ငါဘာလို့စိတ်ဆိုးနေတာလဲ။

ဗုဒ္ဓဘာသာကို ချစ်မြတ်နိုးသော အရာများထဲမှ တစ်ခုက သံသရာလည်နေသော ဘဝသည် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိပါ၊ ကောင်းသောနေ့ဖြစ်ပါစေဟု မဆိုသာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘာကြောင့် ဒုက္ခရောက်ရသလဲ ဆိုတာကို ဆက်လက်ပြောပြပါတယ်။ ပြီးတော့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထွက်ပေါက်နည်းဗျူဟာကို ပေးစွမ်းဖို့က ပိုတောင် ဝေးပါသေးတယ်။ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းသည် ပဋိသန္ဓေ, ဇရာ, သေခြင်း, သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ရွေးနှုတ်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆိုးညစ်သော၊ အပြစ်ရှိသော သတ္တဝါများမဟုတ်ကြောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာက ပြောထားသည်။ ထိုအစား ငါတို့သည် မိုက်မဲသော၊ ခွဲခြားမှုမရှိဘဲ ကိလေသာနှင့် မိုက်မဲသော သတ္တဝါများဖြစ်သည်။ မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ဆိုးသွမ်းတာထက် မိုက်မဲတာထက် ငါရွေးချယ်မှုတစ်ခုပေးလိုက်တယ်။ ဒါက ကျွန်တော့်ကို အသိပညာပေးဖို့နဲ့ တိုးတက်ဖို့ အခွင့်အရေးပေးတယ်။

Judeo-Christian လောကအမြင်ကို သင်ကိုင်စွဲထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခံရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို လွတ်လပ်စွာဆန္ဒပေးထားပြီး ကံမကောင်းစွာဖြင့် အမှောင်ဘက်ခြမ်းကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အာဒံနှင့်ဧဝမှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြေကွဲစွာ ဆိုးယုတ်ခဲ့ကြပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သာ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုပြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေခံသဘောသဘာဝသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီး ဆိုးသွမ်းသောကြောင့် ဒေါသထွက်ရခြင်းသည် အလွန်သဘာဝကျပါသည်။ ဒါကို နည်းနည်း အဆိုးမြင်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကြီးမားသော ကရုဏာနှင့် ကရုဏာကို စွမ်းဆောင်နိုင်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြသည်။ (ဓာတ်ပုံ © ARochau / stock.adobe.com)

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ဗုဒ္ဓဘာသာလောကအမြင်ကို ပိုကြိုက်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် သီလမရှိသော အကျင့်များကို ပုံမှန်ပြုလုပ်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့အားလုံးရဲ့ ရင်ထဲမှာတော့ ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကြီးမားသော ကရုဏာနှင့် ကရုဏာကို စွမ်းဆောင်နိုင်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဉာဏ်အလင်းရရှိသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ဟုတ်တယ်၊ Donald Trump ပင်။

