ဗုဒ္ဓဘာသာစိတ်ပညာ- စိတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ

Mind: ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိခြင်း။ စိတ်၏အမျိုးအစားတွင်ပါဝင်သည်-

1. ပဏာမစိတ်များ- အရာဝတ္တု၏ အရာဝတ္တု (အခြေခံတည်ရှိမှု) မျှသာဖြစ်ကြောင်း သိသော ပဏာမစိတ်များ။
   • အာရုံငါးမျိုးတို့ကား ရုပ်၊ နား၊ အနံ့၊ အငွေ့အသက်၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ
   • စိတ်ဝိညာဏ်
2. စိတ်အကြောင်းတရားများ- အရာဝတ္တု၏ အရည်အသွေးကို ဖမ်းစား၍ အချို့သော တူညီမှုရှိသော ပဓာနစိတ်၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်ကို သိမြင်သူ။

စိတ်နှင့် ၎င်း၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်ငါးချက် တူညီသည် ။

1. အခြေခံ- ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် တူညီသော အာရုံခံစားမှုအပေါ် မူတည်သည်။
2. သတိပြုမိသော အရာ- တူညီသော အရာဝတ္ထုကို ဖမ်းမိကြသည်။
3. ရှုထောင့်- ၎င်းတို့ကို တူညီသော အရာဝတ္ထု၏ ရှုထောင့်တွင် ထုတ်ပေးသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အရာဝတ္တုသည် ၎င်းတို့ နှစ်ခုစလုံးတွင် ပေါ်လာသည်။
4. အချိန်- သူတို့သည် တပြိုင်နက်တည်း။
5. အရာဝတ္ထု- ပဓာနစိတ်၏ အခိုက်အတန့်သည် ခံစားမှုတစ်ခုတည်းဖြင့်သာ ယှဉ်နိုင်သည်၊ ဥပမာ။ ထို့အပြင် နှစ်ခုလုံးသည် သဘောတရား သို့မဟုတ် အယူအဆမဟုတ်ပေ။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်း ၅၁ ခုကို အုပ်စုခြောက်ခု ခွဲထားပါတယ်။

1. စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက် ၅ ချက်
2. အရာဝတ္ထု-စိတ်ပိုင်းခြားစိတ် ၅-ပါး
3. သီလနှင့် ပြည့်စုံသော စိတ်၏ အကြောင်းတရား ၁၁
4. အမြစ်ဆင်းရဲခြင်း ၆
5. သာမညဒုက္ခ ၂၀
6. ပြောင်းလဲနိုင်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက် ၄ ချက်

အလုံးစုံသော စိတ်၏ အကြောင်းတရား ငါးပါး

ဤတရားငါးပါးတို့သည် အလုံးစုံသော စိတ်နှင့် ယှဉ်ကုန်၏။ ၎င်းတို့မရှိလျှင် အရာဝတ္တုတစ်ခု၏ ပြီးပြည့်စုံသော စိတ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

