Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အမုန်းကို အမုန်းက အနိုင်ယူတာမဟုတ်ဘူး။

အမုန်းကို အမုန်းက အနိုင်ယူတာမဟုတ်ဘူး။

တိုတိုလေးတစ်ပိုင်း ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့် ဂျာမနီတွင် မွတ်ဆလင်အသိုက်အဝန်း ကြီးထွားလာမှုနှင့် ရလဒ်အဖြစ် မကြာခဏ ခံစားရသော အကြောက်တရားတို့ကို အလေးထားသည့် ဂျာမန်ကျောင်းသားတစ်ဦးထံမှ စာတစ်စောင်ကို တုံ့ပြန်ဆွေးနွေးသည်။

  • တခြားသူတွေရဲ့ အမှားကို ရွေးချယ်တဲ့အခါ မှန်ကို ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ပြန်လှန်ကြည့်သင့်ပါတယ်။
  • တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ ခိုင်မာတဲ့ပုံသဏ္ဍာန်ရှိတဲ့အခါ၊ သူတို့ဟာ အမြဲတမ်း အဲဒီလိုမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သတိရပါ။
  • လူအနည်းငယ်၏ လုပ်ရပ်ဖြင့် အုပ်စုတစ်စုကို အကဲဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် သူ့ဘဝ၏ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုတွင် လူတစ်ဦးကို ရှောင်သင့်သည်။

အမုန်းကို အမုန်းက အနိုင်ယူတာ မဟုတ်ဘူး (download,)

ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် မနေ့ကနဲ့ ဒီပုဂ္ဂိုလ်က ထုတ်ဖော်ပြောခဲ့တဲ့ ကြောက်စိတ်တွေကို ဆက်ပြီးတော့ ဓမ္မပဒမှာ လူသိများတဲ့ ဂါထာတစ်ပုဒ်ကို အမှတ်ရစေတယ်။ အတိအကျ နားမလည်နိုင်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါရဲ့အကျိုးဆက်က “အမုန်းတရားဟာ အမုန်းတရားက အနိုင်ယူတာမဟုတ်ဘူး။ မေတ္တာဖြင့် အနိုင်ယူသည်။” အဆင်ပြေလား? ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ပဓာန အဆုံးအမပဲ။ အခုစာရေးတဲ့သူက ဒါကိုသိပြီး သူ့ရဲ့မုန်းတီးမှုကို ဖယ်ရှားပစ်ဖို့ အရမ်းလိုလားတယ်။ အမျက်ဒေါသ သူ့ရဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုနဲ့ သံသယတွေ အပြင်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ သိတဲ့မေးခွန်းကို မေးပါတယ်။ ဒါကြောင့် အထူးသဖြင့် သူက မွတ်ဆလင်ဦးရေ တိုးလာနေတာကို အာရုံစိုက်ပြီး မွတ်စလင်အားလုံးဟာ အကြမ်းဖက်ဝါဒကို ဆန့်ကျင်နေတဲ့ အစွန်းရောက်သူတွေလို့ တွေးနေတာတော့ လုံးဝမှားပါတယ်။ အကြမ်းဖက်သမားတွေက ကိုယ့်ဘာသာကို အထင်လွဲနေကြတာ သိလား။

