Zachování tibetské kultury a životního prostředí

Děkuji odboru informací a mezinárodních vztahů za laskavé pozvání promluvit při příležitosti oslavy „Roku vděčnosti Jeho Svatosti, kterou pořádá Ústřední tibetská správa“. Dalai Lama.“ Tři hlavní závazky Jeho Svatosti: (1) podporovat lidské hodnoty, jako je soucit, odpuštění, tolerance, spokojenost a sebekázeň; (2) podporovat náboženskou harmonii a porozumění mezi hlavními náboženskými tradicemi ve světě; a (3) zachovat tibetskou buddhistickou kulturu a životní prostředí, mé téma je poslední: zachování tibetské buddhistické kultury a životního prostředí. Zvací dopis mě také žádal, abych zahrnul návrhy a pokyny, které pomohou převést myšlenky a postřehy Jeho Svatosti o těchto tématech v blízké budoucnosti do realizovatelných projektů. Takže se svými omezenými znalostmi a schopnostmi udělám maximum, abych tento požadavek splnil.

Rané úspěchy

Nejprve bych rád pohovořil o některých prvních úspěších při zachování tibetské kultury, kterých Tibeťané dosáhli v exilu pod vedením Jeho Svatosti. Především bylo uspokojování potřeb bydlení, jídla, přístřeší a oblečení pro desetitisíce uprchlíků. Společně s indickou vládou tibetské vedení usadilo mnichy v Buxa a později v dalších oblastech Indie a našlo práci při práci na silnici pro laiky. Byly zřízeny školy, dětské domovy, sirotčince a další dětské domovy, aby pomohly těmto traumatizovaným lidem přizpůsobit se novým podmínkám.

Během týdnů po odchodu do exilu – 28. dubna 1959 – byla ustavena Ústřední tibetská správa (dříve známá jako Tibetská exilová vláda). Byla zřízena jako parlamentní vláda, která v současnosti sídlí v indické Dharamsale, a zpočátku ji vedl Jeho Svatost a Sikyong (předseda vlády), kterého jmenoval. Od roku 2011 Jeho Svatost rezignovala na vládní funkci a nyní je zvolen Sikyong. Toho bylo dosaženo díky Jeho Svatosti naléhání, aby se Tibeťané stali demokratičtějšími. Tibeťané jsou jediní lidé, které znám, kde vůdce chce méně moci a lidé chtějí, aby měl více!

Ústřední tibetská správa (CTA) se skládá ze soudní, legislativní a výkonné. První parlamentní volby se konaly v roce 1960. Tibeťané v diaspoře volí členy parlamentu. CTA prohlásila, že „není navržena k převzetí moci v Tibetu“. Spíše bude rozpuštěna „jakmile bude v Tibetu obnovena svoboda“ ve prospěch vlády vytvořené Tibeťany v Tibetu. Současný kabinet se skládá z vedoucích sedmi oddělení: oddělení náboženství a kultury, financí, domova, školství, bezpečnosti, informací a mezinárodních vztahů a zdravotnictví. Organizace funkční vlády tak rychle po odchodu do exilu – to samo o sobě je obrovský úspěch, pokud jde o zachování tibetské kultury a modernizaci vládního systému.

kultura

Kultura se skládá z mnoha aspektů: jazyk, náboženství, historie, hodnoty, umění, řemesla, tradice a tak dále. Navzdory tomu, že se stáhl z pozice v CTA, Jeho Svatost říká: „Zachovávám si zodpovědnost snažit se zachovat tibetskou buddhistickou kulturu, která je kulturou míru a soucitu. Mým zájmem už není boj za politickou nezávislost, ale zaměřit se na zachování tibetské kultury, náboženství a identity. V současné době bylo založeno mnoho cenných institucí pro uchování a šíření tibetské kultury nejen mezi Tibeťany, ale i ve světě. Začněme náboženstvím.

Náboženství

Od sedmého století si Tibeťané vyvinuli svůj vlastní jazyk, náboženství a kulturu. V této době byl také zaveden buddhismus, který měl jedinečný vliv na tibetskou kulturu. Všechny tibetské buddhistické tradice – Ňingma, Sakja, Kagjü, Gelug, Džonang – stejně jako předbuddhistický Bon – byly obnoveny v Indii a mnohé z nich mají svá mezinárodní centra. To je úžasný úspěch.