1. ခံစားမှု- ပျော်ရွှင်မှု၊ နာကျင်ခြင်း သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုခြင်း၏ အတွေ့အကြုံတစ်ခုဖြစ်သည့် ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခု။ အတိတ်က လုပ်ရပ်တွေရဲ့ ရလဒ်တွေကို ခံစားရပြီး တုံ့ပြန်မှုတွေကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပါတယ်။ ကို attachmentကိလေသာ ၊ စိတ္တ စသည်တို့ ၊
2. ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း- "ဒါဟာ ဒါမဟုတ် ဒါပဲ" နဲ့ အရာဝတ္တုရဲ့ ဝိသေသလက္ခဏာတွေကို ဖမ်းစားနိုင်တဲ့ ကွဲပြားတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ပါ။ ၎င်းသည် အရာဝတ္ထုများကို ခွဲခြားပြီး ခွဲခြားသတ်မှတ်သည်။
3. ကြံစည်ခြင်း- ထိုပဓာနစိတ်သည် တူညီသောစိတ်ငါးမျိုးနှင့် ဆက်စပ်နေသော ပဓာနစိတ်၏ အကြောင်းတရားငါးပါးကို မျှဝေပေးသော ကွဲပြားသော စိတ်ဓာတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် စိတ်နှင့် သူ့အရာဝတ္တုတို့ကို ဖမ်းစားနိုင်စေသည့် အသိစိတ်နှင့် အလိုအလျောက် လှုံ့ဆော်ပေးသည့် အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ လုပ်ဆောင်ချက်၊ Karma. ၎င်းသည် အပြုသဘောဆောင်သော၊ အဖျက်သဘောနှင့် ကြားနေသောအရာ၌ ​​စိတ်ကို ချိတ်ဆက်စေသည်။
4. ဆက်သွယ်မှု- အရာဝတ္တု၊ အင်္ဂါနှင့် ပဓာနဝိညာဏ်တို့ကို ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါကို တက်ကြွစေသည့် ထင်ရှားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခု၊ ဆိုလိုသည်မှာ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းသည် သာယာမှု၊ နာကျင်မှုနှင့် ဥပေက္ခာခံစားချက်တို့အတွက် အခြေခံအဖြစ် ပြုမူနိုင်စွမ်းရှိသော အရာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဝေဒနာ၏ အကြောင်းတရားဖြစ်၏။
5. Mental engagement (အာရုံစူးစိုက်မှု) : အရာဝတ္ထုနှင့်ဆက်စပ်နေသော အဓိကစိတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များကို ညွှန်ကြားရန် လုပ်ဆောင်သည့် ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခု။ ၎င်းသည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုအပေါ် အာရုံစူးစိုက်ပြီး အခြားနေရာသို့ ရွေ့သွားခြင်းမပြုဘဲ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

စိတ်ကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော အကြောင်းတရားငါးပါး

ဤတရားငါးပါးတို့သည် အရာဝတ္တုတစ်ခု၏ အင်္ဂါရပ်များကို ဖမ်းစားနိုင်သောကြောင့် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆုံးဖြတ်ခြင်းဟုခေါ်သည်။

1. ဆန္ဒရည်ရွယ်ထားသော အရာတစ်ခုကို အာရုံစူးစိုက်ပြီး စိတ်ပါဝင်စားမှု ပြင်းပြသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်။ ၎င်းသည် ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှုအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။
2. လေးမြတ်ခြင်း- ယခင်က သိထားသည့် အရာဝတ္ထု၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို တည်ငြိမ်စေပြီး အခြားအရာများကို အာရုံမပျံ့လွင့်နိုင်အောင် မြတ်နိုးတန်ဖိုးထားသည့် ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။
3. သတိပဋ္ဌာန်- မေ့ပျောက်ခြင်းမရှိဘဲ ယခင်အသိမိတ်ဆွေ၏ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုကို ထပ်ခါတလဲလဲ သတိရစေသည့် ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်။ စိတ်သည် အရာဝတ္တုမှ အာရုံလွှဲရန် ခွင့်မပြုဘဲ အာရုံစူးစိုက်မှုအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။
4. တစ်ခုတည်းသော သမာဓိ (သဒ္ဓါ၊ အာရုံ) : တစ်ခုတည်းသော ရည်ညွှန်းချက်တစ်ခုအပေါ်၌ အချိန်ကာလတစ်ခုအထိ မြဲမြံစွာ တည်ရှိနေသော စိတ်တစ်ခု၊ ယင်းသည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး တိုးပွားစေခြင်းအတွက် အခြေခံဖြစ်ပြီး ငြိမ်သက်တည်ကြည်မှုကို တိုးပွားစေပါသည်။
5. ဉာဏ် သို့မဟုတ် ပညာ (ပရဂဏ) - သတိပဋ္ဌာန်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော အရာဝတ္ထု၏ အရည်အသွေး၊ အမှား သို့မဟုတ် လက္ခဏာများကို ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းတစ်ခု။ ဆုံးဖြတ်ချက်မချခြင်းတို့ကို ဖြတ်တောက်သည်။ ယုံမှား တစ်ဖက်သတ်သေချာမှုဖြင့် ဤနှင့် အနာဂတ်ဘဝများတွင် အပြုသဘောဆောင်သော အရည်အသွေးအားလုံး၏ အမြစ်ကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။
   1. မွေးရာပါ ဉာဏ်ရည် - ကျွန်ုပ်တို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော စိတ်၏သဘာဝ Karma ယခင်ဘဝများမှ
   2. ကြားနာခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဉာဏ်ပညာ- ကြားနာခြင်း သို့မဟုတ် အကြောင်းအရာတစ်ခုကို ဆွေးနွေးသောအခါ ဖြစ်ပေါ်လာသော နားလည်မှု။
   3. အာဝဇ္ဇန်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဉာဏ်။
   4. ဉာဏ်ပညာတို့မှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဣနြေ္ဒနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသော နားလည်မှု။

