Studijní příručka Otevřené srdce, čistá mysl

Obsah

I. Rozjímání a buddhistický přístup
II. Efektivní práce s emocemi (strana 2, viz níže)
III. Naše současná situace (strana 3, viz níže)
IV. Náš potenciál růstu (strana 4, viz níže)
V. Cesta k osvícení (strana 5, viz níže)

I. Meditace a buddhistický přístup

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: Já a V, 6

Abychom mohli naplno rozvinout svůj potenciál a co nejúčinněji pomáhat druhým, musíme identifikovat a potlačit své vlastní nedostatky, rozpoznat a vyživovat své dobré vlastnosti – to znamená rozvíjet svůj soucit, moudrost a dovednosti a stát se plně osvíceným. Buddha. Z tohoto důvodu budeme přemýšlet.

Abyste získali plný užitek z tohoto učení, možná budete chtít recitovat a rozjímat o některých modlitbách, abyste připravili svou mysl a vypěstovali si postoj lásky a soucitu k druhým. Zkusit přemýšlet každý den, nejlépe ve stejnou dobu. Vyhraďte si ve svém domově klidné a uklizené místo rozjímání. Ráno je lepší, protože mysl je svěžejší, ale někteří lidé preferují večer. Stejně jako vyživující naše tělo každý den je důležitý a na jídlo si uděláme čas, důležité je také duchovně se vyživovat. Důslednost je důležitá a ve dnech, kdy se cítíte líní nebo spěcháte, může být nutná určitá sebekázeň. Udělejte si sezení středně dlouhé, abyste se po skončení cítili svěží. Postupně je můžete prodlužovat. Posaďte se v rozjímání pozici, jak je popsáno na straně 169. Pokud je vám nepříjemné sedět se zkříženýma nohama, můžete se posadit na židli.

Pěstujte lásku a soucit k druhým

Začněte každé sezení rozjímáním o čtyřech neměřitelných a altruistickém záměru:

Kéž všechny cítící bytosti mají štěstí a jeho příčiny.
Kéž jsou všechny cítící bytosti osvobozeny od utrpení a jeho příčin.
Kéž všechny cítící bytosti nejsou odděleny od bezbolestných blaho.
Kéž všechny cítící bytosti přebývají v klidu, bez zaujatosti, připevnění, a hněv.

Šákjamuni Buddha mantra

Můžete také chtít zpívat BuddhaJe mantra několikrát pro uklidnění mysli:

Tayata om muni muni maha muniye soha

Všímavost dýchání

Dýchání rozjímání uklidňuje mysl a rozvíjí koncentraci. Dýchejte normálně a přirozeně, bez nuceného dýchání. Zaměřte se buď na:

1. Špička nosu a horní ret. Pozorujte vjem vzduchu, jak jde dovnitř a ven.
2. Břicho. Pozorujte jeho stoupání a klesání s každým nádechem a výdechem.

Vyberte si jeden z těchto bodů, abyste zaměřili svou pozornost. Nestřídejte je. Na začátku někteří lidé považují za užitečné počítat každý cyklus dechu od jedné do deseti. Ostatní lidé to považují za rušivé. Podívejte se, která je pro vás nejlepší.

Postupně rozšiřujte své vědomí, abyste si byli vědomi nejen pocitu dechu, ale také:

• Fáze dechu. Uvědomte si, jaké to je, když se chystáte nadechnout
  vdechujete, a když inhalace skončí. Buďte si vědomi, kdy se k tomu chystáte
  vydechněte, když vydechujete a když výdech končí. Být v přítomnosti, s
  dech.
• Různé druhy dechu. Všimněte si, kdy jsou vaše nádechy dlouhé nebo krátké, kdy jsou
  hrubé nebo jemné, když jsou hrubé nebo hladké.
• Vztah mezi dechem a vaším tělo. Je tvůj tělo více či méně pohodlné
  a uvolněný, když je dech dlouhý nebo krátký atd.?
• Vztah mezi dechem a vašimi duševními a emocionálními stavy. Jak to udělat
  liší se tóny pocitů mysli, když je dech dlouhý nebo krátký atd.? Udělejte určité dýchání
  vzory odpovídají konkrétním emocím? Jak funguje dech a různé emoce a
  pocity štěstí/neštěstí se navzájem ovlivňují?
• Měnící se povaha nebo nestálost dechu.
• Zda existuje pevná, nezávislá osoba, která dýchá nebo která to ovládá
  dech.

Pokud se vaše pozornost stane laxní nebo rozrušená, aplikujte protijedy, jak je popsáno na stranách 171-2.