Vzhledem k tomu, že náboženství je součástí tibetské kultury, kterou znám nejvíce, rád bych k němu uvedl několik poznámek. Za prvé, já osobně jsem Tibeťanovi nesmírně vděčný sangha a hlavně můj duchovními mentory za sdílení drahocenného Buddhadharma s Netibeťany. The BuddhaPoselství soucitu a míru pozitivně ovlivnilo miliony jednotlivců i četné země (a v těchto náročných časech je zapotřebí mnohem většího vlivu).

Jako příklad toho, jak buddhismus naplňuje tolik aspektů tibetské kultury a společnosti, si vzpomínám na jeden z protestních pochodů, kterých jsem se zúčastnil, kde jsme pochodovali přes McLeod Ganj do chrámu a pak dolů do Gangkyi. Ozvaly se nějaké výkřiky "Co chceme?" "Svoboda." Ale během většiny pochodu jsme zpívali verš, abychom vytvořili, zachovali a zvýšili velký soucit a altruismus pro všechny cítící bytosti:

Kéž drahocenná mysl bódhi, která se ještě nezrodila, povstane a roste;
Kéž to zrozené neklesá, ale roste navždy.

Nikde jinde na světě jsem neviděl protestní pochod, kde se demonstranti modlí, aby zvýšili svou dobrou vůli a altruismus ve prospěch všech živých bytostí.

Jeho Svatost provedla několik rozsáhlých změn klášterní vzdělání. Mnohokrát zdůraznil zvýšení vzdělávacích příležitostí pro jeptišky a tibetské laické stoupence. Jeptišky v hlavních ženských klášterech nyní dodržují stejné kurikulum Dharmy jako mniši (kromě vinaya) a mnozí složili zkoušky geshe a stali se z nich geshemas. To bylo neslýchané, když jsem poprvé šel do Dharamsaly v roce 1976. Kromě toho Institut buddhistické dialektiky nyní přijímá jeptišky, tibetské laické studenty a cizince, kteří vstupují do tříd s tibetskými mnichy. Skutečnost, kterou nyní má mnohem více lidí a mnoho různých částí společnosti přístup Posílené vzdělání Dharmy značně rozšířilo tibetskou náboženskou kulturu.

Pokračovat v rozšiřování publika o šťastné lidi, kteří se mohou učit a praktikovat BuddhaRád bych navrhl, aby mniši ve velkých klášterech vedli týdenní přednášky o dharmě v okolních osadách, čímž by se zvýšilo zapojení laických stoupenců do dharmy. nabídky a žádat púdžy, studovat a rozjímání praxe. Zejména jeptišky začínají v osadách vyučovat hodiny dharmy. To nejen vytváří mír v rodinách, ale také inspiruje rodiny k posílání svých synů do klášterů.

Projekt tibetských jeptišek, založený v roce 1987, zřídil nebo pomohl renovovat sedm klášterů s více než 700 jeptiškami v Indii. Byly silnou silou při formování vysoce vzdělaných učitelek tibetské buddhistické komunity a celého světa. Podporovali také soběstačné projekty v ženských klášterech a pracovali na zlepšení života Podmínky a zdraví jeptišek.

Jeho Svatost také vyjádřila své přání, aby jeptišky mohly přijmout svěcení bhikṣuṇī (gelongma), a podpořil mnoho výzkumů na toto téma. Bohužel se to zatím nenaplnilo a přání Jeho Svatosti zůstává nesplněno.

Rozšíření klášterní Jeho Svatost schválila všeobecné vzdělání pro mladé mnichy, kde se učí nejen tradiční témata dharmy, ale také vědu, zeměpis, sociální studia, tibetský jazyk a tak dále. Nejpatrnější je nárůst přírodovědného vzdělání u dospělých mnichů a jeptišek, přičemž někteří z nich navštěvují Emory University v USA a poté se vracejí do Indie, aby se sami stali učiteli přírodních věd.