အပြုသဘောဆောင်သောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက် ၁၁ ချက်

၎င်းတို့သည် အလုံးစုံသော ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော အရာဝတ္ထုကို စူးစမ်းခြင်း နှင့် ကွဲပြားသော စိတ်၏ အကြောင်းတရားများကို သီလရှိသော ရှုထောင့်မှ ရှုမြင်စေပြီး မိမိကိုယ်ကို နှင့် အခြားသူများအတွက် ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဖြစ်စေသည်။ ဤအရာတစ်ခုစီသည် အချို့သောဒုက္ခများအတွက် ဖြေဆေးဖြစ်သည်။

1. ယုံကြည်ခြင်း (ယုံကြည်မှု ၊ ယုံကြည်မှု) : ပညတ်တရားကဲ့သို့သော အရာများကို ရည်ညွှန်းသောအခါ ကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက် Karma ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ၊ ရတနာသုံးပါးအမြစ်နှင့် သာမညဆင်းရဲတို့မှ ကင်းစင်သော ရွှင်လန်းသော စိတ်ကိုလည်း ဖြစ်ပေါ်စေ၏။ ထုတ်ပေးခြင်း၏ အခြေခံဖြစ်ပါသည်။ ဆန္ဒ သီလနှင့်ပြည့်စုံသော အရည်အချင်းသစ်များ တိုးပွားစေရန်နှင့် သီလရှိသော ဆန္ဒများ တိုးပွားလာစေရန်။
   • ကြည်လင်သော (ဖြူစင်သော၊ ကြည်ညိုဖွယ်) ယုံကြည်ခြင်း- အရာဝတ္ထု၏ အရည်အသွေးကို သိ၍ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏၊
   • မြတ်နိုးအပ်သော ယုံကြည်ခြင်း- အရာဝတ္ထု၏ အရည်အသွေးကို သိ၍ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ခြင်းငှါ တောင့်တ၏။
   • ယုံကြည်ခြင်း- အရာဝတ္ထု၏ အရည်အသွေးကို သိပြီး ၎င်းကို ယုံကြည်မှုရှိသည်။
2. သမာဓိ- ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကြောင့် အဆိုးမြင်စိတ်များကို ရှောင်ရှားနိုင်သော ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခု။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ နှုတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူများကို တားမြစ်နိုင်ပြီး ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အပြုအမူအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။
3. သူတစ်ပါးကို ထောက်ထားစာနာခြင်း- သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက် အဆိုးမြင်စိတ်ကို ရှောင်ရှားနိုင်သော ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ နှုတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူများကို ရှောင်ကြဉ်ရန်၊ ဖြူစင်သော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းရန် အခြေခံအဖြစ် လုပ်ဆောင်ရန်၊ အခြားသူများကို ကျွန်ုပ်တို့ကို ယုံကြည်ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေကာ အခြားသူများ၏ စိတ်တွင် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်စေသည်။
4. မဟုတ်သောကို attachment: စက်ဝိုင်းတည်ရှိနေသော အရာဝတ္ထုကို ရည်ညွှန်းသောအခါ၊ အမှန်တကယ် ကိုးကွယ်ရာအဖြစ် ပြုမူသော ကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်၊ ကို attachment အဲဒါကို။ အရာဝတ္တုကို ချဲ့ကားခြင်းမပြုဘဲ ဟန်ချက်ညီပြီး ၎င်းကို ဆုပ်ကိုင်မထားပေ။ တားဆီးကာကွယ်ပေးသည်။ ကို attachmentတစ်ခုခုကို စွဲလမ်းသော စိတ်သဘောထားကို နှိမ့်ချတတ်၏။
