voorwoord

Veel van de BuddhaDe verhandelingen en verhandelingen van latere geleerden stellen duidelijk dat de enige binnenste schat van de Buddha's leer is de vinaya, de leer over moreel gedrag van gewijde monniken en nonnen. Daarom wordt er gezegd dat overal waar een monnik of non die de . observeert geloften van volledige wijding, de Buddha's leer bestaat daar. Inderdaad, de Buddha op die plaats aanwezig is. Echter, alleen het nemen van de geloften is op zich niet voldoende. Het is ook uiterst belangrijk om pure morele discipline te handhaven door de activiteiten die moeten worden ontwikkeld en die moeten worden opgegeven correct te observeren. Daarom is het erg nuttig om keer op keer na te denken over hoe morele discipline de wortel is van alle uitmuntendheid en om de voordelen te overwegen van het bewaken van dergelijke discipline en de tekortkomingen van het niet doen. Talloze schriftplaatsen verklaren deze problemen en verschillende ervan zijn beschikbaar in Engelse vertaling.

Tegenwoordig verspreidt de belangstelling voor het boeddhisme zich buiten de traditionele grenzen in Azië. Steeds meer mensen met een niet-boeddhistische achtergrond spreken de wens uit om tot boeddhistische monniken en nonnen gewijd te worden. Soms komen ze onverwachte problemen tegen. Deze kunnen voorkomen omdat ze niet goed begrepen wat wijding inhield of omdat ze de sociale en spirituele steun missen die in traditionele boeddhistische samenlevingen als vanzelfsprekend wordt beschouwd. Met een oprechte wens om een ​​aantal van deze problemen te verlichten, hebben Eerwaarde Thubten Chodron en andere gelijkgestemde vrienden dit boekje met advies opgesteld, gebaseerd op hun eigen ervaring, voor mensen, in het bijzonder westerlingen, die de wijding als boeddhistische monniken en nonnen overwegen.

Dit is een werk van ware spirituele vriendschap. Wijding is niet iets om lichtvaardig te nemen. In de Tibetaans-boeddhistische traditie is het bedoeld als een levenslange verbintenis. De boeddhistische traditie zelf zal niet alleen worden versterkt door het aantal mensen dat gewijd wordt te vergroten. Dat zal eerder afhangen van de kwaliteit van onze monniken en nonnen. Daarom verdienen degenen die oprecht de wijding zoeken, de juiste begeleiding, aanmoediging en ondersteuning.

Nadat we de wijding hebben genomen, moeten we voortdurend onthouden dat de belangrijkste reden voor het houden van geloften als non of a monnik is om onszelf te kunnen wijden aan de beoefening van de Dharma en het welzijn van levende wezens. Een deel van de boeddhistische beoefening omvat het trainen van onze geest door middel van meditatie. Maar als onze training in het kalmeren van onze geest, het ontwikkelen van eigenschappen als liefde, mededogen, vrijgevigheid en geduld, effectief wil zijn, moeten we ze in ons dagelijks leven in praktijk brengen. Zelfs als er maar een paar individuen zijn die mentale rust en geluk in zichzelf proberen te creëren en verantwoordelijk en goedhartig met anderen omgaan, zullen ze een positieve invloed hebben in hun gemeenschap. Als we dat kunnen doen, zullen we voldoen aan de Buddha's fundamentele instructie niet alleen om te voorkomen dat anderen schade berokkenen, maar ook om hen daadwerkelijk iets goeds te doen.