Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ကိုယ့်စိတ်ကို ကိုယ်ပြန်ကြည့်

ကိုယ့်စိတ်ကို ကိုယ်ပြန်ကြည့်

တိုတိုလေးတစ်ပိုင်း ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့် ဂျာမနီတွင် မွတ်ဆလင်အသိုက်အဝန်း ကြီးထွားလာမှုနှင့် ရလဒ်အဖြစ် မကြာခဏ ခံစားရသော အကြောက်တရားတို့ကို အလေးထားသည့် ဂျာမန်ကျောင်းသားတစ်ဦးထံမှ စာတစ်စောင်ကို တုံ့ပြန်ဆွေးနွေးသည်။

  • ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်စုကို ယေဘုယျပြောဆိုခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်သင့်ပြီး ၎င်းတို့အပေါ် ဘက်လိုက်မှု ဖော်ဆောင်သင့်သည်။
  • လူတွေနဲ့ ကွာရှင်းဖို့ လိုတယ်။ အမြင်များ ကိုင်ထားသည်ဟု ငါတို့ထင်၏။
  • ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သည်းမခံနိုင်မှု နှင့် မလိုမုန်းထားမှုများကို ရှုမြင်ခြင်းဖြင့် မှန်ကို လှည့်သင့်သည်။

ကိုယ့်စိတ်ကိုယ်ပြန်ကြည့် (download,)

ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သူငယ်ချင်း၏ အီးမေးလ်တွင် တစ်စုံတစ်ဦးမှ တစ်ပါးသူ၏ သည်းမခံနိုင်မှုအပေါ် သည်းမခံနိုင်ပါက၊ ကိစ္စများ ကောင်းမွန်လာမည် ဖြစ်ကြောင်း တစ်စုံတစ်ဦးမှ ပြောခဲ့ကြောင်း၊ ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ သည်းမခံနိုင်မှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိမယ်ဆိုရင် ကိစ္စတွေက အဆင်ပြေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် သူ၏ ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် စိုးရိမ်မှုတို့ဖြင့်- မွတ်စလင်များနှင့်ပတ်သက်ပြီး သူ့စိတ်ထဲ၌ ဤအရာအားလုံးကို သူ့အမြင်နှင့် ရန်ပွဲများကို သည်းမခံနိုင်ပါက၊ ၎င်းသည် အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။ ထိုမြင်ကွင်းကို ခွဲထုတ်နေသလား သို့မဟုတ် မြင်ကွင်းကို ကိုင်ထားသူများကို ခွဲထုတ်နေသလားဟု သူ၏အီးမေးလ်တွင် မရှင်းလင်းပါ။ သူ့အမြင်ကို စွဲကိုင်ပြီး အဲဒီလူတွေကို ပြစ်မှားတယ်လို့ ထင်တဲ့လူတွေကို သည်းမခံနိုင်ရင် ကောင်းသွားလိမ့်မယ်။ အဆင်ပြေလား?