V 1990. letech jsem mohl být pozorovatelem na některých raných konferencích Mind & Life Institute s Jeho Svatostí a západními vědci. Bylo fascinující vidět, jak rychle Jeho Svatost pochopil složité vědecké teorie a hloubku otázek, které předkládal vědcům. Zároveň se Jeho Svatost pevně držel buddhistických principů: používal logiku a uvažování, aby vyvrátil některé myšlenky vědců, jako je mysl, která se vynořuje. tělo nebo mozek. Pozoruhodné bylo také pozorovat změnu ve způsobu myšlení vědců a jejich chování po kontaktu s Jeho Svatostí. Stali se otevřenějšími a vnímavějšími k buddhistickým myšlenkám a došlo ke skutečné výměně myšlenek.

V posledních několika desetiletích se celosvětový zájem o tibetskou kulturu a náboženství zvýšil, protože si nyní více lidí uvědomuje, že Tibeťané mohou hodně přispět světu k rozvoji vnitřních hodnot míru a soucitu. Dokonce i známí vědci se nyní zabývají zkoumáním a výzkumem vědeckých a filozofických aspektů tibetského buddhismu při přinášení holistického blahobytu pro lidské bytosti bez ohledu na jejich vyznání.

Jeho Svatost se vyjádřila velmi přímo k potřebě zlepšit se klášterní disciplína, říká se, že kvalita je důležitější než kvantita, pokud jde o mnichy. Učím ve východní a jihovýchodní Asii a někteří lidé tam vyjadřují Pochybuji, o čistotě tibetského buddhismu. To je způsobeno nevhodným chováním několika mnichů, které je publikováno v novinách. Tato situace mě mrzí, ale bezohledné nebo manipulativní jednání jen několika mnichů poškodilo víru některých lidí v tibetský buddhismus na Tchaj-wanu, Singapuru a Malajsii a odvedlo pozornost od vynikajícího studia a praxe jiných mnichů. Protože všichni milujeme a ctíme Buddhadharma, musíme všichni převzít odpovědnost za jeho zachování prostřednictvím dodržování Buddhaje etické příkazy.

Další inovací, kterou Jeho Svatost učinil, je povzbuzování tibetských buddhistů, aby byli nesektáři, a když jsou jejich znalosti Dharmy stabilní, aby přijímali učení ze všech čtyř tibetských buddhistických tradic. Ukázal to na svém vlastním příkladu. To zlepšuje znalost Dharmy lidí a také zvyšuje harmonii mezi různými tradicemi tibetských buddhistů.

V těchto dnech Jeho Svatost zdůrazňuje náboženské a kulturní kořeny Tibetu v Indii a vítá stále více indických studentů, aby se učili tibetský buddhismus jako způsob učení vlastní kultury. Tibet House v Dillí má hloubkový kurz tibetského buddhismu, ke kterému se připojuje mnoho Indů i mezinárodních lidí. Nedávno jsem sledoval některá učení Jeho Svatosti, která byla požadována studenty indické Dharmy, a velmi mě zaujala úroveň otázek, které kladli. Mnoho Číňanů, Korejců, Japonců a dalších obyvatel jihovýchodní Asie nyní zkoumá tibetský buddhismus.

Vzdělání

Netřeba dodávat, že Tibetan Children Village (TCV) a další tibetské školy byly pozoruhodné z hlediska vzdělávání tibetských dětí, které jsou sirotky, zchudlé nebo jejichž rodiče se o ně v současnosti nemohou postarat. V těchto školách a domovech se dětem poskytuje moderní vzdělání a seznamují se se svým rodným jazykem, literaturou a kulturou. Abychom vám poskytli představu o jeho rozsahu, Upper TCV začal v roce 1960 s 51 dětmi a nyní slouží více než 2000. V Indii existuje několik poboček TCV: Lhadhak, Bylakuppe, Chauntra u Bir, Selakui v Dehradunu, Lower TCV a další.

Tibeťané v jiných zemích zřídili pro své děti nedělní školy, aby se mohly naučit tibetský jazyk, buddhismus, zpěv a tanec. Někteří rodiče posílají své děti v létě do Indie, aby se připojily k tibetským letním táborům, kde se více ponoří do tibetské kultury. Vzdělávání mládeže v Tibetu, Indii, Nepálu a na celém světě je zásadní. Měl jsem příležitost mluvit na tibetských školách v Indii, Nepálu a Americe. Děti mají moderní vzdělání a jejich otázky týkající se buddhismu a toho, jak jej žít v každodenním životě, jsou podobné otázkám lidí na Západě. Tibetské děti se již nespokojí s tím, že před vyučováním ve škole recitují modlitbu k Manjusri; chtějí vědět, kdo je Manjusri, jak víme, že existuje a jaký je význam jeho modlitby. Zkoumají to hlouběji a chtějí vědět, jestli jiné sféry existence skutečně existují, jak karma díla a zda buddhisté věří v Boha.

