༄༅། ་. ་. ནུབ. ནུབ. ནུབ. ་. ་. ་. ་. ་. ་. ་. འཛིན. འཛིན. འཛིན.. གྲགས....བྲལབཞུགསབཞུགསབཞུགསབཞུགསབཞུགསབཞུགསབཞུགསབཞུགསབཞུགསབཞུགསབཞུགས བཞུགས. །

༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ།
ကိုးကွယ်ရာ ဂုရု!

རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ས་སྐྱ་པའི་ཞལ་ནས། ལསམྱངནལསལསལསའདསཔའིཔའིའདསཔའིཆེནབདེབདེབདེཆེནཆེནཆེནདོནའདོདའདོདའདོདདོནདོནདོནའདོདའདོདའདོདཔའདོདའདོདའདོདའདོདའདོདརྣམསཏེཏེཏེཏེཏེབཞིབཞིཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེ འདི་ལ་ཞེན་པ་བཞི་ནི། ཚེ་འདི་ལ་ཞེན་པ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པ། བདག་གི་དོན་ལ་ཞེན་པ། དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ལ་ཞེན་པའོ། །
အသျှင်စက္ခေပ မြတ်စွာဘုရား၏ နှုတ်တော်မှ မြတ်သော တရားကို ရှာလိုသူ ချမ်းသာ နိဗ္ဗာနတရားလေးပါးနှင့် ကင်းကွာရမည်။ ဤလေးမျိုးတို့ကား၊

1. ဒီဘဝနဲ့ ညှိနေရတာ၊
2. သံသရာ ဘုံသုံးပါး၌ မှီဝဲအပ်၏၊
3. ကိုယ့်သက်သာရာကို ဖြည့်ဆည်းပေးနေတယ်၊
4. [inherently existent] အရာများနှင့် ဝိသေသလက္ခဏာများပေါ်တွင် တပ်ဆင်ထားသည်။

དེའི་གཉེན་པོའང་བཞི་སྟེ། မ གཉིས་པའི་གཉེན་ོར་འཁོར་བའི་ཉཽས༂་ས༂་ས གསུམ་པའི་གཉེན་ོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱིཽ་ྼས བཞིབཞིཔའིཔའིཔའིགཉེནགཉེནགཉེནགཉེནགཉེནཔོརཔོརཐམསཐམསཐམསསྒྱུསྒྱུསྒྱུསྒྱུཔའོཔའོཔའོཔའོཔའོཔའོཔའོཔའོཔའོཔའོཔའོཔའོ 
သူတို့၏ ဖြေဆေးသည် လေးမျိုးပင်။

1. ပထမအကြိမ်ဖြေဆေးအဖြစ်၊ သေချာစွာစဉ်းစား သေခြင်းနှင့် မမြဲခြင်းအပေါ်၊
2. ဒုတိယအတွက် ဖြေဆေးအနေဖြင့်၊
3. တတိယအဆိပ်ဖြေဆေးအဖြစ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ ဘုရားလောင်း;
4. စတုတ္ထအဆိပ်ဖြေဆေးအဖြစ် အားလုံးကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ ဖြစ်ရပ် အိပ်မက်တွေ ဒါမှမဟုတ် ထင်ယောင်ထင်မှားတွေလို ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ။

དེདེལྟརལྟརལྟརལྟརཞིངགོམསསྟེའབྲསསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེ ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ། ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ། ལམ་འཁྲུལ་པ་སེལ་བ། དེདེདེལྟརཤེསལྟརཤེསཤེསཤེསཤིངཤིངཤིངཤིངའབྲསའབྲསའབྲསའབྲསའབྲསའབྲསའབྲསའབྲསའབྲསའབྲསབའབྲསབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབབསངསབསངསརྒྱསསངསབསངསའབྱུངའབྱུངའབྱུངའབྱུངའབྱུངའབྱུངངོངོའབྱུངངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོངོ
ယင်းကဲ့သို့ ထင်ဟပ်မှုနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှု၏ သက်ရောက်မှုလေးမျိုး ဖြစ်ပေါ်လာသည်-

