ယနေ့ကမ္ဘာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ရန် မည်ကဲ့သို့ဖြစ်မည်နည်း။

ချဲ့ရန်ကလစ်နှိပ်ပါ။

လူတို့သည် ဘာသာတရားတစ်ခုကို ခံယူပြီးသည်နှင့် ရိုးသားစွာ လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်သည်။ ဘုရားသခင်ကို အမှန်တကယ် ယုံကြည်ခြင်း၊ ဗုဒ္ဓအလ္လာဟ်အရှင်မြတ် သို့မဟုတ် ရှီဝသည် တစ်ဦးကို တစ်ဦး ရိုးသားသော လူသားတစ်ဦးဖြစ်အောင် လှုံ့ဆော်ပေးသင့်သည်။ လူအချို့က မိမိတို့၏ ဘာသာတရားကို ယုံကြည်သည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ၎င်း၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တားမြစ်ချက်များကို ဆန့်ကျင်ကြသည်။ သူတို့ရဲ့ မရိုးသားမှုနဲ့ အကျင့်ပျက်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ အောင်မြင်မှုအတွက် ဘုရားသခင်ကို ဆုတောင်းကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ သူတို့ရဲ့ အမှားတွေကို ဖုံးကွယ်ဖို့ ကူညီပေးဖို့။ ဒီလိုလူတွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဘာသာရေးလို့ ပြောရင် ဘာအဓိပ္ပာယ်မှ မရှိဘူး။

ယနေ့ ကမ္ဘာကြီးသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေခံမူများနှင့် ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုးများကို လေးစားမှုမရှိခြင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် အကျပ်အတည်းကို ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ထိုသို့သော အကျင့်သီလများသည် ဥပဒေပြုခြင်း သို့မဟုတ် သိပ္ပံပညာဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေခြင်း မပြုနိုင်သလို အကြောက်တရားသည် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာများကို လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည်။ ယင်းအစား လူတို့သည် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိစွာ နေထိုင်လိုသော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများတွင် ခံယူချက်ရှိရမည်။

ဥပမာအားဖြင့် US နှင့် India တွင် ခိုင်မာသော အစိုးရအဖွဲ့အစည်းများရှိသော်လည်း ပါဝင်ပတ်သက်သူအများစုမှာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာမူများ ကင်းမဲ့ကြသည်။ စီအီးအိုများမှ ဥပဒေပြုသူများအထိ ဆရာများအထိ နိုင်ငံသားအားလုံး၏ စည်းကမ်းနှင့် ချုပ်တည်းမှုတို့သည် ကောင်းမွန်သောလူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖန်တီးရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီသီလတွေကို ပြင်ပက ချမှတ်လို့မရဘူး။ ၎င်းတို့သည် အတွင်းပိုင်း စိုက်ပျိုးမှု လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခေတ်သစ်ကမ္ဘာတွင် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဘာသာရေးသည် ဆက်စပ်နေပါသည်။

ယခု ကျွန်ုပ်နေထိုင်ရာ အိန္ဒိယနိုင်ငံသည် လောကီရေးဝါဒ၊ အားလုံးပါဝင်မှုနှင့် ကွဲပြားမှုများ၏ အယူအဆများ၏ နေထိုင်ရာနေရာဖြစ်ပြီး နှစ်ပေါင်း 3,000 ခန့်ရှိပြီဖြစ်သည်။ ဒဿနိကဗေဒ အစဉ်အလာတစ်ခုက ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံငါးပါးမှ ကျွန်ုပ်တို့ သိသောအရာသာ ရှိကြောင်း အခိုင်အမာဆိုသည်။ အခြားအိန္ဒိယဒဿနိကကျောင်းများသည် ဤအယူဝါဒအမြင်ကို ဝေဖန်ကြသော်လည်း ၎င်းကို ရိရှီများ သို့မဟုတ် ပညာရှိများအဖြစ် ခံယူထားသူများအဖြစ် မှတ်ယူနေဆဲဖြစ်သည်။ ငါသည် ဤလောကီဝါဒကို မြှင့်တင်သည်- လေးနက်သောဘာသာရေးကွဲပြားမှုမရှိဘဲ အခြားသူများကို မထိခိုက်စေသော ကြင်နာသူဖြစ်ရန်။