Slova pro tibetskou mládež

Chci se zde na chvíli zastavit a promluvit přímo k tibetské mládeži. Buďte hrdí na své tibetské dědictví. Máte něco navíc, co někteří vaši přátelé nemají, protože se můžete připojit ke kultuře země, kde žijete, a také se můžete připojit ke své tibetské kultuře. Nemějte pocit, že musíte být ponořeni do popkultury jako všichni ostatní. Můžeš si vybrat.

Vyrostl jsem v menšinové kultuře v Americe. Moje rodina neslavila stejné náboženské svátky jako moji spolužáci. Nezdobili na Vánoce dům ani nedávali vánoční dárky. Ale vždy jsem se cítil šťastný, že jsem přišel z jiné kultury a mohl se na život dívat z různých úhlů pohledu. Takže i vy byste se měli radovat, že máte zvláštní kulturu.
Také máte velké štěstí, protože vyrůstáte a mluvíte tibetsky. Můžete mluvit s lidmi, zejména s mnichy a jeptiškami, kteří jsou moudří a mohou vás naučit, jak žít dobrý život a jak být soucitným člověkem. Znáte-li tibetštinu, můžete slyšet dharmu přímo, aniž byste se spoléhali na překladatele, a můžete číst velké množství písem.

Jeho Svatosti Dalai Lama hodně o tebe stojí. Před několika týdny jsem viděl Jeho Svatost přednášet o Zoomu, o které požádala tibetská mládež. Díval se na tebe očima lásky a jeho náklonnost k tobě se projevovala tím, jak mluvil, bylo to, jako by do tebe vléval svou lásku a moudrost. Protože máte toto jmění a máte úzké spojení s Jeho Svatostí a dalšími moudrými Tibeťany, využijte toho a naučte se od nich vše, co můžete. Pro ty z vás, které to zajímá klášterní život, doporučuji vám to prozkoumat. Žít jako a klášterní je velmi uspokojivé a smysluplné.

Kulturní instituce

Tolik tibetských kulturních institucí se otevřelo v Indii i v zahraničí. Budu jmenovat jen některé. Knihovna tibetských děl a archivů (LTWA), otevřená v roce 1970, se rok od roku rozrůstá. Kromě kurzů anglické Dharmy, kurzů tibetštiny, malé knihovny cizích jazyků a velké knihovny tibetských textů a rukopisů, které tam byly, když jsem poprvé jel do Dharamsaly v roce 1976, existuje nyní jednoletý diplomový kurz a dvouletý -roční magisterský program buddhistických studií, muzea, vědeckých studií a laboratoří a krátké kurzy IT a digitální bezpečnosti. Pořádají se zde sympozia pro učitele, vzdělávací konference a řada dalších vzdělávacích příležitostí pro Tibeťany i cizince. Rozšířilo se vydávání knih v tibetštině a angličtině. LTWA nyní zakládá pobočku – Centrum pro tibetská studia – v Bengaluru.

Nyní existuje Dalai Lama Institute for Higher Education in Bengaluru, the Nalanda University in Rajgjr, the Dalai Lama Katedra studia Nalanda na Goa University a několik kateder a kateder zabývajících se tibetským buddhismem a kulturou na západních univerzitách.

Existuje mnoho způsobů, jak lidé v tibetské diaspoře mezi sebou komunikují, aby se dozvěděli o tom, co se děje v jiných částech jejich rozšířené komunity. The Tibetský bulletin, kterou vydává Informační kancelář Ústředního tibetského sekretariátu, byla založena v roce 1969 za účelem sdílení novinek. Nyní existuje rádio Hlas Tibetu, které začalo v roce 1996, a Tibet TV, oficiální webtv stanice CTA. Online jsou Tibet.Net, facebooková stránka CTA a facebookové stránky pro Svobodný Tibet, Studenti za svobodný Tibet, Mezinárodní kampaň pro Tibet, Tibet House a mnoho dalších. Existuje mnoho dalších tibetských organizací, které podporují tibetskou komunitu v Tibetu a v exilu, jako například The Tibet Fund.