1. မင်းရဲ့ ကျင့်ကြံမှုက တရားနဲ့ နီးတယ်၊
2. မင်းရဲ့ ကျင့်ကြံမှုက လမ်းကြောင်းကို ချဉ်းကပ်ဖို့၊
3. လမ်းကြောင်းပေါ်က အမှားတွေကို ရှင်းပစ်ဖို့၊
4. နှင့်—ထိုကဲ့သို့သော နားလည်မှုနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှု၏ [အဓိက] အကျိုးသက်ရောက်မှု— မှားယွင်းသော [စိတ်] သည် ဖြစ်ပေါ်လာသည် ။ ဗုဒ္ဓအံ့ဖွယ်ဉာဏ်ပညာ စုစည်းမှု။

དེདེདེལལདངཚེཚེཚེཚེཚེའདིལའདིའདིའདིའདིགཉེནའཆིབབབབབབབབབབནིནིནིནིནིནིནིནིནི ་. ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པར་བསམ། འཆི་རྐྱེན་མང་བར་བསམ། འཆི་བ་ལ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་པར་རྒྱསཽབ༘ར ་. ་. དེ. དེ. དེ. ་. ་. ་. ་. ་. བསམ. བསམ. བསམ. བསམ. ་. བསམ.. གཅིག.. གཅིག.. གཅིག.. གཅིག.. ནས.. སྐྱེས.. ནས.. ནས.. ནས.. སྙིང. དེ་དུས་ན་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ།
ရှေးဦးစွာ ဤဘဝ၌ ပြုပြင်အပ်သော အဆိပ်ဖြေဆေး၊ အနိစ္စနှင့် မမြဲခြင်းတို့ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း။

1. သေခြင်းတရားသည် အဆုံးမရှိဟု ဆင်ခြင်၏၊
2. အဲဒါကို ဆင်ခြင်ပါ။ အခွအေန သေခြင်းတရားသည် များပြားသောကြောင့်၊
3. (တရားမှတပါး) မည်သည့်အကျိုးကိုမျှ မရနိုင်ဟု အကျယ်တဝင့် ဆင်ခြင်ပါ။

ဒီအတွေးတွေကို ဒီနည်းနဲ့ အားထုတ်လိုက်ရင် တရားဓမ္မကို ကျင့်ဖို့ စိတ်ထဲကနေ တောင့်တလာလိမ့်မယ်။ ထိုအချိန်၌ (သင်၏) တရားသည် ချဉ်းကပ်၏။