မှန်ကို ကိုယ့်ကို လှန်လိုက်ပါ။

ယခုတော့ ဟုတ်ပါတယ်၊ သူ့အရာတွေထဲက တစ်ချက်ကတော့ ကိုရမ်ကျမ်းကိုကြည့်ရင် ကြမ်းတမ်းတဲ့ ပြောဆိုချက်တွေလည်း တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျမ်းစာထဲမှာ ကြည့်ရင် အဲဒါတွေလည်း တွေ့တယ်မဟုတ်လား။ သမ္မာကျမ်းစာသည် အကြမ်းဖက်မှုကင်းသည်နှင့် မတူပါ။ သေချာတယ် မဟုတ်ပါလား။ ဒါကြောင့် တခြားလူတွေကို ဝေဖန်ချင်တာကို တွေ့တိုင်း မှန်ကို အရင်လှန်ကြည့်ဖို့၊ ကိုယ့်ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ကိုယ့်ကမ္ဘာကို ကြည့်ပြီး ဘယ်အတိုင်းအတာအထိ ကြည့်ဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ ငါခံစားရတယ်၊ အဲဒါတွေရှိတယ်။ သူ့စိတ်က ရှင်းနေတာပဲ သိလား … ဒီလူအားလုံးကို အုပ်စုဖွဲ့ပြီး သူတို့အားလုံး ထပ်တူကျတယ်လို့ ထင်နေရုံတင်မကဘူး၊ ဟုတ်ပါတယ် မမှန်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် စစ်မှန်တဲ့ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားပုံက ဒီနေရာက ဘယ်လိုလဲဆိုတာ သင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ ဤသည်ကား တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူဖြစ်၏၊ ဤသည်ပင် ဖြစ်၏၊ ဖြစ်ဖူးသမျှတို့ပင် ဖြစ်၏၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်၏ဘဝ၏ အဓိပ္ပါယ်သည် တစ်ပါးတည်းသော ဂုဏ်တော်ဖြစ်၏၊ ဤကိစ္စ၌ပင် ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား လွဲမှားစွာ ရှုတ်ချသော ဂုဏ်တော်ပင်တည်း။ အဆင်ပြေလား?

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခံယူချက်ကို ဘယ်လိုပြောင်းမလဲ။

ဒါဆို ငါတို့ ဒီကို ဘယ်လိုရောက်နေတာလဲ။ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ရုပ်ပုံဟာ လက်တွေ့နဲ့ သက်ဆိုင်သည်ဖြစ်စေ မသက်ဆိုင်သည်ဖြစ်စေ စိတ်ထဲမှာ အလွန်ခိုင်မာတဲ့ပုံသဏ္ဍာန်မှာ နစ်မြုပ်နေတဲ့အခါ အထောက်အကူဖြစ်စေမယ့် အရာတစ်ခုကတော့ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်မှာ အဲဒီအရည်အချင်းတွေ အမြဲမရှိတာကို သတိရဖို့ပါပဲ။ သူတို့အမြဲတမ်းဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီအခြေအနေမှာ ယေဘုယျအားဖြင့် မွတ်ဆလင်အားလုံးသာမကဘဲ အစ္စလာမ်ကို နားလည်မှုလွဲပြီး အကြမ်းဖက်သမားတွေတောင်မှ ဒီလိုမျိုး အမြဲဖြစ်လေ့မရှိကြဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ နိုင်ငံရေးယုံကြည်ချက် အစုံအလင်ဖြင့် အမိဝမ်းတွင်းက ထွက်လာသည့် လူများနှင့် မတူပါ။ ပြီးတော့ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ သတ္တဝါအားလုံးကို ငါတို့ရဲ့မိခင်လို့ မြင်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဆုံးအမတွေကို ပြန်သွားကြည့်ဖို့ ဒီနေရာက အရမ်းအသုံးဝင်တယ်လို့ ငါမြင်တယ်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကလေးဖြစ်သကဲ့သို့ အာရုံခံစားတတ်သော သတ္တဝါအားလုံးပင်။ ဂျော့ဂ်ျဘုရှ်နဲ့ ဒါကို အများကြီး လေ့ကျင့်ခဲ့ဖူးပြီး တစ်ချိန်က ကလေးဘဝတုန်းက သူ့အကြောင်း တွေးခဲ့မိလို့ပါ။ ကလေးတွေကိုတွေ့တိုင်း ကလေးတွေက ချစ်စရာကောင်းတယ်။ အရမ်းချစ်စရာကောင်းတယ်။ အော်ဟစ်နေတဲ့အချိန်ကလွဲရင် ကလေးနဲ့ ကစားချင်တာ။ ပြီးတော့ သူတို့ကို အမေဆီ ပြန်ပေးတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီမတိုင်ခင်မှာ မင်းပြောသလို “အို သူတို့တွေက အရမ်းချစ်စရာကောင်းတယ်။ သူတို့ အရမ်းအံ့သြဖို့ကောင်းတယ်။” ပြီးတော့ သူတို့က သိပ်အပြစ်ကင်းပုံပေါက်တယ်။ ဒါကြောင့် ဂျော့ဘုရှ် ဒါမှမဟုတ် အိုစမာဘင်လာဒင်ကို တွေးနေတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ တစ်ချိန်က ကလေးဘဝတုန်းက သံသယဖြစ်မှာကို ကြောက်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သူတို့ဟာ တစ်ချိန်က အရမ်းချစ်စရာကောင်းပြီး ချစ်စရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုလို့ ကျွန်မတို့ မြင်ခဲ့ရတာကို သတိရပါ။ . ပြီးတော့ သူတို့ထဲမှာ ငါတို့ မကြိုက်တဲ့ စရိုက်ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့က သူတို့ အတုအယောင် မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက သူတို့ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါ သူတို့ ဘဝရဲ့ ပေါင်းလဒ် မဟုတ်ဘူး။ အဆင်ပြေလား?

