Nesobeckost vás drží mimo SHU

Právě jsem dokončil celou sadu DVD série Ctihodného Chodrona “Trénink mysli Jako paprsky slunce“ podle knihy Namkhai Pel. Přichází to v době, kdy se můj osobní život zde ve vězení probouzí. Kvůli dramatu v mé rodině doma jsem ve vězení dostal nedostatek trpělivosti a záchvaty deprese. Když jsem pak studoval tyto lekce, vyskočila na mě věta: Postavte pevnost tam, kde je největší nebezpečí. Proč? Protože obtížné situace jsou, kde naše trápení, jako je chamtivost a hněv může snadno vyvstat a svést nás po kluzkém svahu. Když ctihodná Chodron vysvětlila tuto část výuky, navrhla, abychom důsledně trénovali, abychom se vypořádali s obtížnými situacemi.

Ať už na tělo a mysl dopadá štěstí nebo utrpení, měli byste to přeměnit na faktor vedoucí k uskutečnění probuzení. (Foto © francesco chiesa / stock.adobe.com)

Je neuvěřitelné, že jsem měl toto zjevení při sledování těchto učení. Vzpomínám si, že to byl Disk 18 a ctihodný Chodron četl: „Ať se setká se štěstím nebo utrpením tělo a mysl… měli byste ji přeměnit na faktor vedoucí k uskutečnění probuzení.“ To je základ učení Šákjamuniho Buddha— rozpoznání, snášení a překonávání utrpení, abychom nejen dosáhli probuzení sami sebe, ale také abychom pomohli ostatním dosáhnout toho samého. Bylo jasné, že jsem v minulosti propadl spoustě sobectví a sebelítosti a měl pocit, že mé vlastní utrpení je mnohem větší než utrpení všech ostatních. Na základě tohoto postoje jsem vystavoval ostatní svému utrpení a vytvářel mnoho negativního karma.

Ve vězení je to otevřená výzva k potížím. Dovolit sobectví nás vede na scestí, hněv převládá, a když nemůžeme dostat to, co chceme, plácáme se. Pak máme zaručený čas SHU. Teď nevím o většině věznic, ale být tady zavřený ve speciální bytové jednotce není ani zdaleka „zvláštní“. Je to vězení ve vězení, ošklivé místo bez oken, také nazývané „Díra“.

Takže, když ctihodný Chodron řekl: „Vytvářejte odhodlání nebýt odděleni od probouzející se mysli bódhičitta za žádných okolností,“ dozvěděl jsem se, co je nejdůležitější. Pod takovými nelítostnými Podmínky, musím se za každou cenu vyvarovat ignorance a sobectví. To zahrnuje vyhýbat se utrpení připevnění, chamtivost, hněv, zášť a žárlivost. Tato trápení produkují negativní karma, které zanechávají otisky, které vedou k celé hordě utrpení jako sněhové koule.

Jak jsem pokročil jak ve čtení textu, tak v naslouchání učení ctihodného Chodrona o textu, pochopil jsem, že sobectví a nevědomost nejen zvyšují nebezpečí pro mě a ostatní ve vězeňském prostředí (a také venku, na ulici), ale také mylné představy „já“ a „moje“ působí jako samotný kořen cyklické existence.

V mnoha ohledech je cyklická existence vězením. Upadnutí do destruktivních emocionálních a behaviorálních vzorců nás vrhá do toho, co jsem se naučil nazývat „SHU života“. Vytváříme si vězení pro sebe, když jsme zmatení ohledně iluzí podobných věcí samsáry a myslíme si, že existují ze své podstaty.

V důsledku sledování učení, přemýšlení a následné meditace o učení se drama kolem mé rodiny doma stalo nepodstatným a ne tak ohromujícím. Brzy jsem také pustil svůj připevnění k mému vlastnímu dilematu. Vše, na čem záleží, je to, co je za těmito zdmi – nejen zdi a ostnaté ploty fyzického vězení, ale také vězení, které moje trápení a uchopení vlastní existence vytváří v mé mysli. Když si vypěstujete odstup, vše se nezdá tak konkrétní.

Když dokážeme vyvinout mysl, která je flexibilní, citlivá a moudrá, vidíme, že činy vedoucí k cyklické existenci (a SHU) a utrpení jsou jako iluze. Vězení nad vámi opravdu nemá žádnou moc.

Děkuji ctihodný Chodron a děkuji Namkhai Pel za záchranu vnímajících bytostí, jako jsem já, a těch, kterým nyní tento mrzutý buddhista připadá mnohem snesitelnější!