Analytická nebo náročná meditace

Dále možná budete chtít provést jednu z kontrolních nebo analytických meditací na základě „Bodů pro rozjímání a diskuzi“ obsažených v této studijní příručce. Když máte zkušenost nebo silný cit pro význam rozjímání, soustřeďte se na ten pocit, aby se stal integrovaným s vaší myslí.

Věnování

Na konci sezení věnujte nashromážděné zásluhy, abyste si vtiskli své pozitivní činy do své mysli:

Vzhledem k této zásluhy mohu brzy
Dosáhněte probuzeného stavu Guru-Buddha,
Abych se mohl osvobodit
Všechny cítící bytosti z jejich utrpení.

Nechť myslí drahocenný bodhi
Ještě nenarozené povstanou a rostou.
Kéž to zrozené nemá úpadek
Ale zvyšovat navždy.

Body k zamyšlení a diskusi

1. Proč se zajímáte o buddhismus? Co hledáš? Co doufáš, že dostaneš
   následováním duchovní cesty? Jaké jsou příklady realistického a nerealistického duchovna
   aspirace?
2. Podobají se některé vaše části třem hrncům (str. 21)? Jakými způsoby můžete pracovat
   s těmito?

II. Efektivní práce s emocemi

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: II, 1-3

Kde je štěstí? Mysl je zdrojem štěstí a bolesti

1. Vzpomeňte si na znepokojivou situaci ve vašem životě. Připomeňte si, co jste si mysleli a cítili. Prozkoumejte, jak vaše postoje vytvořily vaše vnímání a prožívání.
2. Prozkoumejte, jak váš postoj ovlivnil to, co jste v dané situaci řekli a udělali.
3. Byl váš postoj realistický? Bylo to vidět všechny strany situace nebo to bylo dívat se na věci očima „já, já, můj a můj?
4. Přemýšlejte o tom, jak jinak byste mohli vidět situaci a jak by to změnilo váš zážitek z ní.

Závěr: Rozhodněte se, že si budete vědomi toho, jak interpretujete věci, které se dějí ve vašem životě a
pěstovat prospěšné a realistické způsoby pohledu na věci.

Všechny znepokojivé postoje jsou založeny na vrozeném předpokladu, že štěstí a bolest přicházejí zvenčí. Znepokojivé postoje však nejsou naší nedílnou součástí. Jak naše moudrost a soucit roste, znepokojující postoje ubývají. Hlavní znepokojující postoje jsou:

1. Připevnění: postoj, který zveličuje nebo promítá pozitivní vlastnosti na předmět nebo
   osoby a následně uchopení popř lpět na to.
2. Zlost: postoj, který zveličuje nebo projektuje negativní vlastnosti na předmět nebo osobu
   a protože to nemůže snést, přeje si utéct nebo vrátit úder tomu, co nás znepokojuje.
3. Pýcha: postoj držící se nafouknutého obrazu sebe sama.
4. Nevědomost: klamný stav o nevědomosti, který není jasný o povaze věcí, jako je např
   čtyři vznešené pravdy, činy a jejich výsledky, prázdnota atd.
5. Oklamaný Pochybuji,: nerozhodný postoj nakloněný nesprávným závěrům ohledně
   důležité body.
6. Zkreslené pohledy: buď oklamaná inteligence, která se chopí inherentně existujícího já nebo
   ten, který uchopuje jiné mylné představy.

Odstranění bolesti z připoutanosti

Když budete přemýšlet o svém vlastním životě, prozkoumejte:

1. K jakým věcem, lidem, nápadům atd. jsem připoután?
2. Jak se mi ta osoba nebo věc jeví? Opravdu má všechny vlastnosti, které vnímám a připisuji?
3. Rozvíjím nereálná očekávání od osoby nebo věci, když si myslím, že tu vždy bude, bude mě neustále dělat šťastným atd.?
4. Jak se má můj připevnění přinutit mě jednat? Například, nerespektuji své etické normy, abych získal to, k čemu jsem připoután? Dostávám se do nefunkčních vztahů?
5. Dívejte se na osobu nebo věc vyváženějším způsobem. Uvědomte si, že on/ona to a váš vztah je přechodný. S jasností a laskavostí rozpoznávejte jeho chyby a slabosti. Uvědomte si jeho/její přirozené limity, abyste byli šťastní. Díky takové meditaci se nebudete cítit smutní nebo zklamaní, ale vyrovnaní, realistickí, můžete si je užívat, aniž byste se zasekli.