དེདེནསནསནསཁམསགསུམགསུམལའཁོརཔའིལལདྲནདྲནཉེསདྲནདྲནནིནིནིནིནིནིནིནིནིནིནི དེ་ལྟར་ཚེ་འདི་ལ་ཉེས་པ་དེ་ལྟར་འ༽റ གཞན་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཚངསཚངསཔཔཔབརྒྱསོགསལབདེསོགསཔསྙམསྙམནནནནནནནནནནནནནནནནན ན. མ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང༽ཽཽས༔ས དེདེརྣམསརྣམསརྣམསཀྱིབསྐལཚེདངསྤྱོདལོངསལོངསཔསྟེསྟེམཐརསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེསྟེ.སྟེ \ t མནརམནརམེདམེདམེདཔའིསེམསསེམསདམྱལདམྱལནནནནནནནནནནནན དེདེདེཐམསཐམསཀྱངཀྱངཀྱངསྡུགསྡུགསྡུགརངརངརངརངརངརངམམམརངརངརངམམམམརངརངརངབསམབསམརངབསམདུགཅིགལསབསམགཅིགགཅིགགཅིགפཞིངགཅིགགཅིགཞིངགོམསགཅིགགོམསགོམསགཅིགགཅིགགོམསཞིངགཅིགགཅིགཔགོམསགཅིགགཅིགགོམསགོམསགཅིགགཅིགགོམསཞིངགཅིགགཅིགཞིངགོམསགཅིགགཅིགབསམགོམསགཅིགကန် ཡོད་དེ། གྱིཁམསཁམསགསུམསྡུགརངམརངཔསའདསཔསཔསཔསཔསཔས པས. མྱ.མྱངནལསའདསའདསཔའིའདསའདསབདེབདེབདེཅིགབདེཅིགབབདེབབབློབཅིགབློབློབློཞིང ...... ) ལམ་ཐམས་ཅད་དེའི་དོན་དུ་བསྒྲུབ༽ཌྷ༂་ག
ထို့နောက် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု နယ်ပယ်သုံးရပ်တွင် ပြုပြင်ရန် ဖြေဆေးအဖြစ်၊ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ အပြစ်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ သို့ဖြစ်ရာ “ဤဘဝ၌ ဤသို့သော အပြစ်များ ရှိသော်ငြားလည်း ဘီးလှည့်မင်း၊ ဗြဟ္မာ၊ သြကာသ စသည်ဖြင့် တစ်ပါးသူအားလုံးသည် လွန်စွာ ချမ်းသာကြသည် မဟုတ်လော”ဟု တွေးမိပေမည်။ မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့၏အသက်တာသည် ကာလများစွာကြာရှည်သော်လည်း သေခြင်းတွင်အဆုံးသတ်ကာ ၎င်းတို့၏အရင်းအမြစ်များသည် ကျယ်ပြောသော်လည်း ပျက်စီးခြင်းတွင်အဆုံးသတ်ကြသည်။ ထို့ပြင် ငရဲ၌ ချမ်းသာခြင်းမရှိဘဲ ငရဲ၌ မွေးဖွားခြင်း၏ အန္တရာယ်လည်း ရှိပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသတ္တဝါအပေါင်းသည် ဒုḥက္ခသဘာဝကို မလွန်စေရဟု ဆင်ခြင်ကာ အကျွမ်းဝင်သောအခါ၌ ကျင့်ခြင်းသို့ ရောက်သော အကျင့်သည် ဖြစ်၏။ ဘုံသုံးပါးသည် ဒုḥက္ခ၏ သဘောကို မလွန်မြောက်နိုင်သောကြောင့် “ငါလိုအပ်သည်”ဟု ဆင်ခြင်သော သတိကို ပွါးစေ၏၊ ချမ်းသာ နိဗ္ဗာန်” ဟူသော အကြောင်းအလို့ငှါ အလုံးစုံသော မဂ်ကို ကျင့်သော သူတစ်ယောက် ဖြစ်လော့။

དེདེལྟརལྟརལྟརརྒྱུདརྒྱུདསྐྱེསསྐྱེསསྐྱེསཀྱངསྐྱེསསྐྱེསཀྱངབདགནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནན \ t དགྲ་བཅོམ་པའམ། རངརངསངསསངསསངསརྒྱསསུསུསུའགྱུརའགྱུརནནནནནནིཔོརབྱངདྲནདྲནདྲནདྲནདྲནདྲནདྲནདྲནནིདྲནནིནིནིནིནིནིནིནིནིནི ་. དེདེལྟརལྟརལྟརཁམསགསུམཁམསརངརངརངརངརངརངརངརངརངཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེཏེ འདིཅནཅནའདིའདིརྣམསནསབདགབདགནསནསནསབདགབདགབདགབདགབདགབདགབདགབདགབདགབདགབདགབདགབདགམབྱསབདགབདགབྱསབྱསབདགབྱསཔབདགམྱཔཔམེདཔསཔམེདམྱམྱམེདམྱམྱམེདཔའིམྱམྱམེདམྱམྱཔསཔའིམྱམྱམེདམྱམྱམེདཔའིམྱམེདཔསམྱམྱམེདཔའིམྱཔཔསམྱམྱམེདཔའིམྱམེདཔསམྱམྱཔསཔའིམྱམེདཔསཔསམྱཔསཔའིམྱམྱམེདཀྱིསམྱཔསཔའིကန် བདེ་བའི་མཆོག་ཐོབ་ན། བདགབདགབདགབསྐལབསྐལཔནསཔནསནསཔའིཔའིབརཔའིབརབའིབའིབའིབའིབའིབའིབའིསྐྱེསབའིནསྐྱེསགོམསཙམཤིངཙམནཙམཙམནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནནན ལམལམགྱིགྱིའཁྲུལདངདངབདགདོནགིགིཞེནཔནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོ ་.
အသင်သည် ဤသန္တာန်၌ [ဤသတိ] ကို အားထုတ်ငြားအံ့၊ ချမ်းသာ အခွင့်မရှိခြင်းကြောင့် တစ်ယောက်တည်း ဘုရားလောင်းသင်ဟာ [ကြားနာသူ] Foe Destroyer သို့မဟုတ် Solitary Realizer။ ထို့ကြောင့် သင့်ကိုယ်ပိုင် သက်သာချောင်ချိရေးတွင် ပြုပြင်ရန် အဆိပ်ဖြေဆေးအဖြစ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ ဘုရားလောင်း. သင်ယခုမှရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ပြီးထင်မြင်သော [ဤ] အသိဥာဏ်ကိုဖန်တီးသောအခါ-

