest voor koffie, voor de lunch, voor een bakje, voor een boek, een lening. Moeten we genereus zijn? Zo ja, hoe leven we dan met open armen en maken we ons geen zorgen over het leeglopen van onze bankrekeningen? Afgezien van de excuses die we gebruiken om gebruikelijke gierigheid te rechtvaardigen, blijft de vraag: Hoe geven we?

De meeste culturele en sociale normen zijn het erover eens dat vrijgevigheid een hogere karaktertrek is die zeer bewonderd wordt door onze helden, heldinnen, rolmodellen en historische iconen. Christus leerde vrijgevigheid met open handen. Boeddhistische meesters zoals Padmasambhava waarschuwden specifiek: “Je moet je houding veranderen egocentrisme aangezien dit de bron is van al je problemen en lijden.” Buddha verklaarde nadrukkelijk: "Als je wist wat ik wist over de kracht van geven, zou je zelfs geen enkele maaltijd voorbij laten gaan zonder die op de een of andere manier te delen." Volgens Sri Swami Satchidananda: "De gever moet het geven niet zien als het helpen van de ontvanger, maar eerder dat de ontvanger de gever een kans geeft om te geven."

Leren hoe we ons genereuze hart kunnen bekrachtigen, vereist een hertraining van onze aangeleerde praktijken van sociale interactie. In onze westerse cultuur wordt ons bijvoorbeeld vanaf de wieg geleerd hoe we moeten overleven met behulp van een egoïstische, 'ik eerst'-benadering. Dit sterke zelfgevoel met uitsluiting van anderen wordt ons al vroeg in onze opleiding ingeprent terwijl we spelen om het ene competitieve spel na het andere te winnen, pauzeren om winsten te delen met onze goede vrienden, maar alle anderen uitsluiten. Desalniettemin bevordert dit soort delen nog steeds de egocentrische, 'ik-eerst'-levensstijl, aangezien het concept van 'ik' ook 'mijn naaste familie en vrienden' omvat. Dus, door echt een werkbaar genereus hart aan te nemen, moeten we verder gaan dan onze eigen gebruikelijke sociale, culturele en filosofische omgevingen en bereid zijn om over de grenzen heen te geven.

Wanneer we bevestigend streven om vrijgeviger te zijn, ontvouwen we vaak ons ​​strakke hart en onze handen in fasen, die elk een steeds grotere vreugde teweegbrengen:

1. Voorlopig geven: We geven vrijelijk weg wat we denken niet nodig te hebben of niet gaan gebruiken.
2. Vrij geven: We geven vrijelijk alsof we aan een broer of zus zijn, en delen openlijk onze tijd, energie en bezittingen.
3. Koninginne / koninklijke schenking: We geven vrijelijk het beste wat we hebben, of het nu tijd, energie of objecten zijn. Vrijgevigheid omvat niet alleen materiële geschenken, maar ook vrijgevigheid in gedachten, daden, tijd, kennis, dankbaarheid en vergeving. Sommigen raden aan om er een gewoonte van te maken om de “7 aanbod"
   • Het aanbieden van service: service verlenen door iemands arbeid
   • Het aanbieden van liefde: een medelevend hart bieden aan anderen
   • Het aanbieden van een oogopslag: om een ​​warme blik te bieden om andere te brengen kalmte
   • Het aanbieden van een glimlach: een lachend gezicht bieden
   • Verbaal het aanbieden van: om warme woorden te bieden
   • Het aanbieden van een stoel: iemands stoel of positie aanbieden
   • Het aanbieden van veilig onderdak: anderen in huis laten overnachten

Er was eens een zeer rijke man die gunst wilde verkrijgen in de ogen van de heilige wezens of op zijn minst een gunstige wedergeboorte wilde verkrijgen in de hemel of het zuivere land. Hij bracht een groot deel van het laatste deel van zijn leven door met het bouwen van grotere en mooiere tempels en kerken om in de gunst te komen bij alle heilige wezens. Hij schonk astronomische bedragen aan goede doelen en verschillende religieuze doelen. Aan het einde van zijn leven ging hij op bezoek bij een gerespecteerde monnik en zei: "Zeker, met alles wat ik in dit leven heb gedaan, zal ik gezegend worden en de ultieme staat bereiken na mijn dood."

De monnik antwoordde: "Sorry, nee."

"Wat? Ik heb er alles aan gedaan om dit te bereiken! Hoe komt het dat ik niet verzekerd ben van een plaats naast God, Buddha, Jezus en alle heiligen bij mijn dood?” riep de koopman uit.

“De enige echte geschenken komen vrijelijk voort uit een hart dat ontwaakt is met liefde en mededogen. Geen enkel echt geschenk heeft verplichtingen of verwachtingen. De jouwe leverde je helemaal geen verdienste op.

Hoe groot het aanbod ook is, wanneer we een scheiding in ons hoofd en hart creëren tussen de gever, het geschenk en de begunstigde, kan het 'geschenk' niet echt een geschenk worden genoemd. Bij de zorg voor anderen moeten we de zorg voor onszelf verzekeren door evenwichtig te zijn in onze gaven. Passende vrijgevigheid betekent geven aan de juiste persoon, het juiste ding, op het juiste moment en op de juiste manier. Openhartig onderscheidingsvermogen blijft de sleutel als we doorgaan met deze beoefening.

Als begin en einde klinkt het motto van mijn mede-Texanen en Austinieten waar: "Vooruit door de mist!"