Body k zamyšlení a diskusi: Příloha ke schválení

1. Proč hledáme souhlas od ostatních? Proč je pro nás souhlas ostatních tak důležitý? Jak se cítíme, když to dostaneme? Co děláme, abychom získali souhlas ostatních?
2. Jak se cítíme a jak jednáme, když nezískáme souhlas ostatních? Jaký je vztah mezi připevnění ke schválení a hněv?
3. Jak se dělá připevnění schválení souvisí se sebevědomím?
4. Jaký je rozdíl mezi hledáním zpětné vazby a hledáním souhlasu?

Hněv a jiné rušivé postoje

Četba: Otevřené srdce, čistá mysl: II, 4-8

Práce s hněvem

Zlost (nebo averze) může vzniknout vůči lidem, předmětům nebo našemu vlastnímu utrpení (např. když jsme nemocní). Vzniká kvůli zveličování negativních vlastností osoby, předmětu nebo situace nebo překrýváním negativních vlastností, které tam nejsou. Zlost pak chce poškodit zdroj neštěstí. Zlost (averze) je obecný termín, který zahrnuje podrážděnost, podrážděnost, kritický, odsuzující, sebespravedlivý, agresivní a nepřátelský postoj.

Trpělivost je schopnost zůstat nerušen tváří v tvář újmě nebo utrpení. Být trpělivý neznamená být pasivní. Spíše dává jasnost mysli, která je nezbytná k tomu, abychom jednali nebo nejednali.

Body k zamyšlení a diskusi: Je hněv destruktivní nebo užitečný?

1. Jsem šťastný, když jsem naštvaný?
2. Komunikuji s ostatními efektivně, když jsem naštvaný?
3. Jak se chovám, když jsem naštvaný? Jaký vliv má mé jednání na ostatní?
4. Později, když jsem v klidu, cítím se dobře z toho, co jsem řekl a udělal, když jsem byl naštvaný? Nebo máte pocit studu nebo lítosti?
5. Jak se objevím v očích ostatních, když jsem naštvaný? ano hněv podporovat vzájemnou úctu, harmonii a přátelství?

Transformace hněvu

1. Obvykle se na situaci díváme z hlediska našich vlastních potřeb a zájmů a věříme, že jak se nám situace jeví, tak objektivně existuje. Nyní se vžijte do situace toho druhého a zeptejte se: „Jaké jsou mé (tj. toho druhého) potřeby a zájmy? Podívejte se, jak se situace jeví v očích toho druhého.
2. Podívejte se, jak se vaše „staré“ já jeví v očích toho druhého. Někdy dokážeme pochopit, proč na nás ostatní reagují tak, jak reagují, a jak nevědomky zvyšujeme konflikt.
3. Pamatujte, že ten druhý je nešťastný. Jejich přání být šťastný je to, co je motivuje dělat cokoliv, co nás znepokojuje. Víme, jaké to je být nešťastný: pokuste se vyvinout soucit s touto osobou, která je nešťastná, ale která je přesně jako my v touze po štěstí a vyhýbání se bolesti.

Body k zamyšlení a diskusi: Odpuštění a omluva

1. Co to znamená někomu odpustit? Musíme tolerovat něčí čin, abychom mu odpustili? Musí se nám někdo omlouvat, abychom mu odpustili?
2. Komu prospěje, když odpustíme? Kdo je poškozen, když chováme zášť?
3. Co to znamená se někomu omluvit? Bojíme se někdy, že omluvou ztratíme moc nebo respekt? Je to nutně tak?
4. Musí někdo přijmout naši omluvu, abychom se cítili lépe? Co si můžeme myslet nebo dělat, když někdo ne?

Sebestřednost

Četba: Otevřené srdce, čistá mysl: II, 8-9

Přemýšlení o laskavosti druhých

1. Když přemýšlíte o lidech, které znáte, o lidech, které neznáte, o lidech, které máte rádi, nebo o lidech, které nemáte, odrážejí, že všichni chtějí být šťastní a vyhýbat se bolesti se stejnou intenzitou jako vy.
2. Pamatujte na výhody, které jste získali:

• Přátelé: jejich podpora a dary,
• Cizinci: práce, které vykonali, a výhody, které jste získali z jejich úsilí jednoduše proto, že žijeme ve vzájemně závislé společnosti,
• Lidé, se kterými si nerozumíte: ukazují nám naše tlačítka a to, na čem musíme zapracovat; dávají nám příležitost vyvinout trpělivost v konfrontaci s újmou.