ထို့ကြောင့် ဤအရာမျိုးတွင် လုံးဝမှားယွင်းသော အချက်များစွာရှိသည်။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူများနှင့် ၎င်းတို့ ခံယူထားသည်ဟု ယူဆသော အမြင်ကို ပိုင်းခြားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ မလုပ်ခင်မှာတောင်မှ ယေဘုယျ အသွင်အပြင်နဲ့ လူတိုင်းကို ကြီးမားတဲ့ အုပ်စုတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီးတော့ သူတို့အပေါ် ဘက်လိုက်မှု ဖြစ်အောင် လုပ်ခြင်းရဲ့ အလုံးစုံကို ကြည့်ရပါမယ်။ အဆင်ပြေလား? ဒါကြောင့် သူ့စိတ်ထဲမှာ ဒီလို မလိုမုန်းထားမှုမျိုး ဖြစ်နေတယ်- ဒါကို သူ သဘောပေါက်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်၊ သူက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ ပြောတယ်၊ မွတ်ဆလင်တွေအားလုံးကို ပေါင်းစည်းဖို့ အမျိုးမျိုး တွေးချင်ပေမယ့်၊ သူတို့ အားလုံးက တစ်မျိုးပဲ၊ ငါတို့ရဲ့ ဒီမိုကရေစီကို ဖြိုခွဲပြီး ရှာရီယာဥပဒေကို ဖန်တီးတော့မယ်ဆိုတဲ့ စိတ်က ဘာပဲဖြစ်နေနေ၊ ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်တစ်ခုခုကို ကိုင်စွဲထားတဲ့ လူအားလုံးကို သေတ္တာတစ်လုံးထဲထည့်ပြီး စရိုက်လက္ခဏာတွေကို အလေးအနက်ထားပြီး ဒါဟာ အလွန်အန္တရာယ်များပြီး ယုတ်ညံ့လွန်းတဲ့ အရာပါ။ အဲဒါကို ငါတို့စိတ်ထဲမြင်တဲ့အခါ၊ ငါတို့က အဲဒါကို တကယ်လုပ်ရမှာပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒါက မီးလောင်တိုက်သွင်းမှုရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ ရှိနေတဲ့အရာ၊ ရဝမ်ဒါမှာ ဖြစ်ပွားခဲ့တဲ့ လူမျိုးတုန်းသတ်ဖြတ်မှုရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ ရှိနေတဲ့ အရာတစ်ခုပဲ၊ ဒါတစ်ခုလုံးပဲ၊ လူမျိုးရေးနဲ့ လူမျိုးရေးပြဿနာတွေ အများကြီးရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ ရှိနေတဲ့အရာပါ။ လူတွေက တခြားသူတွေကို အုပ်စုတွေခွဲလိုက်၊ အဲဒီအမှတ်အသားကို စွဲကိုင်ထားတဲ့အခါ၊ အမြင်များ တစ်ဖက်သားကို မုန်းတယ်။ အဆင်ပြေလား?

ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့အားလုံးမှာ ဒီလိုသဘောထားရှိပါတယ်။ ပုံသဏ္ဍာန်တူတဲ့အရာတွေကို ကွက်လပ်တစ်ခုထဲထည့်ဖို့ ကလေးတွေဟာ ငယ်စဉ်ကတည်းက သင်ယူခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ သူငယ်တန်းမှာတောင် အဘက်သုံးဘက်ပါတဲ့ တစ်ခုခုကို ဒီမှာ ပေါင်းလိုက်ရတယ်— လေးဖက်လုံးပါတဲ့ တစ်ခုခုက တူညီတာတွေ ရှိတယ်၊ ဒီမှာ အတူတူပါပဲ။ အမျိုးအစားခွဲရန် သင်ယူသည်။ ၎င်းသည် သာမန်နေ့စဉ်ဘဝတွင် အလွန်အသုံးဝင်သော ကျွမ်းကျင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုမျိုးလုပ်ရတာ- တစ်ခါတလေ၊ အဆင်ပြေပါတယ်၊ အမျိုးသမီးတွေက ရေချိုးခန်းထဲသွား၊ အမျိုးသားတွေက တခြားရေချိုးခန်းထဲသွား၊ အမျိုးအစားခွဲရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေရှိတယ်ဆိုတာ သိလား။ ဒါပေမယ့် အလုပ်မဖြစ်တဲ့အရာကတော့ သူတို့မှာမရှိတဲ့ အမျိုးအစားတွေအပေါ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလိုက်တာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤကိစ္စရပ်တွင် မွတ်စလင်အားလုံးသည် x၊ y၊ z တွေးခေါ်ကြပြီး၊ ထို့နောက် သူထင်သောအရာကို ယခုထင်မြင်နေရုံသာမက အနာဂတ်တွင် သူလုပ်မည်ဟု သူထင်သောအရာကိုလည်း ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ ဒီလူတွေ ဘယ်လိုတွေးလဲ မသိဘူး၊ ဒုတိယအနေနဲ့ကတော့ အနာဂတ်မှာ သူတို့ဘာလုပ်မယ်ဆိုတာကို လုံးဝမသိလိုက်ပါဘူး။ ပြီးတော့ လူတစ်စုလုံးက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကာဗွန်ကော်ပီတွေ အတိအကျ ဖြစ်တယ်လို့ ဘယ်တော့မှ မတွေးနိုင်သလို ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေထိုင်တယ်ဆိုတာလည်း သင်တကယ် လေ့လာနိုင်ပါတယ်။ တခါတရံ လူတွေက အိုး၊ ဒီဘုန်းကြီးတွေအားလုံးက တူညီတဲ့အဝတ်အစားဝတ်၊ ဆံပင်ညှပ်တာ အတူတူပဲ၊ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုလည်း ရှိရမယ်၊ အားလုံးက အတူတူပဲလို့ ထင်ကြတယ်။ ကောင်းပြီ၊ မင်းရဲ့ တစ်ပတ်တောင် မကြာတဲ့ ဒီနေရာကနေ ငါတို့က အရမ်းကွာခြားတာကို မင်း သတိထားမိနိုင်တယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့က cookie-cutter ပုံစံကနေ ထွက်မလာဘူး။ ဒီတော့ ပိုကြီးတဲ့အုပ်စုမှာ ဒီလိုမျိုးတွေ မပြောနဲ့၊ ဒီလိုမျိုး အရည်အချင်းတွေကို ရှုတ်ချလို့မရဘူး၊ မင်းသိလား။ မမှန်ပါဘူး။ ဤသည်မှာ ဤကမ္ဘာကြီးတွင် နာကျင်မှုများစွာနှင့် စစ်ပွဲများစွာ၏ နောက်ကွယ်တွင် ရှိနေသော တူညီသော စိတ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။