ပြီးတော့ ဒါက ထောင်အလုပ်မှာ ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်ဖူးတဲ့ အရာတစ်ခုပါ၊ လူတွေက သူတို့ဘဝမှာ လုပ်ခဲ့တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကြောင့် ထောင်ကျခံနေရတာ။ ဤပုဂ္ဂိုလ်တွင် ကောင်းသောဂုဏ်ရည်များနှင့် ပူဇော်စရာဘာမျှမရှိဟု ထင်မြင်ကာ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ကြောက်လန့်တကြား တုံ့ပြန်သည်။ သို့တိုင်၊ ၎င်းသည် ၎င်းတို့၏ဘဝတွင် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုအပေါ် အခြေခံထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများသည် ဖြစ်ရပ်တစ်ခု၏ စုစုပေါင်းရလဒ်မဟုတ်ပါ။ ဒီတော့ လူတွေက ငါတို့ကို အကဲဖြတ်တာ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ဘဝရဲ့ အဖြစ်အပျက်တစ်ခု အထူးသဖြင့် ငါတို့လုပ်ဖူးသမျှ အန္တရာယ်အရှိဆုံးအရာတစ်ခုပေါ် မူတည်ပြီး ငါတို့ကို အကဲဖြတ်ရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားလူများကို စရိုက်လက္ခဏာတစ်ခုမှ မခွဲထုတ်ချင်ကြကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်သည်၊ ထိုအရာကို သည်းမခံနိုင်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏မွေးရာပါအတိုင်း၊ မပြောင်းလဲနိုင်သော သူဖြစ်သည်ဟူ၍ ထင်မြင်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးတွင်၊ ပထမဦးစွာ သူသည် ထိုအုပ်စုရှိလူတိုင်းတွင် သင်ပြနေသည့် အရည်အချင်းမရှိကြောင်း သဘောပေါက်ရန် လူတစ်စုလုံးကို ကြောက်နေရသော၊ ဒုတိယအချက်ကတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်က လုပ်ခဲ့ရင်တောင် သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတစ်ခုလုံးရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ပြီးတော့ လူတိုင်းမှာ ကြင်နာမှု ရှိတယ်။ ဒါက တော်တော်အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ငါကြိုးစားအားထုတ်တဲ့အခါတိုင်း—လူတစ်​​ယောက်​နား​မှာ နေမ​ကောင်း​နေ​သလိုမျိုး-- ငါသူတို့​နဲ့​သွား​ပြော​ဖို့ အားထုတ်​တာ​ကို ငါ​ကိုယ်​တိုင်​သိ​တယ်​၊ ငါ​လည်း​မဟုတ်​ရင် ငါ​သိတယ်၊ ငါအဲဒီမှာထိုင်ပြီး ငါ့အဆွဲကို ပြုတ်ပြီး ပိုသန်မာစေတယ်။ ငါ သူတို့နဲ့ စကားပြောရင် ငါ့ရှေ့မှာ လူတစ်ယောက်ကို တွေ့တယ်။ ငါ့ရှေ့မှာ ငါနဲ့တူတဲ့သူကို ငါတွေ့တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ဟာ မွေးရာပါရှိပြီးသား ကြောက်စရာကောင်းတဲ့လူတစ်ယောက်လို့ အဲဒီအမြင်ကို ငါမဆုပ်ကိုင်နိုင်ဘူးလို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဆိုလိုတယ်။ အဆင်ပြေလား?

ဒါကြောင့် အမျိုးမျိုးသော အတွေးမျိုးတွေကို စမ်းကြည့်ပါ။ ဤနေရာတွင် မတူညီသောအချက်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ထိတွေ့မိပါသည်။ သင့်မှာရှိတဲ့အရာအချို့ကို စမ်းကြည့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.