ရှင်သန်မှု အများစုသည် သမဝါယမ၊

• ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် “အခြေခံတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း” ကို မည်သို့အလေးပေးသနည်း။
• အခြေခံတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏ ရှုမြင်ပုံသည် ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချခြင်းနှင့် သံသယစိတ်ဖြစ်သည်။
• ကလေးတွေရဲ့ သဘာဝဆန္ဒကိုကြည့်ရင် အထောက်အကူဖြစ်စေပါတယ်။

အပိုင်း 2 ကို ဤနေရာတွင် တွေ့နိုင်ပါသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကို ပြောင်းပြန်လှန်ခြင်း။

ကျွန်တော့်မှာ နောက်ထပ်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ဆောင်းပါးတစ်ခုရှိခဲ့တယ်၊ ဒါက ဟိုးလွန်ခဲ့တဲ့အခိုက်အတန့်က “ထင်မြင်ချက်” စာမျက်နှာမှာ ရှိခဲ့ပါတယ်။ New York Times ကို. အဲဒါကို “အတ္တဝါဒရဲ့ စွမ်းအား” လို့ခေါ်တယ်။ ဘယ်ဟာကောင်းလဲ။ ဖတ်ပြီးရင် comment ပေးပါ့မယ်။ တကယ်တော့ ဒါက ဇူလိုင်လ (၈) ရက်နေ့ ဆိုတော့ (နိုင်ငံရေး) ညီလာခံတွေ မတိုင်ခင် ဖြစ်ပေမယ့် အားလုံးရဲ့ အလယ်မှာ ရှိတယ်။

အနောက်တိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းသည် လူတို့သည် အခြေခံအားဖြင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သည်ဟု ယူဆချက်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။

မဟုတ်ဘူးလား? အဲဒါက ကျောင်းမှာ သင်ပေးခဲ့တဲ့ ပုံစံမျိုးပေါ့- "လူတိုင်းဟာ အခြေခံအားဖြင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တယ်၊ မဟုတ်ရင် တခြားဘယ်သူမှ မရှိနိုင်လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိထားဖို့ လိုတယ်။" ဘာသာရေးမှာတောင် သင်ပေးတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆက်ဆံသလို တခြားသူတွေကို ဂရုစိုက်ပြီး ဆက်ဆံသင့်ပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် အရင်ဆုံး သတိထားပါ။

ကျိန်းသေပါပဲ၊ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သီအိုရီထဲက အရာအားလုံးဟာ ဒါကိုလည်း တကယ်ပဲ အလေးအနက်ထားပြီး၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ဖို့ ဗီဇထဲကို အပြင်းအထန် ကြိုးကြိုးစားစား လုပ်ထားသလိုမျိုး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဘဝရဲ့ အန္တိမပန်းတိုင်က ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဗီဇကို မျိုးရိုးဗီဇထဲကို ထည့်ထားဖို့ပါပဲ။

အဲဒါ မင်းဘဝရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်လို့ မထင်ဘူးလား။ [ရယ်သံများ] ကောင်းပါတယ်၊ မင်းမလုပ်လို့ ဝမ်းသာပါတယ်။ ဆိုလိုတာက သားသမီးမရှိသူတိုင်းအတွက် သေချာပေါက် မတွက်ထားဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ မင်းရဲ့ဘဝရဲ့ အဆုံးစွန်သော ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုလိုပါပဲ၊ အဲဒါကို ထုတ်ဖော်တဲ့ပုံစံပါပဲ။ မဟုတ်ရင် ဘာကြောင့်ရှိတာလဲ။ ထို့ကြောင့် သင့်ဗီဇသည် ၎င်းတို့၏ ဗီဇထက် ပိုကောင်းသောကြောင့် သင့်ဗီဇသည် အခြားသူ၏ ဗီဇများကို ရယူရန် လိုအပ်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့က မင်းပိုင်တယ်။

