Rozvíjení našeho vnitřního morálního kompasu

• Obracíme naši energii dovnitř a připravujeme se na ústup
• Díváme se na utrpení v mysli, když jsme rozrušeni nebo na něco reagujeme
• Otázky, které si musíme položit při pohledu na naši vlastní mysl
• Uvědomit si ctnostné duševní stavy i nectnostné mentální stavy

Rozvíjení našeho vnitřního morálního kompasu (download)

Bhikkhu Bodhi napsal velmi krásný článek o buddhistech, kteří s hlasem etické autority mluví o tom, co se nyní děje ve světě a jak je to důležité. Takže jsem o tom přemýšlel (mluvil jsem o tom) a pak jsem si myslel, že to není to, co potřebujeme slyšet pár dní před zahájením tichého ústupu. Než se pustíme do tichého ústupu, musíme přivést naši energii dovnitř a ne ji soustředit tak navenek.

Takže jsem se rozhodl o tom nemluvit, ale místo toho mluvit o tom, jak důležité je, když jsme na ústupu, abychom správně našli svůj vlastní morální kompas. Pokud se chystáme jednat po ústupu nebo kdykoli jindy během našeho života, musíme být klidní, soustředění a jasní. Ať už je to ve veřejném životě nebo dokonce v našem osobním životě, když je naše mysl rozbouřená, když je naše mysl rozbouřená, když jsme zmatení a v mysli máme trápení, ve skutečnosti není čas jednat. Protože když jednáme, pak říkáme a děláme věci, které nejsou příliš účinné a které se nám často vracejí.

Každý z nás si může vzpomenout na rozhovory, které jsme vedli s různými lidmi, když jsme byli naštvaní a co jsme řekli; nebo žárlivý a co jsme udělali; nebo plný chamtivosti a připevněnía znovu, co jsme řekli nebo udělali, pouze na osobní úrovni. A ta mysl prostě přináší problémy, že?

Když za mnou lidé přicházejí, často říkají: „Co mám dělat? Mám problém! Co mám dělat?" A vždycky říkám: „Nejdřív zklidněte svou mysl a zjistěte, jaké trápení je ve vaší mysli. Cvičte, abyste se zbavili trápení ve své mysli, aby vaše mysl mohla jasně myslet. Když se to stane, velmi často k vám přijde odpověď. Nemusíš se kolem sebe moc točit." Ale když je naše mysl rozrušená, a tam je hněvnebo připevnění, nebo strach, nebo něco v tom, pak nemůžeme myslet jasně, že? Pořád říkáme: „Co mám dělat! Co mám dělat!"; ale nemůžeme jasně přemýšlet o tom, co dělat. I když se rozhodneme, nemůžeme to moc dobře provést, protože naše mysl je v tu chvíli tak šílená. 

Čas ústupu je opravdu čas jít dovnitř a pracovat na vlastní mysli a podívat se na tato trápení:

• Co způsobuje jejich vznik?
• Co se děje, když se projeví v mysli?
• Jaké jsou jejich výsledky?

Tyto tři často přicházejí – příčina, entita a výsledek; nebo příčina, povaha a výsledek. Tak to udělej s našimi trápeními. Co je způsobilo? Nejen vnější situace, ale vnitřní myšlenky, vnitřní nálady, vnitřní životní návyky, způsoby nahlížení na věci. A studovat je v sobě.

Jeho Svatost říká, že nejlepší laboratoř je tady (uvnitř). Ne tam venku. Pokud se chystáte vyšetřovat na univerzitě, nepotřebujete 5 milionů dolarů, abyste zaplatili někoho jako vy. Máte své vlastní já – je to zdarma! Vaše laboratoř je zdarma! Podíváš se dovnitř:

• Jaké jsou Podmínky které podporují vznik různých trápení?
• Když je to trápení, jaký to je pocit?
• Jak poznám trápení ve své mysli?
• Jak rozliším mezi utrpením a ctnostným duševním stavem?
• Jaké jsou rozdíly v povahách?
• Jak se cítí uvnitř?
• Jaké motivace vyvolávají?

Přemýšlejte také o:

• Jaké jsou následky trápení?
• Co říkáme?
• Co si myslíme?
• Co děláme?
• Jak žijeme?
• Jaký to má vliv na ostatní lidi, na životní prostředí, na náš budoucí život?

Opravdu prozkoumejte výsledky našeho trápení.

A totéž udělejte pro ctnostné duševní stavy:

• Když máte mysl bez připoutaností, co to způsobuje?
• Už jste to někdy vyšetřovali?
• Dokážeš si vůbec v duchu říct, když nemáš připevnění tam?
• Co způsobuje onu vyrovnanou mysl, která je bez předpojatosti?
• jaký je to pocit?
• Jak se chováš, když to máš?
• Když máte mysl soucitu s ostatními (opak hněv), co ve vaší mysli způsobuje soucit?

Nemám na mysli soucit s mizerným Mickey Mouseem. "Ach, je mi líto těch lidí, tolik trpí." Skutečný soucit, který nemá rozdíl mezi sebou a ostatními:

• jaký je to pocit?
• Co způsobuje, že to vzniká v naší mysli?
• Jaké akce to motivuje?
• Jaké jsou výsledky těchto akcí?

Totéž s opaky všech ostatních trápení. Minulou noc jsme zmínili integritu – smysl pro osobní integritu – a ohleduplnost k druhým jako dva mentální faktory, které jsou důležité k tomu, aby nás bránily negativním činům. A jejich opak: nedostatek integrity, nedostatek ohledů na ostatní. Prozkoumejte je (tyto dva jsou opravdu důležité):

• Jak se člověk cítí? Jaký je pocit opaku?
• Co přináší jeden? Co přináší opak?
• Jaký je výsledek jednoho? Co je výsledkem opaku?

Je docela zajímavé to opravdu udělat. Můžete to udělat v kontextu toho, zda děláte Lama Tsongkhapa Guru jóga nebo Čtyři zřízení všímavosti, protože trápení se stejně bude objevovat neustále. Takže místo toho, abych řekl: „Neměl bych takhle přemýšlet! Neměl bych se tak cítit!“, věnujte pozornost a pozorujte tyto věci a jak fungují. Když se tímto způsobem učíte o sobě, automaticky se učíte i o ostatních, protože všichni fungujeme velmi podobným způsobem. Možná ne úplně to samé, ale čím více dokážeme porozumět sami sobě, tím více pak, když mluvíme s jinými lidmi, dokážeme porozumět tomu, co říkají a čím si procházejí.

Když lépe poznáváme sami sebe a přicházíme na tyto věci, pak můžeme vidět, jak se měníme ve svém chování a v našich osobních vztazích. Pak, pokud jde o společnost, jak můžeme mluvit etickým hlasem v otázkách ve společnosti.

Nebudeš se na ústupu nudit, že ne? Jedna věc, která se nestává, je nuda. Cokoli se objeví, pozorujete to. Sleduješ to, dozvíš se o tom, studuješ to.