ဒါဆို ငါတို့ကို ဘာကတားတာလဲ။ မရှိမဖြစ်လိုအပ်တာက မောဟ။ ငါတို့ရဲ့ တောက်ပတဲ့ နေရောင်ခြည် ဗုဒ္ဓ အမှန်တရားကို နားလည်မှုမရှိခြင်းကြောင့် သဘာဝတရားသည် တိမ်မြုပ်နေပါသည်။ အမှန်တရားနှင့်ပတ်သက်သော အမှန်တရား။ မှီခိုမူလအစကဲ့သို့ အရေးကြီးသောကျောင်းအုပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်မထားပါ။ များပြားလှသော အကြောင်းတရားများကြောင့် ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိ အရာအားလုံးသည် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ချုပ်ငြိမ်းသွားလေတော့သည်။ အခွအေန. ကျွန်ုပ်တို့သည် မမြဲခြင်းနှင့် အပြန်အလှန်မှီခိုမှုကို ဆုပ်ကိုင်မထားပေ။ အရာအားလုံးသည် မည်ကဲ့သို့ ရွေ့လျားပြောင်းလဲနေသနည်း၊ အရာအားလုံးနှင့် လူတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှင်သန်မှုအတွက် အချင်းချင်းအပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။ ငါတို့ ဆုပ်ကိုင်မထားဘူး။ Karmaအကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရား။ ကျွန်ုပ်တို့တွေး၊ ပြော၊ လုပ်သမျှသည် အကျိုးဆက်များရှိသည်။ သို့သော် အများစုမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာမှုကို မဖမ်းမိပါ။ ဒီကမ္ဘာမှာ ဘယ်အရာမှ သူ့ဘက်နဲ့သူ မရှိပါဘူး။ မည်သည့်အရာမှ ခိုင်မာသည်၊ မပြောင်းလဲသော၊ သို့မဟုတ် မွေးရာပါတည်ရှိနေပါသည်။ ဤသည်မှာ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သက်ဆိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်များသည် အဆက်မပြတ် စီးဆင်းနေပါသည်။ ငါတို့က ငါတို့မွေးတုန်းကနဲ့ အတူတူဘဲ၊ မနေ့က ငါတို့မွေးတုန်းကလည်း အတူတူဘဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များနှင့် ယုံကြည်မှုများသည် အမြဲပြောင်းလဲနေပါသည်။ ခိုင်မာသော သို့မဟုတ် တည်မြဲသော အရာတစ်ခုကို သင်ရှာဖွေရန် ကြိုးစားသောအခါတွင် ၎င်းကို ရှာမတွေ့နိုင်ပေ။ တကယ်တော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လှည့်စားသလိုပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မှီခိုအားထားမှုအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းခံရခြင်းဖြင့် တည်ရှိနေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ မိမိကိုယ်ကို အထင်လွဲမှားပြီး အခြားအရာအားလုံးနှင့် ကင်းကွာသည်ဟု တွေးတောခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝအတွေ့အကြုံများကို အခြေခံ၍ အထောက်အထားများစွာကို ဖန်တီးပါသည်။ မွေးတုန်းကတော့ Ken လို့ခေါ်တယ်။ အဲဒီနာမည်က ဘာမှအဓိပ္ပါယ်မရှိဘူး။ ငါသည် ဆီးသွားခြင်း၊ ဆီးသွားခြင်း၏ ပရိုတိုပလတ်စမ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် Ken သည် ကျောင်းသား၊ ဆရာဝန်၊ တောင်တက်သမား၊ စက်ဘီးစီးသူ၊ စကိတ်သမား၊ ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးသမား၊ ဖခင်တစ်ဦး၊ ခင်ပွန်း၊ ဂျူးလူမျိုး၊ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ပြီး ယခုအခါ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည့် ၆၆ နှစ်ကြာပြီးနောက်၊ ဒီလက္ခဏာတွေအားလုံးကို စိတ်က ဖန်တီးထားတာ။ ဝိညာဉ်ရှိရင် ဘယ်မှာလဲ။ ငါတို့၌ ရှိသလော။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့စိတ်ထဲမှာ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေးတွေ၊ ယုံကြည်မှုတွေ၊ စိတ်ခံစားမှုတွေ၊ ခံစားချက်တွေ၊ ခံယူချက်တွေလား။ သူ့ဖက်က တည်ရှိပြီး အမြဲတမ်း မပြောင်းလဲတဲ့ Ken လို့ ခေါ်တဲ့ ဒီ homunculus လေးကို ရှာတွေ့ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ မတွေ့ဘူး။

သို့သော် ဤမှားယွင်းသောအတ္တသဘောသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် အလွန်ခိုင်မာသည်။ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်ယူတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ခိုင်မာစွာမြင်လာသောအခါ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားကမ္ဘာနှင့် ခြားနားစေသည်။ ၎င်းသည် အရာခပ်သိမ်း၏ နှစ်ထပ်အမြင်ကို ဖန်တီးပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းနှင့် အရာအားလုံးကို အပြန်အလှန်မှီခိုနေရသည်ဟု မမြင်တော့ဘဲ သီးခြားဖြစ်သည်။ ငါတို့က ခွဲခွာသွားတဲ့အခါ ငါတို့အပေါ် ဘယ်လိုအကျိုးသက်ရောက်မှုတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အရာအားလုံးကို စပြီး အကဲဖြတ်တယ်။ ဤပုဂ္ဂိုလ် သို့မဟုတ် အရာဝတ္ထုသည် ကျွန်ုပ်အား အကျိုးရှိပြီး ကျွန်ုပ်ကို ပျော်ရွှင်စေပါသလား။ ဤလူ သို့မဟုတ် အရာဝတ္ထုသည် ကျွန်ုပ်ကို ထိခိုက်စေပြီး ကျွန်ုပ်အား စိတ်မချမ်းသာစေသနည်း။