ဒါက လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အမြင်ဖြစ်ပြီး၊ ငါတို့မှာ ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချမှုရဲ့ အခြေခံတစ်ခုပဲ၊ ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်က ကောင်းတာလုပ်ရင်တောင်မှ ငါတို့က သံသယဖြစ်မှာ၊ သူတို့အတွက် တစ်ခုခုတော့ ရှိနေပြီ မဟုတ်ရင် ဘာလို့ လုပ်မှာလဲ၊ အဆုံးမှာ ဒါကြောင့် တစ်ယောက်ယောက်က ကောင်းတယ်ဆိုရင်တောင် ငါတို့က မယုံဘူး။ ထို့ ကြောင့် ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချခြင်း ၊ စောင့်ကြပ်ခြင်း ၊ အခြားသော သက်ရှိ သတ္တဝါ များကို သံသယ ဖြစ်ခြင်း ၊

Machiavelli နှင့် Hobbes တို့သည် လူသားတို့၏ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုအပေါ် တည်ဆောက်ထားသော သြဇာကြီးသော အတွေးအခေါ်များကို ပေးခဲ့သည်။ Sigmund Freud သည် ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော စိတ်ပညာကို ပေးခဲ့သည်။

ဒါအမှန်ပဲမဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ နောက်ခံများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နောက်ခံများ။

“ကလေးများ” ဟုသူရေးသားခဲ့သည်၊ သူတို့ရဲ့လိုအပ်ချက်တွေကို ပြင်းပြင်းထန်ထန်ခံစားရပြီး သူတို့ကျေနပ်အောင် အပြင်းအထန်ကြိုးစားတယ်။”

အဲဒါက ကလေးတွေထက် လူကြီးနဲ့ ပိုတူတယ်။ မဟုတ်ဘူးလား? ကလေးတွေက တစ်ခါတလေ နည်းနည်းပိုစာနာတတ်ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် လူကြီးတွေ…။

သူတို့ရဲ့လိုအပ်ချက်တွေကို ပြင်းပြင်းထန်ထန်ခံစားရပြီး သူတို့ကျေနပ်အောင် အပြင်းအထန်ကြိုးစားကြတယ်။

ဒီလိုအမြင်မျိုးပဲ… အင်း.. သူ ဒီအကြောင်းပြောတော့မယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုခြင်းမှတပါး အခြားမည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို ကျွန်ုပ်တို့ကို သန္ဓေတည်ခြင်းမှ တားဆီးပေးပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုး ယဉ်ကျေးမှု လွှမ်းမိုးမှုတွေနဲ့ ကြီးပြင်းလာရတာကလွဲလို့ တခြားဘာမှ ဖြစ်နိုင်မယ် မထင်ပါဘူး။ အခြားသူများ၏ စေ့ဆော်မှုသည် ထိုအရာမှလွဲ၍ အခြားအရာဖြစ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ မယုံကြည်နိုင်ပါ။ တိုးတက်မှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြစ်နိုင်ချေကို ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝကန့်သတ်ထားသည်။

ဂန္တဝင်ဘောဂဗေဒသည် လူတို့သည် ရုပ်ဝတ္ထုကိုယ်ကျိုးစီးပွားအတွက် အဓိကအားဖြင့် တွန်းအားပေးသည်ဟု ဆိုသည့် စံနမူနာကို လက်ခံကျင့်သုံးသည်။ နိုင်ငံရေးသိပ္ပံက လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့အာဏာကို အမြင့်ဆုံးရောက်အောင် တွန်းပို့တယ်လို့ ယူဆတယ်။

မှန်တယ် မဟုတ်လား။ ဂန္တဝင်ဘောဂဗေဒ၊ ပြိုင်ဆိုင်မှုဆိုင်ရာ အယူအဆ တစ်ခုလုံး- "ကျွန်တော် ပိုဝင်ငွေရချင်တာကြောင့် ပိုကောင်းရမယ်၊ ပစ္စည်းတွေ ပိုလိုချင်လို့။" အဲဒါ စီးပွားရေးအမြင်။ နိုင်ငံရေးသိပ္ပံဆိုတာ ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေကို လိုချင်တာ သိပ်မဟုတ်ပေမယ့် အာဏာလိုချင်တယ်။ ပစ္စည်းဥစ္စာ ကြွယ်ဝမှုသည် ကိစ္စများစွာတွင် အာဏာကို ယူဆောင်လာပါသည်။ တစ်ဖန်၊ သီအိုရီအားလုံး၊ ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာကိုကြည့်သည့်ပုံစံတစ်ခုလုံးသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။