အထူးသဖြင့် ဘာသာတရားအရ လူတွေကို အမျိုးအစားခွဲတယ်။ ကောလိပ်မှာ သမိုင်းဘာသာရပ်ကို လေ့လာခဲ့တယ်၊ အဲဒါက ငါ့အတွက် အလွန်ထင်ရှားတဲ့အချက်က ဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်နဲ့ လူတွေ မျိုးဆက်တိုင်း အချင်းချင်း သတ်ဖြတ်နေကြတာပါ။ ဘာရည်ရွယ်ချက်အတွက်လဲ။ ဒီလူတွေက ကိုယ့်ဘာသာကို ခုခံကာကွယ်ဖို့ ပြောနေတာတောင် နားမလည်တာ ရှင်းပါတယ်။ ဒီတော့ လူတွေက မွတ်ဆလင်တွေကို ကြည့်ပြီးတော့ “အိုး၊ အားလုံးက ဒီလိုတွေးပြီး ဒီလိုမျိုး လုပ်ကြလိမ့်မယ်” လို့ ပြောရင် တကယ်တော့ မွတ်ဆလင်တွေအပေါ် စွပ်စွဲတဲ့ လူတွေက အတူတူပဲ လုပ်နေကြတာ။ မွတ်ဆလင်တွေကို အုပ်စုဖွဲ့ပြီး အုပ်စုဖွဲ့ပြီး မဟုတ်မမှန်စွပ်စွဲတာတွေ လုပ်နေတယ်လို့ စွပ်စွဲနေကြတာပါ။ အမြင်များ သူတို့အပေါ်။ အဆင်ပြေလား?