Nevýhody sebestřednosti a výhody lásky k druhým

1. Jak se cítíme a jednáme, když jsme sebestřední? Jednáme pokrytecky nebo ignorujeme naše etické zásady?
2. Hraje naše sebestřednost přinést štěstí, které hledáme? Přispívá k vytvoření harmonické rodiny nebo společnosti, ve které si přejeme žít?
3. Jak se cítíme, když se o nás ostatní starají? Jak by se cítili, když se o ně staráme?
4. Jak se cítíme sami o sobě, když je naše srdce otevřené pro druhé?
5. Když jednáme se srdcem, které se upřímně stará o druhé, jak to nyní i v budoucnu zvýší naše vlastní štěstí a štěstí druhých?

Body k zamyšlení a diskusi

1. Cítíte se někdy provinile za to, že se nestaráte o druhé nebo že jste povinni se o ně starat? Jaké postoje za tím stojí? Je to opravdu péče o druhé, když pomáháte z povinnosti, ze strachu nebo připevnění? Jak jinak se na situaci dívat, aby ty postoje nevznikaly?
2. Co to vlastně znamená někomu pomoci? Znamená to dělat vše, co chtějí? Co když chtějí něco škodlivého?

III. Naše současná situace

Znovuzrození, karma a cyklická existence

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: III, 1-3

Znovuzrození

1. Získejte pocit kontinuity mysli postupným zapamatováním si událostí ve vaší minulosti. Jste nyní stejný člověk jako vy ve věku 5 let? Jste úplně jiný? Budete stejným člověkem, až vám bude 80? To, co nazýváme „mysl“, je složenina různých faktorů, z nichž všechny se neustále mění.
2. Zamyslete se nad logickými důvody znovuzrození: našimi tělo a mysl vzniká z příčin. Ony tělo pochází z kontinuity fyzického materiálu, naše mysl z kontinuity momentů mysli.
3. Zamyslete se nad příběhy lidí, kteří si pamatují předchozí životy
4. "Vyzkoušet" přijmout znovuzrození. Jaké další věci by to mohlo pomoci vysvětlit?
5. Od našeho tělo, životní forma, do které jsme se narodili, je odrazem našich duševních stavů, přemýšlejte o tom, jak je možné se narodit v jiných tělech.

Karma

Karma je záměrné jednání. Takové činy zanechávají otisky v našich myslích, které ovlivňují to, co zažijeme v budoucnu. Zamyslete se nad obecnými aspekty:

1. Karma je definitivní. Štěstí vždy pochází z konstruktivních činů a bolest z destruktivních.
2. Karma je rozšiřitelná. Malá příčina může vést k velkému výsledku.
3. Pokud příčina nebyla vytvořena, výsledek se nedostaví.
4. Karmické otisky se neztratí.

Zamyslete se nad výsledky karma a jak naše současné jednání ovlivňuje naše budoucí zkušenosti. Uveďte příklady ze svého života:

1. výsledek zrání: tělo a mysl, kterou bereme v našich budoucích životech
2. výsledek podobný příčině
   • z hlediska našich zkušeností
   • pokud jde o naše činy: obvyklé činy
3. vliv na životní prostředí

Body k zamyšlení a diskusi

1. Dává vám znovuzrození smysl? Jaké konkrétní věci vám dělají potíže?
2. Mohl znovuzrození a karma vysvětlovat věci, které vám dříve nedávaly smysl, například proč se příjemným lidem stávaly hrozné věci?
3. Jaký dopad by měla víra v znovuzrození a karma jak ses díval na život a jaký máš vztah se světem?

Příčiny cyklické existence

Rušivé postoje a činy vzniklé pod jejich vlivem způsobují, že zůstáváme v koloběhu neustále se opakujících problémů. Hlavní znepokojivé postoje byly uvedeny dříve a jsou zde opakovány, aby nám pomohly vytvořit spojení mezi nimi a cyklickou existencí:

1. Připevnění: postoj, který zveličuje nebo promítá pozitivní vlastnosti na předmět nebo osobu a poté uchopuje nebo lpět na to.
2. Zlost: postoj, který zveličuje nebo promítá negativní vlastnosti na předmět nebo osobu, a protože to není schopen unést, přeje si utéct nebo vrátit úder tomu, co nás znepokojuje.
3. Pýcha: postoj držící se nafouknutého obrazu sebe sama.
4. Nevědomost: klamný stav o nevědomosti, který je nejasný ohledně povahy věcí, jako jsou čtyři ušlechtilé pravdy, činy a jejich výsledky, prázdnota atd.
5. Oklamaný Pochybuji,: nerozhodný postoj nakloněný nesprávným závěrům ohledně důležitých bodů.
6. Zkreslené pohledy: buď klamná inteligence, která se chopí inherentně existujícího já, nebo ta, která se chopí jiných mylných představ.