အနုပညာနဲ့ ဂီတကို တွေးကြည့်ရင်တောင် ပိုပြီး ဖော်ပြနိုင်စွမ်းရှိတဲ့၊ စိတ်ခံစားမှုကို ဖော်ပြတဲ့ အရာတွေပါ။ အမြဲတမ်း အကောင်းဆုံး အနုပညာရှင်ဖြစ်ချင်တယ်။ သင်သည် အကျော်ကြားဆုံး ဂီတပညာရှင် ဖြစ်ချင်သည်။ အားကစားသမားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဂိမ်းကိုအနိုင်ရချင်တယ်၊ အကောင်းဆုံးအားကစားသမားဖြစ်ချင်တယ်။ ဖြူစင်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုအတွက်သာ ဘယ်တော့မှ တန်ဖိုးမရှိသလိုပါပဲ။ အဆင့်အတန်းတစ်ခုရဖို့၊ အဲဒါအတွက် ဆုချရမယ်။ ဒါ ငါတို့ ကြီးပြင်းလာတာ မဟုတ်လား?

ပြီးတော့ သူကပြောတယ်

ဒါပေမယ့် ဒီလောကအမြင်က ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မှားနေတယ်။

စာထဲမှာ တစ်ယောက်ယောက်က ရေးနေတာ ကြားရတာ ဝမ်းသာစရာ မဟုတ်လား။ New York Times ကို?

လက်တွေ့ဘဝတွင်၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏တွန်းအားသည် စာနာမှုနှင့် စေတနာရှိမှုတို့၏ ဆွဲငင်အားဖြင့် လိုက်ဖက်ပါသည်။ ၎င်းသည် Hallmark ကတ်၏ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း သိပ္ပံဆိုင်ရာအချက်ဖြစ်သည်။

Hallmark ကတ် စိတ်ကူးယဉ်ဝါဒကြောင့်၊ ၎င်းသည် ခိုင်လုံသော ဒဿနအခြေခံ သို့မဟုတ် ခိုင်လုံသော စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အခြေခံဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း ကျေးဇူတင်ကြောင်း ၎င်းက ပြောကြားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကတ်များကို အမျိုးမျိုးပြောပြီး ပေးပို့သောကြောင့်၊ ကတ်ကိုရေးသားသည့်ကြာချိန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွေးတောခံစားရနိုင်သည်၊ သို့သော် မပြီးမီ သို့မဟုတ် အပြီးမဟုတ်ပေ။ ငါမသိဘူး။

ဒါကြောင့် သိပ္ပံနည်းကျ အမှန်လို့ ပြောပါတယ် ။

ကလေးငယ်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံကြောဆက်သွယ်မှုများကို မေတ္တာနှင့် ဂရုစိုက်မှုတို့ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်။

အဲဒါ တကယ်မှန်ပါတယ်။ သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် သိပ္ပံပညာရှင်များစွာနှင့် ဆွေးနွေးပြီးနောက်တွင် တစ်စုံတစ်ယောက်—သူတို့၏မိခင် သို့မဟုတ် အခြားစောင့်ရှောက်မှုပေးသူ—ငယ်ရွယ်စဉ်တွင် တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံသော ကလေးများသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပိုမိုတည်ငြိမ်လာစေရန် ကြီးပြင်းလာကြောင်း ပြသသည့် စမ်းသပ်ချက်နှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် များစွာပြောဆိုခဲ့သည်။ ဤအရာသည် အခြားသူများအတွက် စာနာမှုနှင့် ဂရုစိုက်မှုနှင့် ဆက်စပ်မှု အလုံးစုံကို “ငါ့ကို ငါ ငါ့ကို ငါ” ဟု တွေးရုံမျှမက ဦးနှောက်များ ပိုမိုကောင်းမွန်လာကာ ကျွန်ုပ်တို့အား အာဟာရဖြစ်စေသော အရာဖြစ်သည်။

ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုနှင့် စာနာမှုတို့၌ အမှန်တကယ် ကောင်းမွန်လာစေရန် ကျွန်ုပ်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို သွန်သင်ရန်နှင့် ကူညီရန် ပြင်းပြင်းထန်ထန် လှုံ့ဆော်ခံရပါသည်။