ကျွန်တော်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ အရာအားလုံးကို အကဲဖြတ်ပြီး တွယ်တာမှုနှင့် မနှစ်သက်မှုများကို ဖန်တီးပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငွေကြေးနှင့် ဥစ္စာပစ္စည်းများ၊ ချီးမွမ်းမှု၊ ကောင်းသောဂုဏ်သတင်းနှင့် သာယာမှုတို့ကဲ့သို့သော အရာများ၏ အပြုသဘောဆောင်သော အရည်အသွေးများကို ချဲ့ကားဖော်ပြပါသည်။ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာမည်ဟု လွဲမှားစွာ ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာများကို သေခြင်းတရားဖြင့် ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုကို ခြိမ်းခြောက်နေသည့်အရာများ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်မှာ မှန်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ အနုတ်လက္ခဏာအရည်အသွေးများကို ချဲ့ကားပြီး ၎င်းတို့အား ပြင်းပြင်းထန်ထန် တွန်းထုတ်သည်—အထူးသဖြင့် မတူညီသော နေထိုင်မှုပုံစံနှင့် ယုံကြည်ချက်ရှိသူများ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြင်းထန်သော ခံစားချက်ကို ခြိမ်းခြောက်သည့် မည်သည့်အရာမဆို ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖြစ်စေသည်။ အကြောက်တရားက များတယ်။ အမျက်ဒေါသ.

အမျက်ဒေါသ အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်ခံစားမှုများ သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခများထဲမှ တစ်ခုသာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် သာမန်စိတ်ခံစားမှုဟု မှားယွင်းစွာထင်မြင်မိပါသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ့်တကယ်တော့ အမျက်ဒေါသ မောဟကိုအခြေခံတယ်။ အဝိဇ္ဇာက လွဲမှားနေတဲ့ ပဋိသန္ဓေစိတ်တွေကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး တွယ်တာမှုနဲ့ မနှစ်သက်မှုတွေ ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ တွယ်တာမှုဟူသည် လောဘ၊ တပ်မက်ခြင်းနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုကဲ့သို့ စိတ်ခံစားမှုများဖြစ်သည်။ မနှစ်သက်မှုများသည် မုန်းတီးမှု၊ မလိုမုန်းထားမှုနှင့် စိတ်ခံစားမှုများဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ. ငါတို့အများစုအမြင် အမျက်ဒေါသ လမ်းမှား။ ဒီလူက ငါတို့ကို စိတ်ဆိုးအောင် လုပ်တယ်လို့ ပြောတာ။ ဒါမမှန်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ဘဝမှာ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ကြပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ အတူယှဉ်တွဲမနေနိုင်ပါဘူး။ ဒေါသအရမ်းထွက်ခဲ့တဲ့ နောက်ဆုံးအချိန်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ ကျေနပ်မှုနှင့် ကျေနပ်မှုတို့ကို ခံစားရပါသလား။ ပျော်ခဲ့လား အမျက်ဒေါသငါတို့စိတ်ဆိုးနေတဲ့လူမဟုတ်ဘဲ ငါတို့ကို စိတ်ဆင်းရဲစေတယ်။