ထို့ကြောင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သူပြောခဲ့သောစကားမှာ တစ်စုံတစ်ရာသော အမြင်ရှိသူများကို သည်းမခံနိုင်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ ပြည်သူတွေအပေါ် သည်းမခံနိုင်တဲ့ကိစ္စ မဟုတ်ပါဘူး။ ပထမဆုံးအနေနဲ့၊ အဲဒီအမျိုးအစားထဲမှာရှိတဲ့ လူတွေအားလုံးက ဒီလိုအမြင်မျိုး ရှိမရှိဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မသိပါဘူး။ သူတို့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒုတိယအချက်မှာ၊ သည်းမခံနိုင်မှုသည် လူများကို အမျိုးအစားခွဲ၍ ထိုအမျိုးအစားကြောင့် ထိခိုက်စေလိုသော မည်သည့်အမြင်မျိုးကိုမဆို ဆန့်ကျင်သင့်သည်။ ဒါကြောင့် သူများတွေ မွတ်ဆလင်ဘာသာဝင်တွေ မဟုတ်တဲ့အတွက် သည်းမခံနိုင်ဘူးလို့ အပြစ်တင်ရင် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကြည့်ပြီးတော့ ပြောရမှာက “ငါက ဘယ်ဘာသာဝင်မို့လို့ သူတို့ကို သည်းမခံနိုင်တာလဲ။ ၊ သူတို့ မဟုတ်ဘူး ။ သူတို့က တခြား၊ မတူဘူး။” အဆင်ပြေလား? ဒီတော့ ဆူပွက်နေတာက ငါတို့မှာ တူညီတဲ့ စိတ်အခြေအနေရှိနေတယ်၊ ​​ငါတို့က တခြားသူတွေကို စွပ်စွဲနေတာ မင်းသိလား။ ထို့ကြောင့် သည်းမခံနိုင်မှုကို ရပ်တန့်လိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သည်းမခံနိုင်မှုကို သည်းမခံနိုင်ပါ။ ဒီတော့ ငါတို့ကိုယ်တိုင် သည်းမခံနိုင်ရင်- တစ်နည်းပြောရရင် မနေ့က ငါပြောခဲ့သလိုပဲ အဲဒါကို ဖယ်ရှားဖို့ တစ်ခုခုလုပ်ရင် မင်းသိလား၊ ဗုဒ္ဓ "အမုန်းတရားသည် မုန်းတီးခြင်းဖြင့် မဖြေရှင်းနိုင်၊ အချစ်ဖြင့် ဖြေရှင်းသည်" ဟူသော အကြောင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အချစ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ကြိုးစားကြပြီး၊ အခြားသူများမှာ ထိုသို့သောနည်းလမ်းမဟုတ်ကြောင်း၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသည့် မည်သည့်နည်းပညာကိုမဆို အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သည်းမခံနိုင်မှုကို ဆန့်ကျင်၍ အောင်မြင်လာမည်ဖြစ်ပါသည်။ သည်းမခံနိုင်တဲ့အခါ၊ တခြားလူတွေကို ချဉ်းကပ်ပြီး သူတို့နဲ့ မိတ်ဖွဲ့နိုင်တယ်၊ သူတို့အားလုံးဟာ တစ်ဖွဲ့ထဲနဲ့ မလိုက်ဖက်ဘူးဆိုတာကို သူတို့အားလုံးက တစ်သီးပုဂ္ဂလတွေဖြစ်ပြီး လူတွေကို ပစ်ချလို့မရဘူးဆိုတာ မြင်လာရတယ်။ အုပ်စုဖွဲ့ပြီး ပြတင်းပေါက်ကနေ အတူတူ ပစ်လိုက်ပါ။

ဒါကြောင့် အမြဲတမ်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်ကြည့်ရမယ့်ကိစ္စပါ၊ ဒါက အတော်လေး ခက်ခဲပြီး နာကျင်စရာကောင်းတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပါတယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် သည်းမခံနိုင်တာကိုမြင်ဖို့၊ မတူညီတဲ့အုပ်စုတွေအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင် မလိုမုန်းထားမှုတွေကို မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ပါပဲ။ ကိုယ့်စိတ်ထဲမြင်ရတာ မသာယာဘူး ဒါပေမယ့် အဲဒါက ငါတို့ကြည့်ပြီး ကျော်ဖြတ်ရမယ့်အရာပဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအလုပ်ကို မိမိကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မုန်းတီးမှု ရှိသူ၊ သည်းမခံနိုင်သော၊ ဖယ်ရှားပစ်ရမည့် အရာသည် အရေးမကြီးပါ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ဟာ တခြားသူတွေထက် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဖျက်ပစ်ဖို့ ပိုကောင်းတဲ့အခွင့်အရေးတွေ ရှိတယ်၊ ဒါကြောင့် ငါတို့ကိုယ်တိုင်က စရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အရာများကို ဖယ်ရှားလိုက်သောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတို့အား ၎င်းတို့၌ရှိနေသည့် သည်းမခံနိုင်မှုမှန်သမျှကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် အမှန်တကယ်ကူညီပေးနိုင်သည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.