တစ်ဖန် မြတ်စွာဘုရားသည် ပုရွက်ဆိတ်များနှင့် ပျားများအကြောင်း ပြောသောအခါ၊ အားလုံး၏အကျိုးအတွက် မည်သို့ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြပုံတို့ကို ဟောကြားတော်မူသည်။ ဒါကြောင့် တစ်ချိန်က ပုရွက်ဆိတ်တစ်ကောင်က နောက်တစ်ကောင်နဲ့ တိုက်တယ်။ ဒါပေမယ့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရမယ့် အချိန်တွေနဲ့ ယှဉ်ရင်.... ဆင်းသက်မတက်မီ ဤလမ်းကို လျှောက်ပါက၊ ညာဘက်ခြမ်းတွင်၊ အနည်းဆုံး တစ်ခု၊ တခါတရံတွင် ကြီးမားသော တောင်ကုန်းများကို တွေ့ရပါမည်။ နေ့ဘက်သွားလျှင်။ နေရာအနှံ့ ပုရွက်ဆိတ်တွေ အများကြီးပဲ။ ထောင်နှင့်ချီ၍ ပုရွက်ဆိတ်တစ်ကောင်အနေနဲ့ အသက်မရှင်နိုင်ဘူးဆိုတာ သိတဲ့အတွက် အချင်းချင်း ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

အုံထဲမှာ ပျားတွေနဲ့ အတူတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြရတာ။ ဤကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ လူသားများနှင့်လည်း အလားတူပင်။ ငါတို့ထဲက တစ်ယောက်ယောက် ရနိုင်မလား…။ ဤနေရာမှ ကျွန်ုပ်တို့၏တောကန္တာရသို့သွားပါ၊ တစ်မိုင်၏လေးပုံတစ်ပုံအကွာသို့သွားကာ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ်နေထိုင်ပါ၊ သာသနာတော်နှင့် တစ်မိုင်လေးပုံတစ်ပုံသာကွာဝေးသော သာသနာတော်နှင့် မည်မျှကြာအောင်နေနိုင်သည်ကို ကြည့်ပါ။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် ရှင်သန်နိုင်ပါ့မလား။ စားနပ်ရိက္ခာ စိုက်ပျိုးနည်း၊ အဝတ်အစားများ ပြုလုပ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမိုးအကာ ဆောက်လုပ်နည်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သိပါသလား။ အဲဒါတွေလုပ်ဖို့ ကိရိယာတွေတောင် ရသေးတယ်၊ အဲဒါအတွက် ကိရိယာတွေကို ဘယ်လိုလုပ်ရမယ်ဆိုတာ သိလား။ နံပါတ်တစ်။ ငါတို့က တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မရှိဘဲနဲ့ လုံးလုံးလျားလျား ပျောက်သွားတယ်။ ငါတို့ရှင်သန်ဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ဘူး။

ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုက တကယ်ကို မရှိမဖြစ်ပါ။ အဲဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားက အဲဒီအကြောင်းကို ပြောတာ။ အသင့်လျော်ဆုံးသူ၏ ရှင်သန်ခြင်းအစား သမဝါယမအရှိဆုံးသူများ၏ ရှင်သန်ခြင်းအကြောင်းကို ပြောပြသည်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချင်းချင်း သတ်ဖြတ်ရန် အလွန်ထိရောက်သော လက်နက်များစွာရှိသောအခါ၊ မျိုးစိတ်တစ်ခုအနေဖြင့်—တစ်ဦးချင်းစီနေနေသာသာ—ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှင်သန်ရန် အဘယ်ကြောင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု အမှန်တကယ် လိုအပ်သည်ကို သင်အမှန်တကယ် သိမြင်နိုင်သည်။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု၊ သမဝါယမအရှိဆုံး ရှင်သန်ရပ်တည်ရေးပဲ ဖြစ်ရမယ်။ အဲဒါက ငါတို့ကို တကယ်သတ်တာပါပဲ၊ ငါတို့က ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းမရှိလို့ အကောင်းဆုံးဖြစ်လိုတာကြောင့် တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ဖျက်စီးလိုက်တဲ့အခါ “ငါက အသိအမှတ်ပြုမှုအရှိဆုံးဖြစ်ချင်တယ်။ အထူးချွန်ဆုံးဖြစ်ချင်ပါတယ်။ ချီးမွမ်းချင်ဆုံး။ ငါလိုချင်တယ်၊ ငါလိုချင်တယ်။" ဒါမှမဟုတ် "ငါ" တစ်ခုခုရပြီဆိုတာနဲ့ “ငါက တခြားလူတွေထက် ပိုကောင်းတယ်။ ဒါကို ငါရပြီ။ ရတယ် အိုးးးးးးးးးးးးးးး။ ဒီလို သဘောထားမျိုး၊ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ ဘယ်က ကျွန်တော်တို့ကို ရနိုင်မလဲ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ကောင်းကျိုးလုံးဝမဖြစ်စေပါဘူး။