လွန်ခဲ့သည့် ရာစုနှစ်များတွင် တိဗက်လူမျိုးများသည် ကျန်ကမ္ဘာ့အကြောင်း အနည်းငယ်သာ သိရှိခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာ့အမြင့်ဆုံးတောင်များဝန်းရံထားသော မြင့်မားကျယ်ဝန်းသောကုန်းပြင်ပေါ်တွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ မွတ်ဆလင်အသိုက်အဝန်းငယ်လေးကလွဲရင် လူတိုင်းနီးပါးက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေပါ။ ကျွန်တော်တို့ပြည်ကို ရောက်လာတဲ့ နိုင်ငံခြားသားတွေ တော်တော်နည်းတယ်။ ၁၉၅၉ ခုနှစ် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရပြီးကတည်းက တိဗက်လူမျိုးများသည် ကမ္ဘာနှင့်အဝှမ်း အဆက်အသွယ်ရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျယ်ပြန့်သော နယ်ပယ်တွင်ရှိသော ဘာသာတရားများ၊ လူမျိုးစုများနှင့် ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ အမြင်များ.

ထို့အပြင် ယခုအခါ တိဗက်လူငယ်များသည် ၎င်းတို့၏ ရပ်ရွာတွင် အစဉ်အလာမရှိသော အယူအဆများနှင့် ထိတွေ့နိုင်သော ခေတ်မီပညာရေးကို ရရှိကြသည်။ ယခုအခါတွင် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ၎င်းတို့၏ ခံယူချက်များနှင့် ယုံကြည်ချက်များကို အခြားသူများအား အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ရှင်းလင်းစွာ ရှင်းပြနိုင်စေရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျမ်းဂန်များကို ကိုးကားရုံမျှဖြင့် သာသနာတော်၏တရားမျှတမှု ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအဖြစ် ကြီးပြင်းလာသူ များကို မယုံကြည်နိုင်ပေ။ ဗုဒ္ဓ၏အယူဝါဒ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းကိုးကား၍သာ အမှတ်အသားများကို သက်သေပြရန် ကြိုးစားပါက၊ ဤလူများသည် “လူတိုင်းတွင် ကိုးကားစရာ စာအုပ်တစ်အုပ်ရှိ၏!”

ယနေ့ခေတ် ဘာသာတရားသည် ကွန်မြူနစ်ဝါဒ၊ ခေတ်သစ်သိပ္ပံနှင့် စားသုံးမှုဝါဒနှင့် ရုပ်ဝါဒ ပေါင်းစပ်မှုတွင် အဓိကစိန်ခေါ်မှုသုံးခုကို ရင်ဆိုင်နေရသည်။ စစ်အေးတိုက်ပွဲသည် လွန်ခဲ့သောဆယ်စုနှစ်များစွာက ပြီးဆုံးသွားသော်လည်း ကွန်မြူနစ်ယုံကြည်မှုများနှင့် အစိုးရများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံများ၏ဘဝအပေါ် ပြင်းထန်စွာသက်ရောက်မှုရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ တိဗက်တွင် ကွန်မြူနစ်အစိုးရသည် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များကို ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများနှင့် သီလရှင်ကျောင်းများတွင် စည်းကမ်းတကျ ထိန်းကျောင်းပေးသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ခေတ်မမီတော့သော ကလေးများကို သင်ကြားပို့ချပေးသည့် ပညာရေးစနစ်ကို ထိန်းချုပ်ထားသည်။