Faktory, které stimulují vznik rušivých postojů

1. Predispozice znepokojivých postojů: Máte semeno nebo potenciál k vytváření znepokojivých postojů, i když se ve vaší mysli nemusí nyní projevovat?
2. Kontakt s objektem: Jaké předměty nebo osoby ve vás vyvolávají rušivé postoje? Jste všímaví, když jste kolem nich?
3. Škodlivé vlivy, jako jsou nesprávní přátelé: Jste silně ovlivněni přáteli nebo příbuznými, kteří jednají neeticky nebo odvádějí vaši pozornost od duchovní cesty?
4. Verbální podněty — média, knihy, TV atd.: Jak moc média utvářejí to, čemu věříte, a váš sebeobraz? Kolik času trávíte posloucháním nebo sledováním médií?
5. Zvyk: Jaké emocionální návyky nebo vzorce máte?
6. Nepřiměřená pozornost: Věnujete pozornost pouze negativním stránkám? Máte mnoho předsudků? Děláte rychlé závěry nebo soudíte? Jaké kroky můžete podniknout k nápravě těchto tendencí?

Závěr: Pochopit nevýhody rušivých postojů, rozhodnout se je opustit.

IV. Náš potenciál růstu

Buddhova povaha a vzácný lidský život

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: IV, 1-2

Povaha mysli

Mysl má dvě vlastnosti:

1. Jasnost: je beztvará. Také umožňuje, aby v něm vznikaly předměty.
2. Uvědomění: dokáže se zapojit do objektů.

Uklidněte svou mysl pozorováním dechu, poté zaměřte svou pozornost na mysl samotnou, na to, co meditujete, prožíváte, cítíte, tedy na subjekt, nikoli na objekt rozjímání. Pozorovat:

1. Má vaše mysl tvar? barva? Kde to je?
2. Pokuste se získat pocit jasnosti a uvědomění si toho, co vnímáte, cítíte, prožíváte. Zaměřte se pouze na to.
3. Pokud se objeví myšlenky, pozorujte: Odkud pocházejí? Kde jsou? Kam mizí?

Vzácný lidský život

Zkontrolujte, zda jsme si jisti Podmínky které jsou vhodné pro duchovní praxi. Zvažte výhodu každé vlastnosti, radujte se, pokud ji máte, přemýšlejte, jak ji získat, pokud ji nemáte.

1. Jsme osvobozeni od nešťastných států? Máme člověka tělo a lidská inteligence?
2. Jsou naše smyslové a duševní schopnosti zdravé a úplné?
3. Žijeme v době, kdy a Buddha se objevil a dal učení? Existují tato učení ještě v čisté formě? Žijeme v místě, kde máme přístup jim?
4. Dopustili jsme se některého z pěti ohavných činů, které zatemňují mysl a ztěžují praxi?
5. Máme přirozeně zájem o duchovní praxi? Máme instinktivní víru ve věci hodné respektu, jako je etika, cesta k osvícení, dharma?
6. Máme podpůrnou skupinu duchovních přátel, kteří povzbuzují naši praxi a kteří jsou pro nás dobrým příkladem? Bydlíme poblíž a sangha společenství mnichů a jeptišek?
7. Máme materiál Podmínky na praxi – jídlo, oblečení atd.?
8. Máme přístup kvalifikovaným duchovním učitelům, kteří nás mohou vést správnou cestou?

Závěr: Ciťte se jako žebrák, který právě vyhrál v loterii, tj. pociťujte radost a nadšení ze všeho, co pro vás v životě čeká.

Body k zamyšlení a diskusi

1. Věříte, že lidské bytosti jsou ze své podstaty špatné nebo zlé? Proč nebo proč ne?
2. Jak může být vědomí všech bytostí Buddha příroda vám pomáhá být tolerantnější a trpělivější k sobě i ostatním?
3. Jaké věci ve svém životě obvykle považujete za samozřejmé? Jak mohou být užitečné ve vaší duchovní praxi?