ဒါကြောင့် တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကူညီသင်ကြားပေးဖို့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် တွန်းအားပေးတယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ မျိုးစိတ်အားလုံးကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် လူကြီးတွေက ကလေးတွေကို သင်ပေးတယ်။ ကြက်ဆင်ကိုကြည့်လျှင် အမေကြက်ဆင်က ကြက်ဆင်ကလေးကို ဘာလုပ်ရ၊ အစာကို ကိုက်ရပုံ၊ ဘယ်သွားရမည်ကို သင်ပေးသည်။ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ပြီးတော့ အချင်းချင်း သင်ပေးရမယ်။ မျိုးဆက်သစ်တွေကို သင်ပေးရမယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့အတွက် အရမ်းသဘာဝကျပုံရတယ်။ အချင်းချင်း ပြိုင်ဆိုင်ရုံသာမကဘဲ ငါတို့အားလုံး ပိုကောင်းလာဖို့ အမှန်တကယ် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြပါ။

Matthieu Ricard က သူ့ရဲ့ တင်းကျပ်တဲ့ စာအုပ်ထဲမှာ “Altruism” အသက် 18 လအရွယ် အမျိုးသားတစ်ဦးသည် အဝတ်ညှပ်ကို ပြုတ်ကျသည်ကို မြင်ပါက သူမသည် ၎င်းကို ကောက်ယူပြီး ငါးစက္ကန့်အတွင်း သူ့ထံသို့ ပြန်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး အကူအညီပေးရန် အရွယ်ရောက်ပြီးသူသည် လိုအပ်သည့်အချိန်နှင့် တူညီပါသည်။

ဒါကတစ်နှစ်ခွဲအရွယ်ကလေးလေးဖြစ်ပြီး၊ တစ်နှစ်ခွဲအရွယ်ကလေးတစ်ယောက်၊ အဝတ်တံကောက်၊ ပြန်ပေးမယ့်၊ တစ်ယောက်ယောက်ကို ကူညီချင်တယ်၊ အဲဒါနဲ့ အတူတူပါပဲ၊ လူကြီးတစ်ယောက်ယူတယ်။ “ကောင်းပြီ၊ သူတို့က ပစ်ချလိုက်တယ်၊ ဘာလို့ ကောက်ရမှာလဲ” ဟု တစ်ခါတရံ ကျွန်ုပ်တို့ တွေးနေမိသည် ။ ဒါမှ မဟုတ် "ငါ ကောက်ရရင် ကောင်းလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ့ကျောနာတယ်၊ ငါ မကောက်နိုင်ဘူး" အကြောင်းပြချက် တစ်ခုခုကို တွေးကြည့်မယ် မဟုတ်ဘူး၊ ဘာလို့ အဝတ်တံကို မကောက်နိုင်တာလဲ။

အကယ်၍ သင်သည် ကလေးအား ကြင်နာမှုအတွက် လက်ဆောင်တစ်ခုဖြင့် ဆုချပါက၊ အချို့သောလေ့လာမှုများတွင် ကူညီပေးမည့် သဘောထားသည် ၄၀ ရာခိုင်နှုန်းအထိ လျော့ကျသွားမည်ဖြစ်သည်။