ဤဒုḥက္ခ၏ ဤဘုံသုံးပါးတို့မှ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်ခြင်းသည် အကျိုးမရှိ၊ အကြောင်းမူကား ဤသတ္တဝါတို့၌ အကြင်သူသည် ငါ၏ အမိအဖကဲ့သို့ မကျင့်သူမရှိ၊ အကယ်၍ ဤသဘောရှိသော သတ္တဝါတို့သည် အထွဋ်အမြတ်သို့ ရောက်ကုန်၏။ ချမ်းသာ နိဗ္ဗာန်သည် ငါသည် နောင်ကာလလွန်၍ ငရဲအဖြစ် မွေးဖွားလာငြားအံ့၊

အဲဒီအခါမှာ လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ ပထမအမှား၊ မင်းရဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ဖြည့်ဆည်းပေးတယ်။

དེ་ལྟར་སྐྱེས་ཤིང་གོམས་ཀྱང་བདེན་འཛིན་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མི་ཐོབ་པས་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་ ཞེནཞེནཔའིཔའིགཉེནཔོརཔོརམེདཏེཏེཏེཏེཏེཏེ ་. དེདེདེཡངཡངཆོསཆོསཆོསཆོསཅིརཅིརཅིརཅིརཅིརཅིརཡངཡངཡངཡངཡངཡངཡངཡངརངཡངཡངཡངཡངརངཡངརངཡངཔལཡངཔབདགཡིནལབདགཡིནལབདགཡིནལལཡིནལལཡིནལལཡིནལལལལལལལལལལལལ སྟོང་པར་ཞེན་པ་ཆད་ལྟ་ཡིན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཡིད་ལྼབུར་ཡིད་ལྼབ ་. དེ. དེ. དེ. དེ. ་. བདག...གིབདགབདགསྣངསྣངསྣངསྣངསྣངསྣངསྣང..སྣངསྣངསྣང.སྣངསྣངསྣངམིམིམིམིབདེནབདེནབདེནབདེནབདེནབདེནབདེནབདེནབདེནབདེན ་. མིམིམིབདེནབདེནབཞིནབཞིནབཞིནབཞིནཡིནསྣངསྣངསྙམཡིནཡངནནནནནནནནནནནནནནན ལམལམགྱིགྱིའཁྲུལཔདངོསདངོསདངོསཞེནཞེནཞེནཞེནནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོནོ ནོ.
[ထိုကဲ့သို့သော အသိအမြင်] ကို ဖန်ဆင်းပြီး ဤနည်းဖြင့် ကျွမ်းဝင်နေသော်လည်း စစ်မှန်သော ဖြစ်တည်မှုကို စွဲလမ်းလျှင် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို မရရှိနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့်၊ [ဇာတိပကတိတည်ရှိနေသော] အရာများနှင့် ဝိသေသလက္ခဏာများပေါ်တွင် ပြုပြင်ခြင်းအတွက် ဖြေဆေးအဖြစ် သင်အားလုံးအပေါ် ပြန်လည်သုံးသပ်ရမည်၊ ဖြစ်ရပ် ကိုယ်ကျိုးမဖက်သောအဖြစ်။ ထိုမှတပါး၊ ဖြစ်ရပ် ဘယ်အရာမဆို မတည်မငြိမ်ဖြစ်တတ်တဲ့ သဘောရှိတယ်။ ဖြစ်တည်မှု နိရောဓသစ္စာ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းသည် အတ္တဘော၏ ရှုမြင်မှု ဖြစ်၏။ပ ဖြစ်ရပ်အချည်းနှီးဖြစ်သော [ဖြစ်တည်မှု] သည် နိဟီလဝါဒ၏ အမြင်ဖြစ်သည်။ [ဒါဆို] အားလုံးကို အသိအမှတ်ပြုပါ။ ဖြစ်ရပ် အိပ်မက်များကဲ့သို့ဖြစ်ရန်။ ထို့ပြင် သင်၏အိပ်မက်ကို ရုပ်သွင်နှင့် ရောနှောကာ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် အသွင်အပြင်ကိုလည်း [အတုအယောင်)ဟု မြင်ကြသည်။ ရောင်ပြန်ဟပ်လျှင်လည်းကောင်း သေချာစွာစဉ်းစား အဆင်းသဏ္ဍာန်သည် အတုအယောင်များနှင့်တူသည်ဟု အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် တွေးတောရင်း၊ လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ ဒုတိယအမှား—[ဇာတိပကတိ] ရှိသောအရာများနှင့် ဝိသေသလက္ခဏာများ—ကို ဖယ်ရှားပစ်သည်။