5. အမုန်းတရားမရှိသော (အချစ်)- အရာဝတ္တုသုံးမျိုးထဲမှ တစ်ခု (ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော တစ်စုံတစ်ဦးကို ရည်ညွှန်းသောအခါ၊ ထိခိုက်နစ်နာစေသော အကြောင်းတရား) သည် တိုက်ရိုက်ကျော်လွှားနိုင်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ လက္ခဏာများ ခံစားရစေသော ကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ မုန်းတီးမှု။ တားဆီးကာကွယ်ရေးအတွက် အခြေခံဖြစ်ပါသည်။ အမျက်ဒေါသ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် စိတ်ရှည်ခြင်းတို့ကို တိုးပွားစေ၏။
6. မရှုပ်ထွေးခြင်း (မပိတ်သောစိတ်) - မွေးရာပါ စိတ်နေစိတ်ထား၊ ကြားနာခြင်း၊ ဆင်ခြင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖြစ်ပေါ်လာသော ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ၎င်းသည် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို ကုစားရာတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်ပြီး အရာဝတ္တုတစ်ခု၏ သီးခြားအဓိပ္ပာယ်များကို သေချာစွာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသည့် ခိုင်မာသောဉာဏ်ပညာဖြင့် လိုက်ပါဆောင်ရွက်သည်။ အဝိဇ္ဇာ (အဝိဇ္ဇာ) သည် ဉာဏ်ပညာ လေးမျိုးတို့ကို တိုးပွားစေကာ သီလဂုဏ်ကို ပြည့်စုံစေ၏။
7. ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု (စိတ်အားထက်သန်မှု)- ပျင်းရိခြင်းကို ဆန့်ကျင်ပြီး အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် ပျော်ရွှင်စွာ ပါဝင်နေသည့် ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်။ ၎င်းသည် မထုတ်လုပ်ရသေးသော အပြုသဘောဆောင်သော အရည်အသွေးများကို ဖန်တီးရန်နှင့် ပြီးမြောက်ရန် လိုအပ်သည့်အရာများကို ယူဆောင်လာစေရန် လုပ်ဆောင်သည်။
8. Pliancy- စိတ်၏အလိုဆန္ဒအတိုင်း သီလရှိသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုထံ မိမိကိုယ်မိမိ အသုံးချနိုင်စေသည့် ထူးခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်ပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တင်းကျပ်မှု သို့မဟုတ် တောင့်တင်းမှုကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်။
9. ဝိညာဏ်သည် သီလကို ပွားများအပ် မြတ်နိုးအပ်ကုန်သော ဉာဏ်ကို ပွါးစေတတ်သော စိတ်ကို စောင့်ရှောက်အပ်သော စိတ်၏ ထူးခြားသော အကြောင်းတရား။ ကုသိုလ်တရား အလုံးစုံကို ပြည့်စုံစေ၍ မြဲမြံစေ၏၊ စိတ်ကို ညစ်ညမ်းခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်၏၊ အလုံးစုံသော အရိယမဂ်သို့ ရောက်ခြင်း၏ အမြစ်ဖြစ်၏၊
10. အနစ်နာခံခြင်း (ကရုဏာ) - ဒုက္ခဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ချက် ကင်းမဲ့သော စိတ်၏ ထင်ရှားသော အကြောင်းတရားမှာ "ကာမဂုဏ် သတ္တဝါတို့သည် ဆင်းရဲခြင်းမှ ကင်းကွာလျှင် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသနည်း" ဟု ဆင်ခြင်၏။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းမှ တားဆီးကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျိုးကျေးဇူးနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးလိုသော ဆန္ဒကို တိုးပွားစေသည်။
11. ယောနိသောမနသိကာရ- စိတ်လှုပ်ရှားမှု ပေါ့လျော့မှုတို့ကို တားဆီးရန် ကြီးစွာသော အားထုတ်မှု မလိုအပ်ဘဲ စိတ်အား ထိခိုက်မှု မဖြစ်စေရန် ထင်ရှားသော စိတ်၏ အကြောင်းတရား ဖြစ်သည်။ စိတ်ကို ချုပ်ငြိမ်းစေပြီး သီလရှိတဲ့ အရာအပေါ်မှာ တည်စေတယ်။