အခု ဒီအချက်က လူတွေကို တစ်ခုခုအတွက် ဆုချရင် ပိုလုပ်လိမ့်မယ်ဆိုတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီကို လုံးဝဆန့်ကျင်ပါတယ်။ အချို့သော လေ့လာမှုများအရ ကလေးတစ်ဦးကို ဆုချပါက 40% အထိ နောင်တွင် ထိုကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်မည်မဟုတ်ကြောင်း လေ့လာမှုအချို့က ဖော်ပြသည်။ အဲဒါ စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား? ဘာလို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက တစ်ခုခုရသွားပြီဆိုတော့ ပိုလုပ်မယ်လို့ မင်းထင်ထားသလိုမျိုး။ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို ဆုချခြင်းအားဖြင့် ကလေးတွေဆီက တကယ့်ပျော်ရွှင်မှုကို ယူလိုက်သလိုပါပဲ။

ကလေးတွေကိုကြည့်ရင် သူတို့က တကယ်ကူညီချင်ကြတယ်။ ကလေးတွေနဲ့ တွဲလုပ်ဖူးရင်၊ အဖွဲ့ထဲက ဆရာတွေက ဒါကိုသိပြီး ကူညီချင်ကြတယ်။ သူတို့တကယ် ငယ်တဲ့အခါ “ကျေးဇူးပြုပြီး လာကူညီပါ” လို့ ပြောရင် သူတို့က ပါဝင်ချင်ကြပါတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို တစ်ခုခု ဒါမှမဟုတ် တခြားအရာတစ်ခုခုနဲ့ ဆုချမယ့်အစား "ဝိုး၊ မင်းကူညီနိုင်တဲ့အခါ မင်းနေမကောင်းဘူးလား?"

ပြီးတော့ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပိုခံစားလာရရင် လူကြီးတွေလို သာယာနေမှာ မဟုတ်ဘူးလား။ “ကျွန်တော် လှူနိုင်ရင် ကောင်းမှာ မဟုတ်ဘူးလား။ တခြားသူတွေ ကောင်းတာလုပ်လို့ ဝမ်းသာပီတိဖြစ်မလား။” ငါအကောင်းဆုံးမဖြစ်နိုင်ဘူး၊ ငါအများဆုံးမလှူနိုင်ရင် ကောင်းမယ်မဟုတ်လား ဒါပေမယ့် လူတိုင်းရဲ့ပံ့ပိုးမှုက တန်ဖိုးရှိတယ်။ ဒါကြောင့် အလှူငွေ ဘယ်လောက်ရလဲ၊ တခြားသူနဲ့ ယှဉ်ရင် ဘယ်လောက်ကောင်းလဲ ဆိုတာကို မတိုင်းတာဘဲ လှူဒါန်းခြင်းကနေ ကျေနပ်ပျော်ရွှင်မှု ရရှိဖို့ပါပဲ။

ငါတို့ဒီမှာရပ်လိမ့်မယ်ထင်တယ်၊ ပြီးတော့မနက်ဖြန်ဆောင်းပါးကိုဆက်မယ်။ နောက်ထပ်စာမျက်နှာနှစ်မျက်နှာရှိပါတယ်။

စဉ်းစားရတာ စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား ။ အရွယ်ရောက်ပြီးသူများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ပိုမိုသိရှိနားလည်လာစေရန်၊ ဆန်းစစ်ကြည့်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း၊ ဤဆုလာဘ်သည် ကျွန်ုပ်ကို အမှန်တကယ် အကျိုးပြုသနည်း။ မွေးကင်းစကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ သဘောထားကို ပြန်တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ကောင်းပြီ၊ သူတို့သည် အလွန်လိမ္မာပါးနပ်သောကြောင့် မွေးကင်းစကလေးငယ်တစ်ဦး၏ သဘောထားကို ပြန်၍မရနိုင်ပါ။ သို့သော် ရှန်းတိဗား၏ ရှုမြင်ပုံနည်းလမ်းသို့ ပြန်သွားပါ၊ ပျော်ရွှင်မှုသည် ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်း၏ လုပ်ငန်းစဉ်မဟုတ်ဘဲ ဆုလာဘ်မဟုတ်၊ အောင်နိုင်ခြင်း၊ မှန်ကန်မှု မရှိကြောင်း၊

အပိုင်း 2 ကို ဤနေရာတွင် တွေ့နိုင်ပါသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကို ပြောင်းပြန်လှန်ခြင်း။