དེདེལྟརལྟརལྟརའཁྲུལའཁྲུལའཁྲུལབསལབསལབསལབསལབསལཞིངཞིངབསལཞིངཞིངཞིངཞིངཞིངཞིངཞིངཞིངའཁྲུལབསལཞིངཤེསཔརྫོགསཤེསཡེརྫོགསརྫོགསཤེསརྫོགསརྫོགསའཆརརྫོགསརྫོགསརྫོགསཞེསརྫོགསརྫོགསའཆརཞེསརྫོགསརྫོགསཞེསརྫོགསརྫོགསཞེསཞེསརྫོགསརྫོགསཞེསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསརྫོགསကန် པའིཔའིསངསསངསསངསརྒྱསསྐུསྐུདངདངཤེསཡེཤེསཤེསཤེསལཁྱབཁྱབཁྱབརོབདེརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོརོ \ t །
ဤနည်းဖြင့် မှားယွင်းသော စိတ်သည် ပယ်ရှင်းပြီး ချုပ်ငြိမ်းသွားသောအခါ ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ ဉာဏ်၏ ပြည့်စုံမှုဟု ဆိုအပ်၏။ ဗုဒ္ဓသမ္ပတ္တိ၊ ကိုယ်ခန္ဓာပညာ၊ စသည်ဖြင့်၊ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်သော အမြင့်မြတ်ဆုံး ချမ်းသာ.

ဤနည်းအားဖြင့် မှားယွင်းသော [စိတ်] အားလုံးကို ပယ်ရှားပြီး ချုပ်ငြိမ်းသွားသောအခါ အကျိုးသက်ရောက်မှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်—“မှားယွင်းသော [ဉာဏ်] သည် ပညာအဖြစ် အရုဏ်တက်၏။ ဒါဟာ ပြည့်စုံမှုတစ်ခုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓသမ္ပတ္တိ၊ ကိုယ်ခန္ဓာပညာ၊ စသည်ဖြင့်၊ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်သော အမြင့်မြတ်ဆုံး ချမ်းသာ.

ཞེསཞེསཔཔཔརྣལའབྱོརའབྱོརའབྱོརདབངདབངདབངཕྱུགཕྱུགཔགྱིགདམསགྱིགདམསགདམསགདམསཔཔགདམསཔཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིཨྠིྀྀྀྀྀྀྀྀྀྀ ་.་་..པཔཔ.པཔྀྀྀྀྀྀྀྀྀྀ....
ဤတရားလေးပါးတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ တရားတော်ကို ယောဂီ အရှင် Drakpa Gyaltsen က မိန့်ကြားခဲ့ပါသည်။