ဖြောင့်မတ်သောဒေါသဟု အချို့က ဆိုကြပေမည်။ ဒေါသ) အချို့သောအခြေအနေများတွင် လိုအပ်ပြီး ပုံမှန်ဖြစ်သည်။ လူငယ်တစ်ဦး နိုက်ကလပ်တစ်ခုသို့ ဝင်ကာ စစ်ရေးအရ ချေမှုန်းသည့်လက်နက်ကို အသုံးပြု၍ အမုန်းတရားနှင့် ထိတ်လန့်သည့် လုပ်ရပ်ကို ကျူးလွန်သည့်အခါကော။ သေနတ်သမားကို ဒေါသမထွက်သင့်ဘူးလား။ သူ့ရည်ရွယ်ချက်ကို အာဏာပိုင်တွေကို အကြောင်းကြားနိုင်ခဲ့တဲ့ သူ့မိသားစုနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေကော ဘယ်လိုလဲ။ ဒါမှမဟုတ် ပိုကောင်းတာက၊ တစ်နည်းနည်းနဲ့ မိုက်မဲပြီး လှည့်ဖြားတဲ့ လူငယ်တွေရဲ့ လုပ်ရပ်တွေအတွက် တစ်နည်းနည်းနဲ့ တာဝန်ယူသင့်တဲ့ မွတ်စလင် ၁.၆ ဘီလီယံကကော။ ဒေါသဖြစ်နိုင်တဲ့လူတွေ အများကြီးပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲ့ဒီမှာ မရပ်ရအောင်။ သတိပေးဆိုင်းဘုတ်တွေရှိရင်တောင် အစက်တွေကို ဆက်သွယ်လို့မရတဲ့ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးအေဂျင်စီတွေကို ဒေါသထွက်သင့်တယ်။ ဘုံသေနတ်ဥပဒေပြဋ္ဌာန်းချက်ကို မလိုက်နာနိုင်သူ သို့မဟုတ် သဘောထားမတိုက်ဆိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏အမေရိကန်ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်ကို ချန်ထားခဲ့ကြပါစို့။ ငါသူတို့ကို စိတ်ဆိုးအောင် နှိုးတဲ့နာရီတိုင်းကို ငါ ကုန်ဆုံးနိုင်တယ်။ ငါ့ကိုဘယ်မှာရနိုင်မလဲ။ ပြီးတော့ ဒီလူတွေထဲက တစ်ယောက်ယောက်က ငါ့ထက် ဥာဏ်နည်းပြီး လှည့်စားတယ်လို့ ဘာကြောင့်ထင်ရမှာလဲ? မှန်ကန်တဲ့ အကြောင်းတရားတွေနဲ့ ပေးတယ်။ အခွအေန ငါလည်း ယုတ်မာတဲ့ လုပ်ရပ်မျိုး ကျူးလွန်နိုင်တယ်။ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှုနှင့်ပတ်သက်လာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် လှေတစ်စင်းတည်းတွင် ရှိနေကြသည်။ တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာတရားဖြင့် လွတ်မြောက်ရန်ဖြစ်သည်။ ဒေါက်တာ မာတင်လူသာကင်း ဂျူနီယာ က ၎င်း၏ 1964 ငြိမ်းချမ်းရေးနိုဘယ်ဆုလက်ခံရေးမိန့်ခွန်းတွင် “အမုန်းသည် အမုန်းကိုမမောင်းထုတ်နိုင်ပေ၊

ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းနှင့် မမြဲခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုခြင်းကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အချို့က စိတ်ပျက်ဖွယ်ဟု ရှုမြင်ကြသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်လမ်းလို့ မြင်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့ဘ၀သည် တိုတောင်းပြီး အဖိုးတန်ကြောင်းကို သတိရစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို လေ့ကျင့်ရန်နှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် နေ့စဉ်နေ့တိုင်း အသုံးပြုရန် နိုးထမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာလောက က အတော်လေး အကောင်းမြင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကျောက်တုံးထဲတွင် ထည့်မထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ လူဆိုး၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်းသော သတ္တဝါများမဟုတ်ပါ။ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ ငါတို့သည် အဝိဇ္ဇာကြောင့်ဖြစ်သော ဒုက္ခသံသရာ၌ ကပ်ငြိကုန်၏။ အမြင်မှား. ဤသည်ကား တရားဓမ္မအားဖြင့် ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်မှာ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ရန်၊ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေး၊ အပြောအဆိုနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် မည်သို့ထည့်သွင်းနိုင်သည်ကို လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘ၀တွင် ၎င်းတို့ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် အားထုတ်ပါ။ ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ ပြောင်းလဲမည်မဟုတ်ပါ။ အစားပေးသင့်တယ်။ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓတရား နှင့် ၊ သံာ. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးများကို သွန်သင်ချက်များကိုဖွင့်ဆိုပါက တိုးတက်မှုနှင့် ပြောင်းလဲမှုဖြစ်နိုင်ခြေသည် အဆုံးမရှိနိုင်ပြီး၊ ကမ္ဘာကြီးအတွက် အလားအလာမှာ အဆုံးမရှိဖြစ်သည်။