Tibetský lékařský a astro-vědecký institut (Men Tsee Khang) má přes šedesát poboček v Indii Dharamsala, Leh Lhadak, Mundgod, Bylakuppe, Darjeeling, Rajpur a tak dále.

Asociace tibetských žen se zasloužila o prosazování sociální, politické a ekonomické rovnosti tibetských žen v Tibetu a v tibetských exilových komunitách a zajistila tibetským ženám přístup k adekvátním vzdělávacím informacím o zdravotní péči, péči o děti a plánovaném rodičovství, pomoci potřebným, zakládání většího počtu ženských klášterů a zlepšování vzdělání řádových sester, tibetských žen a dívek.

Tibetský institut múzických umění (TIPA) v Horní Dharamsale byl založen brzy po odchodu do exilu. Lhamo nebo Ache Lhamo je klasické sekulární divadlo Tibetu s hudbou, tancem, vyprávěním příběhů a barevnými kostýmy a maskami, které se hraje po staletí. V TIPA se pravidelně hrají divadelní hry a opery a je úžasné vidět, jak dospělí i děti poznávají svou kulturu prostřednictvím umění.

Norbulingka Institute, který se nachází v Sidhpur, nedaleko Dharamsaly, byl založen v roce 1995, aby zachoval tibetské literární a umělecké formy. Studenti se tam učí složitému umění malby thangky podle staletých metod mistrů malířů. Jiní umělci vyučují sochařství, sítotisk, nášivky, řezbářství, malbu na dřevo, výrobu papíru a řemeslo ze dřeva a kovu. Akademie tibetské kultury, založená v roce 1997, nabízí tříletý kurz vysokoškolského vzdělávání v tradičních tibetských studiích, stejně jako v angličtině, čínštině a světových dějinách. Výzkumné oddělení na Norbulingce sestavuje obsáhlou encyklopedii tibetské kultury.

Gompa Tibetan Monastery Services nyní živě vysílá púdžy v tibetských klášterech v Indii, aby je mohli sledovat dárci z celého světa. Zpřístupňuje také učení dharmy některých khenpů, geše a dalších tibetských a západních mnichů.

Existuje mnoho dalších tibetských organizací založených na zachování tibetského jazyka, kultury a náboženství. Omlouvám se za to, že je nemohu připsat všem.

Na závěr této části o tibetské kultuře cituji Jeho Svatost: „Tibetské kulturní a náboženské tradice zdůrazňují vnitřní hodnoty pravdy, laskavosti, míru a blahobytu lidstva. Usiluji o smysluplnou autonomii pro tibetský lid, která by zajistila dlouhodobé přežití naší buddhistické kultury, našeho jazyka a naší odlišné identity jako národa. Bohatá tibetská buddhistická kultura je součástí širšího kulturního dědictví světa a má potenciál být přínosem pro naše bratry a sestry na celém světě.

životní prostředí

Jeho Svatost často mluví o změně klimatu a potřebě bojovat proti globálnímu oteplování. Nedávno prohlásil, že pokud Buddha se dnes vrátil do světa, „The Buddha byla by zelená."

Životní prostředí v Tibetu

Když mluvíme o životním prostředí v Tibetu, Jeho Svatost řekl: „Rozsáhlé odlesňování v Tibetu je věcí velkého smutku nejen pro místní oblasti, které ztratily svou krásu, ale také pro místní lidi, kteří nyní nacházejí je těžké nasbírat dostatek dřeva na vaření. Relativně jsou to malé problémy, ale podíváme-li se z širší perspektivy, mnohé z řek, které protékají velkými oblastmi Pákistánu, Indie, Bangladéše, Číny, Vietnamu, Laosu a Kambodže – Žlutá řeka, Brahmaputra, Jang-c', Salween a Mekong. — pocházejí z Tibetu. U pramenů těchto řek dochází k rozsáhlému odlesňování a těžbě, které znečišťují řeky a ovlivňují zdraví a blahobyt zemí po proudu. Pokud globální oteplování dosáhne takové úrovně, že řeky vyschnou a Tibet bude vypadat jako Afghánistán, bude to mít hrozné následky pro nejméně miliardu lidí závislých na vodě z náhorní plošiny na střeše světa.