အမြစ်ခြောက်ပါး

အမြစ်ဆင်းရဲခြင်းဟု ခေါ်သည် ။

• ၎င်းတို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ အရင်းခံဖြစ်သည်။
• ၎င်းတို့သည် ဒုတိယ (အနီးစပ်ဆုံး) ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ မူလရင်းမြစ် သို့မဟုတ် အကြောင်းတရားများဖြစ်သည်။

1. attachment: ညစ်ညမ်းနေသော ဖြစ်စဉ်တစ်ခုအား ရည်ညွှန်းသည့်အခါ ၎င်း၏ဆွဲဆောင်မှုကို ချဲ့ကားပြီး ၎င်းကို စိတ်ဝင်တစား ပြင်းပြစွာ လိုလားတောင့်တမိသည့် ကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခု။
2. အမျက်ဒေါသ (ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း) : အရာဝတ္ထုသုံးမျိုးအနက် (တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော တစ်စုံတစ်ဦးကို ရည်ညွှန်း၍ ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်စေသော အကြောင်းတရား) ကို ရည်ညွှန်း၍ သည်းမခံနိုင်ခြင်း (သို့) အန္တရာယ်ဖြစ်စေရန် ကြံစည်ခြင်းဖြင့် စိတ်နှလုံးကို တုန်လှုပ်စေသည်။ အရာဝတ္ထု။
3. Conceit (မောက်မာခြင်း) : တစ်ဦးကိုတစ်ဦးသော်လည်းကောင်း ဖမ်းဆုပ်နိုင်သော ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာတစ်ခု၏ အမြင်အပေါ်အခြေခံ၍ ကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်၊ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။ “ငါ” သို့မဟုတ် “ငါ့” သည် ဖောင်းကားနေသော သို့မဟုတ် သာလွန်ကောင်းမွန်သော မိမိကိုယ်ကို ပြင်းထန်စွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။
4. အဝိဇ္ဇာ- သစ္စာလေးပါး အစရှိသော သစ္စာလေးပါးကို စိတ်ဖြင့် မရှင်းလင်းခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော မသိမှု ကပ်ငြိမှု ၊ Karma (လုပ်ဆောင်ချက်) နှင့် ၎င်းတို့၏ရလဒ်များ၊ ရတနာသုံးပါး.
5. ကပ်ငြိခြင်း။ ယုံမှား: ပြတ်ပြတ်သားသား မယိမ်းယိုင်သော စိတ်၏အချက်မှာ မှန်ကန်သော နိဂုံးချုပ်ချက်ဖြစ်သည့် လုပ်ရပ်များနှင့် ၎င်းတို့၏ရလဒ်များ၊ အရိယာသစ္စာလေးပါး၊ ရတနာသုံးပါး.
6. နှိမ့်ချသောအမြင်များ (မှားတယ်။ အမြင်များ) ) အစုအဝေးများကို မွေးရာပါ "ငါ" သို့မဟုတ် "ငါ့" ဟု မှတ်ယူသော နှိမ့်ချသော အသိဉာဏ် သို့မဟုတ် ထိုအမြင်အပေါ် တိုက်ရိုက်မှီခိုနေရသော၊ နောက်ထပ် မှားယွင်းသော အယူအဆများကို ဖြစ်ထွန်းစေသော ဆင်းရဲဒုက္ခဆိုင်ရာ အသိဥာဏ်တစ်ခု။
   1. ကိုယ်ပိုင်အမှတ်အသားတစ်ခု၏ အမြင် (အကူးအပြောင်း အစုအဝေးများကို ရှုမြင်ခြင်း၊ jigta) အစုအဝေးများကို ရည်ညွှန်းသည့်အခါ သိမ်မွေ့သော အသိဉာဏ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် ပဋိသန္ဓေနေ၏၊ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။ "ငါ" သို့မဟုတ် "ငါ့" (အရာတစ်ခုကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဟူသည့် အသိဥာဏ်တစ်ခုဖြစ်သည်။)
   2. လွန်ကဲစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသော အမြင်- ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အမှတ်အသားဖြင့် ပဋိသန္ဓေယူသော “ငါ” သို့မဟုတ် “ငါ့” ကို ရည်ညွှန်းသောအခါ ထာဝစဉ် သို့မဟုတ် နိစ္စဓူဝ အသွင်အပြင်ဖြင့် ရှုမြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
   3. ကိုင်ထား (မှား)၊ အမြင်များ အဓိပတိ- သူတစ်ပါးကို ထောက်ထားအပ်သော ကပ်ငြိသောဉာဏ် ဆင်းရဲသောအမြင်များ အကောင်းဆုံးအဖြစ်။
   4. မှားယွင်းသော ကျင့်ဝတ်များနှင့် အကျင့်စရိုက်များကို အထွတ်အထိပ်အဖြစ် စွဲလမ်းခြင်း- ယုံကြည်သော နှိမ့်ချသော အသိဉာဏ် သန့်စင် ယုတ်ညံ့သော ကျင့်ဝတ်များဖြင့် မှားယွင်းစွာ မှုတ်သွင်းထားသော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာများဖြင့် စိတ်ညစ်ညူးစေခြင်း၊ အမြင်များ.
   5. အမြင်မှားတယ်။: တစ်စုံတစ်ခုသော တည်ရှိမှုကို ငြင်းပယ်သော ကပ်ငြိသော အသိဉာဏ်။