V. Cesta k osvícení

Čtyři vznešené pravdy

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: V, 1

Tyto čtyři pravdy popisují naši současnou situaci a také náš potenciál:

1. Prožíváme utrpení, potíže a problémy
2. Mají příčiny: neznalost, připevnění a hněv
3. Je možné je úplně zastavit
4. Existuje cesta, jak to udělat

Abychom lépe pochopili neuspokojivé Podmínky naší současné situace, a tak nás motivovat k nápravě situace, zvažte obtíže, které my lidské bytosti zažíváme:

1. Narození
2. Stárnutí
3. Nemoc
4. Smrt
5. Být oddělený od toho, co máme rádi
6. Setkání s tím, co se nám nelíbí
7. Nedostáváme věci, které se nám líbí, i když se tak moc snažíme je získat
8. mít tělo a mysl pod kontrolou znepokojivých postojů a karma

Body k zamyšlení a diskusi

1. Porod: Je to příjemný a pohodlný proces?
2. Stárnutí: Jak vnímáte stárnutí? Je to děsivé? Utěšování? Oba? Jaké vidíte výhody a nevýhody stárnutí? Které aspekty stárnutí vám dělají největší potíže? Jak to souvisí připevnění?
3. Jaké máte zkušenosti s nemocí? Jak fyzická nemoc ovlivňuje vaši mysl a emoce? Jak váš psychický stav ovlivňuje vaše zdraví?
4. Jak se cítíte se smrtí? Máte pocit, že váš život byl kompletní? Cítíte se připraveni na smrt, když přijde?

Uveďte příklady ze svého života následujících tří:

5. Nedostáváme věci, které se nám líbí, i když se tak moc snažíme je získat
6. Být oddělený od toho, co máme rádi
7. Setkání s tím, co se nám nelíbí
8. Nakonec zvažte, že kvůli tomu, že máte a tělo a mysl pod kontrolou znepokojivých postojů a karma, dochází k výše uvedeným sedmi neuspokojivým zkušenostem. Jak velkou kontrolu máme nad těmito těžkými zkušenostmi? Můžeme zastavit naše tělo nemocí, stárnutím a smrtí? Jak těžké je ovládat silné emoce a jak ovlivňují naši mysl? Jak se můžeme dívat na tyto těžké zkušenosti, aby nám pomohly na cestě?

Odhodlání být svobodný

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: V, 2

Osm světských starostí

Prozkoumejte, jak ve vašem životě fungují následující postoje. Dělají vám radost nebo zmatek? Pomáhají vám růst, nebo vás drží ve vězení?

(1) přijímání hmotných statků	(2) nepřijímání hmotného majetku nebo odloučení od něj
(3) pochvala nebo uznání	(4) obviňování nebo nesouhlas
(5) dobrá pověst (máte dobrou image, ostatní o vás smýšlejí dobře)	(6) špatná pověst
(7) potěšení 5 smyslů	(8) nepříjemné zážitky

Závěr: Máte pocit, že nechcete dál žít svůj život „automaticky“ a že chcete změnit postoje, které vám způsobují problémy.

Body k zamyšlení a diskusi

1. Někdy se může zpočátku zdát, že bez připevnění a averze, neexistuje způsob, jak být šťastný. Je to pravda? Existují různé druhy štěstí? Jak se řadí štěstí ze smyslových požitků?
2. Mít soucit sami se sebou je velmi důležité. co to vlastně znamená? Z buddhistické perspektivy, dělat a odhodlání být svobodný z cyklické existence je považováno za soucit se sebou samými. Souhlasíš

Rozvíjení odvahy osvobodit se ze špatné situace

Osm světských starostí ovládá naše životy, způsobuje nám problémy a nutí nás plýtvat svým potenciálem. Vznikají snadno, když myslíme pouze na štěstí tohoto života. Přemýšlení o pomíjivosti a smrti rozšiřuje naši perspektivu a pomáhá nám moudře stanovovat priority. To nám zase umožňuje odvrátit naši pozornost od osmi světských záležitostí k důležitějším činnostem, jako je pěstování soucitu a moudrosti.

Rozjímání o pomíjivosti je diskutováno na straně 138. Kromě toho vám následující meditace mohou pomoci ujasnit si priority, aby byl váš život co nejhodnotnější a nejsmysluplnější.

Devítibodová meditace smrti

1. Smrt je nevyhnutelná, definitivní
   • Nic nemůže zabránit tomu, abychom nakonec zemřeli
   • Náš život nelze prodloužit, když je čas zemřít a s každým dalším okamžikem se blížíme smrti.
   • Zemřeme, i když jsme neměli čas praktikovat Dharmu.

Závěr: Musíme praktikovat Dharmu.