Tibeťané mají velký respekt ke všem formám života. Tento pocit umocňuje buddhistická víra, která zakazuje ubližovat vnímajícím bytostem, ať už lidským nebo zvířecím. Před čínskou komunistickou invazí byl Tibet nedotčenou divočinou v jedinečném přírodním prostředí. Je smutné, že v posledních desetiletích byly divoká zvěř a lesy Tibetu téměř úplně zničeny a dopady na choulostivé prostředí Tibetu byly zničující. To málo, co v Tibetu zbylo, musí být chráněno a je třeba vyvinout úsilí k obnovení vyváženého stavu životního prostředí.

Klimatická změna

Záležitosti životního prostředí se nemohou soustředit na jednu oblast, protože podnebí na celém světě spolu souvisí. Jeho Svatost je potěšena, že Biden má v úmyslu Spojené státy znovu připojit k Pařížské dohodě. Řekl: „Neváhám podpořit iniciativy, které chrání životní prostředí. Je to otázka přežití, protože tato krásná modrá planeta je naším jediným domovem.“

Vědci nedávno varovali, že musíme snížit náš uhlíkový otisk, pokud jde o potraviny. Jíst maso je z ekologického hlediska velmi špatné, protože krmení, chov a přeprava dobytka značně zvyšuje množství metanu uvolňovaného do atmosféry. Jeho Svatost říká: „Mnoho lidí na světě, včetně nás Tibeťanů, jí příliš mnoho masa. Vegetariánství bychom měli podporovat co nejvíce. Tyto změny závisí nejen na vládní politice, ale také na osvětě veřejnosti, aby lidé dobrovolně snižovali svou spotřebu a uhlíkovou stopu. Musíme převzít odpovědnost. Nedávné studie naznačují, že svět se blíží překročení svého uhlíkového rozpočtu. Proto se tento rozpočet musí stát nejdůležitější měnou naší doby. Pořádání schůzí a konferencí nestačí. Musíme se držet harmonogramu stanoveného v Pařížské dohodě. Pouze pokud političtí představitelé začnou jednat nyní, budeme mít důvod doufat. Nesmíme obětovat naši civilizaci pro chamtivost několika lidí.“

„Oceňuji snahu Grety Thunbergové zvýšit povědomí o nutnosti podniknout přímou akci. Její snaha pozvednout téma globálního oteplování mezi školáky a politické vůdce je pozoruhodným úspěchem. Přestože je velmi mladá, její smysl pro univerzální odpovědnost je úžasný.“

Nadměrná spotřeba škodí životnímu prostředí i mysli lidí, nutí je cenit si majetku před lidmi, chamtivost před soucitem. Abychom citovali Jeho Svatost: „Je zásadní, abychom zvážili, jak naše činy ovlivňují životní prostředí a klima, a tím i životy milionů živých bytostí. Velké národy by měly věnovat větší pozornost ekologii. Byl bych rád, kdyby ty velké národy, které utrácejí hodně peněz za zbraně nebo válku, obrátily svou pozornost na ochranu klimatu a životního prostředí. Podstatné je najít způsoby výroby, které neničí přírodu. Musíme omezit plýtvání omezenými přírodními zdroji. Nejsem odborník v této oblasti a nemohu navrhnout, jak by se to dalo udělat. Vím jen to, že je to možné, při nezbytném odhodlání.