သာမညဒုက္ခ နှစ်ဆယ်

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊

• ၎င်းတို့သည် အမြစ်ဆင်းရဲခြင်း၏ အသွင်အပြင်များ သို့မဟုတ် တိုးချဲ့မှုများဖြစ်သည်။
• သူတို့အပေါ် လွတ်လပ်ရေး ပေးတယ်။

ဒေါသမှ ဆင်းသက်လာသော ဒုက္ခ၊

1. အမျက်ဒေါသ : စိတ်၏ တိုးပွါးခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော အကြောင်းတရား အမျက်ဒေါသ ချက်ချင်း ဒုက္ခဖြစ်စေလိုသော စိတ်၏ နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် မနာလိုစိတ် ဖြစ်၏။
2. ဒေါသစိတ် (အာဃာတ စွဲလမ်းခြင်း)- မေ့ပျောက်ခြင်းမရှိဘဲ အတိတ်က ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဦး ထိခိုက်နစ်နာခဲ့ပြီး လက်တုံ့ပြန်လိုသော စိတ်ဟူသော အချက်ကို အခိုင်အမာ စွဲကိုင်ထားသည်။
3. Spite- ဒေါသ သို့မဟုတ် အမျက်ဒေါသ၏ ရှေ့တွင်ရှိသော စိတ်နှင့် ငြိုငြင်မှု၏ ရလဒ်အဖြစ် အခြားသူများပြောသော မနှစ်သက်ဖွယ်စကားများကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ကြမ်းတမ်းသောစကားများ ပြောဆိုရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။
4. မနာလိုခြင်း (ငြူစူခြင်း) : စိတ်၏ ထင်ရှားသော အချက်တစ်ချက် ကို attachment အရိုအသေပြုခြင်း သို့မဟုတ် စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ဆည်းကပ်ခြင်းသည် သူတစ်ပါး၌ရှိသော ကောင်းသောအရာကို မခံနိုင်။
5. အန္တရာယ်ဖြစ်စေခြင်း (ရက်စက်ခြင်း) : ကရုဏာ သို့မဟုတ် ကြင်နာမှုကင်းသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖြင့် သူတစ်ပါးကို နှိမ့်ချပြီး လျစ်လျူရှုလိုသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်။