2. Čas smrti je nejistý
   • Obecně v našem světě neexistuje žádná jistota délky života
   • Existuje více šancí zemřít a méně zůstat naživu
   • Náš tělo je extrémně křehký

Závěr: Dharmu budeme praktikovat nepřetržitě, počínaje nyní.

3. V době smrti nemůže pomoci nic jiného než Dharma.
   • Bohatství nepomůže.
   • Přátelé a příbuzní nepomáhají.
   • Ani naše tělo je k jakékoli pomoci.

Závěr: Budeme cvičit čistě.

Představujeme si naši meditaci smrti

1. Představte si svou smrt: Kde jste byli, jak jste umírali, vaše pocity, reakce přátel a rodiny.
2. Zeptejte se sami sebe: „Co se cítím dobře, když jsem ve svém životě udělal? Co stálo za to? Čeho lituji?"
3. Zeptejte se také sami sebe: „Vzhledem k tomu, že jednoho dne zemřu, co je v mém životě důležité? Co chci dělat a nedělat, dokud jsem naživu? Co mohu udělat, abych se připravil na smrt?"

• Závěr: Mějte pocit jistoty své smrti a důležitosti toho, aby váš život měl smysl. Udělejte si konkrétní závěry o tom, co chcete dělat a jak se od této chvíle nedělat.

Etika

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: V, 3

Deset destruktivních akcí

Zamyslete se nad tím, jaké destruktivní činy jste provedli. Uvědomte si, jak jste se do nich zapojili, jaké jsou jejich okamžité a dlouhodobé výsledky. I když můžeme litovat mnoha věcí, které jsme udělali, můžeme je očistit a z toho, že jsme k sobě upřímní, se dostaví pocit úlevy.

1. Zabíjení
2. Kradení
3. Nerozumné sexuální chování
4. Ležící
5. Rozdělující řeč
6. Krutá slova
7. Plané řeči
8. Toužení po věcech druhých
9. Zlomyslnost
10. Špatné názory

Čtyři soupeřovy síly k očištění

Buďte si vědomi výsledků svých destruktivních činů a vypěstujte si silné přání je očistit čtyři soupeřovy síly:

1. Litovat (ne vinu!) Ne racionalizovat nebo popírat své chyby, ale být k sobě upřímní v přítomnosti Buddhů.
2. Oprava vztahu: útočiště a generování altruismu
3. Rozhodnutí nedělat tuto akci v budoucnu znovu
4. Nápravné chování: veřejně prospěšné práce, duchovní praxe atd.

Pokud to budeme dělat opakovaně, můžeme očistit karmické otisky našich destruktivních činů a zbavit se psychické tíhy viny.

Body k zamyšlení a diskusi

1. co je vina? Odkud to pochází?
2. Jaký je rozdíl mezi lítostí a vinou?
3. Jak se můžeme osvobodit od viny?

Péče o altruismus: Rozvíjení laskavého srdce

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: V, 4

Laskavost ostatních

Abychom rozvinuli svůj pocit, že jsme propojeni se všemi ostatními a že jsme od nich příjemci velké laskavosti, uvažujte:

1. Všechny bytosti byly našimi rodiči a drazí. Během našich nekonečných předchozích životů jsme měli někdy silné, blízké vztahy se všemi ostatními.
2. Jako naši rodiče nebo blízcí přátelé k nám byli nesmírně laskaví. Myslete konkrétně na laskavost těch, kteří se o vás v dětství starali.
3. V tomto životě jsme obdrželi nevyčíslitelné výhody a pomoc od ostatních. Rozjímat:
   • pomoc, které se nám dostalo od přátel a příbuzných: vzdělání, péče, když jsme byli mladí nebo nemocní, povzbuzení a podpora, konstruktivní kritika atd.
   • pomoc od cizích lidí: jídlo, oblečení, budovy, silnice – všechny věci, které používáme a máme z nich radost – vyrobili lidé, které neznáme. Bez jejich úsilí ve společnosti bychom nebyli schopni přežít.
   • prospěch, který dostáváme od lidí, se kterými si nerozumíme: ukazují nám, na čem musíme zapracovat, a poukazují na naše slabé stránky, abychom se mohli zlepšovat. Dávají nám příležitost rozvíjet trpělivost, toleranci a soucit.

Závěr: Uvědomte si, co všechno jste od druhých dostali, otevřete své srdce, abyste za ně cítili vděčnost. S přístupem, který si ostatní váží, si přejte, abyste jim na oplátku prospěli.