Environmentální aktivismus

Reimagining Doeguling je projekt, který má z oblasti Mundgod v jižní Indii učinit tibetské kulturní, náboženské a ekologické centrum a také bezpečný a udržitelný domov pro Tibeťany, kteří tam žijí. Projekt, který zahrnuje znalosti a dovednosti Tibeťanů, Indů a obyvatel Západu, již pozitivně ovlivnil životní prostředí v táborech a klášterech, a to nejen zlepšením silnic, ale také zaměřením na dostupnost čisté vody v oblasti. (Provincie Karnataka byla prohlášena za zónu velkého sucha.) V Doegulingu (Mundgod) jsou kláštery a ženské kláštery ze všech tibetských buddhistických tradic a Reimagining Doeguling sáhla, aby jim všem prospěla. Takové projevy inkluze, bez ohledu na to, z jaké oblasti Tibetu jeho rodina pochází nebo jakou buddhistickou tradici člověk dodržuje, jsou důležité. Reimagining Doeguling plánuje rozvojový projekt pro tržiště v Camp 3, který mimo jiné sníží dopravní nehody a zvýší hygienu. Už zajistili, aby všechny jeptišky měly doplňky železa, čímž vyléčily jakoukoli anémii. Postavili dvanáct jednotek na sběr dešťové vody v táborech, klášterech, domovech starších a indiánských vesnicích; to bude přínosem pro více než 2,000 XNUMX lidí.

Zvláště mě těší, že projekt na ochranu vody pomohl některým z blízkých indiánských vesnic. Protože Tibeťané jsou v Indii hosty a protože Tibeťané jako uprchlíci mají přístup k fondům, které chudí indičtí vesničané nedělají, je velmi důležité, aby Tibeťané sdíleli své bohatství a odborné znalosti. To vytváří harmonické vztahy mezi lidmi různých kultur, kteří všichni žijí v oblasti s omezenými přírodními zdroji.

Záležitosti životního prostředí se týkají hygieny, která zase souvisí se zdravím. S táním ledovců v horách nad Dharamsalou nyní oblast, která na nich závisí, pociťuje nedostatek vody. Tomu nenapomáhá ani nedostatečná koordinovaná infrastruktura, která má za následek desítky samostatných nadzemních vodovodních potrubí, které vedou po úbočí hory. Zde je třeba, aby všechny strany – tibetské a indické – spolupracovaly na otázkách infrastruktury, nejen těch, které se týkají vody, ale také likvidace odpadků, údržby silnic, dopravního toku, elektřiny a tak dále.

Vzpomínám si, jak Jeho Svatost před několika lety učil v Doegulingu. Komentoval krásu nově vybudovaných klášterů, ale pak řekl, že mezi těmito krásnými, čistými budovami leží kaluže bahnité vody a spousty odpadků. Zdůraznil, jak je důležité, aby se lidé starali nejen o „mé“ pozemky a budovy, ale i o celé území. Bez spolupráce trpí všichni.

Na druhou stranu mnoho tibetských komunit tvrdě pracovalo na výstavbě klinik a má zdravotníky, kteří komunitu poučují o hygieně, čisté vodě a tak dále.

Jde vpřed

Jeho Svatost zdůraznil, že Tibeťané mohou zachovat svou tradiční kulturu, aniž by odmítli moderní technologický rozvoj a nové perspektivy globální společnosti. Technologický rozvoj přinesl pohodlí, zatímco kultura je více spjata s myslí a dává lidem pocit sounáležitosti. Když se Tibeťané setkávají s moderní kulturou, mají příležitost vzít si to nejlepší z tradiční tibetské kultury a to nejlepší z moderních způsobů myšlení. To musí být provedeno s velkou opatrností a ohleduplností a nesmí se to uspěchat. Tibeťané mohou zjistit, že určité aspekty jejich kulturního dědictví jsou užitečné a musí být zachovány. Jiné kulturní hodnoty již nemusí být užitečné v každodenním životě a mohly by být umístěny do muzea.

„Vidíme na to příliš velký důraz my národ, my náboženství. Tento "us a jim“ způsob myšlení způsobuje všechny problémy, kvůli kterým bojují různá náboženství a různé národy. Takže teď opravdu potřebujeme jednotu. Jak říká Šantideva: 'Ať si lidé myslí, že si navzájem prospívají.' Pouze tím, že každý z nás pěstuje soucit a moudrost, můžeme vyřešit své potíže a zabránit budoucím problémům.“

„Je mým upřímným přáním, stejně jako přáním tibetského lidu, obnovit Tibetu jeho neocenitelnou roli tím, že celou zemi – zahrnující tři provincie U-Tsang, Kham a Amdo – přeměním na místo stability, míru a ještě jednou harmonie. V nejlepší z buddhistické tradice Tibet rozšíří své služby a pohostinnost všem, kteří podporují světový mír a blahobyt lidstva a přírodního prostředí, které sdílíme.