တွယ်တာမှုမှ ဆင်းသက်လာသော ဒုက္ခ

1. ကုက္ကုစ္စ : စိတ်၏ အချက်တစ်ချက် ကို attachment အရိုအသေပြုခြင်း သို့မဟုတ် စည်းစိမ်ဥစ္စာကို စွန့်လိုခြင်းမရှိဘဲ မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။
2. ကျေနပ်အားရမှု (မာန) : ကံကြမ္မာရဲ့ အမှတ်အသားတွေကို အာရုံစိုက်တာက စိတ်ရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်ကို ရောက်စေပြီး မှားယွင်းတဲ့ ယုံကြည်မှုကို ဖြစ်စေတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ပါ။
3. Excitement (agitation) : စိတ်၏ တွန်းအားဖြင့် ပြုလုပ်သော အချက် ကို attachmentစိတ်သည် သီလရှိသော အရာအပေါ်၌သာ ချမ်းသာကို ခွင့်မပြုဘဲ ဤနေရာနှင့် အခြားသော အရာဝတ္ထုများစွာကို ဖြန့်ကြဲပါ။

အဝိဇ္ဇာမှ ဆင်းသက်လာသော ဒုက္ခ

1. ဖုံးကွယ်ခြင်း- ကုသိုလ်တရားတို့မှ ကင်းစင်သော စေတနာဖြင့် သူတစ်ပါး၏ အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်လိုသော စိတ်ရှိသော အကြောင်းရင်း၊ ဆန္ဒစိတ်ရှုပ်ထွေးမှု၊ မုန်းတီးမှု သို့မဟုတ် ကြောက်ရွံ့မှုတို့သည် ထိုသို့သော အမှားများအကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။
2. မှိုင်းခြင်း (မြူမှိုင်းသောစိတ်) : စိတ်သည် အမှောင်ထဲသို့ ကျသွားပြီး အာရုံမစူးစိုက်မှု ဖြစ်လာခြင်းကြောင့် စိတ်၏ အကြောင်းအရင်းမှာ ယင်းအရာအား ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားမလည်နိုင်ပေ။
3. ပျင်းရိခြင်း- အရာဝတ္တုကို မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသော စိတ်၏ အကြောင်းရင်း ပူဇော်သက္ကာကို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဘာကိုမှ မလုပ်ချင်ဘဲ၊ လုပ်ချင်ပေမယ့် စိတ်က အားနည်းတယ်။
4. ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့ခြင်း (ယုံကြည်ချက်မရှိခြင်း) - လုပ်ရပ်နှင့် ၎င်းတို့၏ရလဒ်များကဲ့သို့သော ယုံကြည်မှု (ယုံကြည်မှု) နှင့် ပြည့်စုံသော ယုံကြည်မှု (ခံယူချက်) ကို ယုံကြည်ထိုက်သော ယုံကြည်မှုမရှိခြင်း (ယုံကြည်မှု) တို့ကို ဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။
5. မေ့လျော့ခြင်း- အပြုသဘောဆောင်သော အာရုံကို ပျောက်ပျက်စေသော စိတ်၏ အကြောင်းအရင်းသည် ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားဆီသို့ အာရုံကို နှိုးဆော်စေသည် ။
6. ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိသော သတိ- ဟူသော စိတ်၏ အကြောင်းတရားသည် ကြမ်းတမ်းသော ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာမှု မရှိသော ကပ်ငြိသော အသိဉာဏ် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် ပေါ့လျော့မှု လျစ်လျူရှုခြင်းသို့ ရောက်စေသည်။