Milující dobrota

1. Začněte u sebe a pomyslete si: "Ať se mám dobře a jsem šťastný." Když přemýšlíte o všech různých druzích štěstí – světském i duchovním – přejte si dobře. Ať se to stane pocitem ve vašem srdci.
2. Rozšiřte to ostatním tak, že si nejprve pomyslíte: „Ať se moji přátelé a drazí mají dobře a jsou šťastní.“
3. Přemýšlejte: "Kéž jsou všechny bytosti, které osobně neznám, v pořádku a šťastné."
4. Na závěr popřej všem, kteří ti ublížili nebo které nemáš rád nebo se jich bojíš, aby se měli dobře a byli šťastní. Ve všech těchto krocích přemýšlejte o této myšlence, aby se stala srdečným pocitem.

Body k zamyšlení a diskusi

1. Je těžké nebo snadné přát si dobře? Jak si můžete odpustit a opustit odsuzující nebo perfekcionistické postoje?
2. Co to znamená přijmout sami sebe? Jak to můžeme udělat?

Moudrost, která realizuje realitu

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: V, 5

Závislé vznikání

Zobrazit vše jevů jejich existence závisí na jiných věcech. Jsou závislé třemi způsoby:

1. Všechny fungující věci v našem světě vznikají v závislosti na příčinách. Vyberte si jakýkoli předmět a zamyslete se nad všemi příčinami a Podmínky která vstoupila do své existence. Například dům existuje kvůli tolika nedomácím věcem, které existovaly před ním: stavební materiály, projektanti a stavební dělníci atd.
2. Věci existují v závislosti na částech. Mentálně rozeberte věc, abyste objevili všechny různé části, které ji tvoří. Každý z těchto dílů je opět vyroben z dílů. Například naše tělo je vyrobena z mnohatělo věci: končetiny, orgány atd. Každá z nich se skládá z molekul, atomů, subatomárních částic.
3. Věci existují v závislosti na tom, jak byly počaty a dostaly jméno. Například, Tenzin Gyatso je Dalai Lama protože lidé tuto pozici pochopili a dali mu tento titul.

Protože všichni lidé a věci existují nezávisle, nemají žádnou nezávislou nebo vlastní existenci.

Přijetí útočiště

Čtení: Otevřené srdce, čistá mysl: V, 7

Útočiště: jeho význam, příčiny, předměty

1. Útočiště znamená svěřit své duchovní vedení Buddha, Dharma a Sangha. To neznamená, že vás magicky „zachrání“, ale ukáží vám cesty a povedou vás na cestě k transformaci vaší vlastní mysli.
2. Příčiny útočiště. Pěstování těchto věcí prohlubuje vaše útočiště.
   • Pocit strachu nebo opatrnosti ohledně možnosti zažít v budoucnu utrpení.
   • Důvěra ve schopnosti Tři drahokamy aby vás vyvedl z tohoto potenciálního utrpení a zmatku, který to způsobuje.
   • Soucit s ostatními, kteří jsou na stejné lodi.
3. Objekty. Poznání jejich kvalit obohacuje naši víru a sebevědomí.
   • Buddha – ten, kdo odstranil všechny nečistoty a úplně rozvinul všechny dobré vlastnosti.
   • Dharma – zastavení všech obtíží a cest k nim vedoucích.
   • Sangha – ti, kteří přímo vnímají realitu
4.  Analogie: my samsarické bytosti jsme jako nemocní lidé. The Buddha je lékař, Dharma je lék a Sangha jsou sestry. Můžeme se osvobodit od neštěstí užíváním léků, které nám předepisují.

Závěr: Se smyslem pro opatrnost ohledně utrpení a důvěrou ve schopnosti Tři drahokamy, obraťte se na ně o vedení ze svého srdce.

Body k zamyšlení a diskusi

1. Potřebujeme duchovní vedení, nebo to můžeme udělat sami?
2. Jaký máme vztah k našim objekty útočiště? Mohou nás magicky zachránit? Jaká je rovnováha mezi sebedůvěrou a spoléháním se na Tři drahokamy? Zamyšlení nad analogií The Tři drahokamy protože zde mohou být nápomocni lékaři, medicína a sestry.
3. Co je to víra nebo důvěra? Je to nutné nebo prospěšné? Existují zdravé a nezdravé typy „víry“? Jak můžeme pěstovat zdravé typy?

Jak vnímáme náboženství, které jsme se učili jako dítě? Smířili jsme se s tím? Reagujeme na to negativním pocitem? Můžeme vidět jeho pozitivní vlastnosti a respektovat ty, kteří ho následují, i když možná toto náboženství nyní nenásledujeme?