ခေတ်မီသိပ္ပံပညာသည် ယခုအချိန်အထိ သင်ယူရန် ကန့်သတ်ထားသည်။ ဖြစ်ရပ် အဲဒါတွေက သဘာဝမှာရှိတဲ့အရာတွေပါ။ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် သိပ္ပံနည်းကျ တူရိယာများဖြင့်သာ တိုင်းတာနိုင်သည်များကိုသာ စူးစမ်းလေ့လာကြပြီး စကြာဝဠာဆိုင်ရာ စူးစမ်းလေ့လာမှု၏ အတိုင်းအတာနှင့် ၎င်းတို့၏ နားလည်မှုကို ကန့်သတ်ထားသည်။ ဖြစ်ရပ် မွေးဖွားခြင်းနှင့် ဦးနှောက်နှင့် ခွဲထွက်ခြင်းကဲ့သို့ စိတ်၏တည်ရှိမှုသည် သိပ္ပံနည်းကျ စုံစမ်းမှုနယ်ပယ်ထက် ကျော်လွန်ပါသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်အချို့က ဒါတွေကို သက်သေမပြပေမယ့်၊ ဖြစ်ရပ် ရှိမနေ၊ မဆင်ခြင်ထိုက်ဟု ဆင်ခြင်ပါ။ ဒါပေမယ့် အကောင်းမြင်ဖို့ အကြောင်းပြချက်ရှိပါတယ်။ မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း၊ ကျွန်ုပ်သည် ပွင့်လင်းမြင်သာသော သိပ္ပံပညာရှင်များစွာနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုံအချက်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကွဲပြားနေသော အယူအဆများကို မီးမောင်းထိုးပြထားသည့် အပြန်အလှန်အကျိုးရှိသော ဆွေးနွေးမှုများလည်း ရှိခဲ့ပါသည်။ အမြင်များ သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ၏ လုပ်ငန်းစဉ်။

အဲဒီအခါမှာ ရုပ်ဝါဒနဲ့ စားသုံးဝါဒ ရှိတယ်။ နှောင့်နှေးကြန့်ကြာသော စိတ်ကျေနပ်မှု ပါ၀င်နိုင်သည့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ကို ဘာသာရေးက တန်ဖိုးထားသည်၊ စားသုံးသူဝါဒသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ချက်ချင်းပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ လမ်းညွှန်ပေးသည်။ ယုံကြည်ခြင်းဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် အတွင်းစိတ်ကျေနပ်မှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းသောစိတ်ကို ဖိစီးစေပြီး ပျော်ရွှင်မှုကို ပြင်ပအရာဝတ္ထုများမှ လာသည်ဟု ရုပ်ဝါဒကဆိုသည်။ ကြင်နာမှု၊ ရက်ရောမှုနှင့် ရိုးသားမှုစသည့် ဘာသာရေးတန်ဖိုးများသည် ငွေများများရှာရန် အလျင်စလိုနှင့် ပိုများ၍ “သာလွန်သော” ပိုင်ဆိုင်မှုများ ဆုံးရှုံးသွားကြသည်။ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာနဲ့ သူ့ရဲ့အကြောင်းတရားတွေကို ဘယ်လိုဖန်တီးရမလဲဆိုတာ လူတော်တော်များများရဲ့စိတ်ထဲမှာ ရှုပ်ထွေးနေတတ်ပါတယ်။

လေ့လာမယ်ဆိုရင် ဗုဒ္ဓမင်းရဲ့သွန်သင်ချက်တွေထဲက တချို့ဟာ မင်းနဲ့မကိုက်ညီဘူးလို့ မင်းတွေ့နိုင်တယ်။ အမြင်များ လူမှုတန်ဖိုးများ၊ သိပ္ပံပညာနှင့် စားသုံးမှုဝါဒအပေါ်—အချို့သော အရာများမဟုတ်ပေ။ အဲဒါ အဆင်ပြေတယ်။ သင်ရှာဖွေတွေ့ရှိထားသည်များကို ဆက်လက်စူးစမ်းလေ့လာပါ။ ဤနည်းအားဖြင့် သင်ရောက်ရှိသမျှ နိဂုံးချုပ်မှုသည် အစဉ်အလာ၊ ရွယ်တူချင်းဖိအား သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို စုံစမ်းခြင်းမရှိဘဲ အကြောင်းပြချက်ပေါ်တွင်သာ အခြေခံလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။