တွယ်တာမှုနှင့် မောဟတို့မှ ဆင်းသက်လာသော ဆင်းရဲ

1. ဟန်ဆောင်ခြင်း- လူတစ်ဦးသည် လေးစားမှု သို့မဟုတ် ပစ္စည်းဥစ္စာကို လွန်ကဲစွာ တွယ်တာလာသောအခါ၊ မိမိနှင့် ပတ်သက်သည့် အထူးကောင်းမွန်သော အရည်အသွေးကို ဖန်တီးပြီး ၎င်းတို့အား လှည့်ဖြားရန် အကြံဖြင့် အခြားသူများကို ထင်ရှားစေလိုသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။
2. မရိုးသားမှု- လူတစ်ဦးသည် လေးစားမှု သို့မဟုတ် ပစ္စည်းဥစ္စာကို လွန်ကဲစွာ တွယ်တာမိသောအခါ၊ သူတစ်ပါး၏အမှားကို မသိအောင် ရှုတ်ချခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို ရောထွေးစေလိုသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်။

အဆိပ်ပြင်းသော စိတ်သုံးပါးတို့မှ ဆင်းသက်လာသော ဒုက္ခ

1. သမာဓိမရှိခြင်း- ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအကြောင်းကြောင့်ဖြစ်စေ တရားဓမ္မအတွက်ဖြစ်စေ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို မရှောင်ကြဉ်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်။
2. သူတစ်ပါးအတွက် မစဉ်းစားခြင်း- အခြားသူများ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိဘဲ အပျက်သဘောဆောင်သော အပြုအမူကို ရှောင်ရှားလိုသည့် စိတ်ဆန္ဒရှိသည့် အချက်ဖြစ်သည်။
3. သတိလစ်ခြင်း- ပျင်းရိမှုဒဏ်ကို ခံရသောအခါ သီလမဆောက်ဘဲ စိတ်ကို ညစ်ညမ်းအောင် မစောင့်ရှောက်ဘဲ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပြုမူလိုသော စိတ်၏ အကြောင်းရင်း၊ ဖြစ်ရပ်.
4. အာရုံစူးစိုက်မှု : စိတ်၏ တစ်စုံတစ်ရာမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အချက် အဆိပ်ပြင်းသော သဘောထား သုံးခု အပြုသဘောဆောင်သော အရာတစ်ခုဆီသို့ စိတ်အား ညွှန်ကြားနိုင်ခြင်း မရှိခြင်းသည် ၎င်းအား အခြားသော အရာဝတ္တု အမျိုးမျိုးသို့ ပျံ့နှံ့သွားစေသည်။

ပြောင်းလဲနိုင်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်လေးချက်

ဤလေးပါးတို့ကား သီလမရှိ၊ သီလမရှိ၊ ငါတို့၏ စေ့ဆော်မှု နှင့် အခြားသော စိတ်၏ အကြောင်းတရားတို့၌ မှီဝဲခြင်းသို့ ရောက်၏။

1. အိပ်စက်ခြင်း- စိတ်ကို မကြည်လင်စေသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်၊ အာရုံအတွင်း၌ အသိစိတ်များကို စုစည်းပေးပြီး စိတ်ကို ဖမ်းစားနိုင်စွမ်းမရှိစေခြင်း ကိုယ်ခန္ဓာ.
2. ဝမ်းနည်းခြင်း- သင့်လျော်သော သို့မဟုတ် မသင့်လျော်သော လုပ်ရပ်တစ်ခုအား မိမိသဘောတူပြီး သို့မဟုတ် နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မပြုလုပ်လိုသော ဖိအားများအောက်တွင် သင့်လျော်သော သို့မဟုတ် မသင့်လျော်သော လုပ်ရပ်တစ်ခုနှင့်ပတ်သက်၍ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခု။
3. စူးစမ်းလေ့လာခြင်း- ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို မှီခိုအားထား၍ အရာဝတ္ထုတစ်ခုခုနှင့်ပတ်သက်သည့် အကြမ်းဖျင်းအကြံဥာဏ်မျှသာ ရှာဖွေသည့် ကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခု။
4. ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း- ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအပေါ် မူတည်၍ အရာဝတ္တုကို အသေးစိတ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသည့် ကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခု။