Setkání srílanských a tibetských mnichů

Na podzim roku 1990 ctihodný Dhammaratana, Srílančan mnich kdo začal buddhistická knihovna v Singapuru a navštívili čtyři Singapurci. Zařídil jsem jim setkání s oběma Geshe Wangdakem opat z kláštera Namgjal a Geshe Sonam Rinchen, učitelka v Knihovna tibetských děl a archivů.

Ctihodný Dhammaratana je neuvěřitelně otevřený. Žádá učitele ze všech buddhistických tradic, aby promluvili v buddhistické knihovně. Když potkal Geshe Wangdaka, zeptal se, jestli Tibeťan Tripitaka byla přeložena do angličtiny, protože je to nejúplnější sbírka ze všech Buddhaučení. Jak to, že boří předsudky o tom, že théravádové nepřijímají mahájánové učení? Vyprávěl také, že archeologové našli na Srí Lance sochy Čenreziga a Tary a také Prajnaparamita Sutry.

Ctihodný Dhammaratana řekl, že čínské vysvěcení bhikšuni pochází ze Srí Lanky. Následně vymřela na Srí Lance a nyní se mluví o jejím návratu z Číny. Konzervativní frakce říkají, že to není stejná linie. Zdá se mu to však hloupé a myslí si, že nakonec tito lidé budou muset připustit.

Buddhistická knihovna pořádá přednášky a modlitební setkání. Kromě toho funguje buddhistický sbor pro teenagery, nedělní škola pro děti a poradenská služba. Brzy se otevře společnost Buddhist Welfare Society, kterou zahájilo společenství Buddhist Graduate Fellowship. Takové věci jsou v tibetské společnosti neslýchané. Historicky nemají žádnou tradici sociálních služeb, protože v Tibetu před rokem 1959 byly rodiny sehrané a lidé ve vesnici si pomáhali. Geshe Sonam Rinchen s radostí slyšela o těchto aktivitách. Řekl, že lamy dělal hodně poradenství. Lidé by za nimi přicházeli se svými problémy a konflikty lamy obvykle věci urovnal. Pokud nemohli, modlili se k Trojitý drahokam„Prosím, odpovězte správně, jinak bych tyto lidi uvedl v omyl,“ a hodil kostkou! Geshe-la učinil zajímavou poznámku: někdy lamy byli tak dobří v urovnávání potíží, že by jim tibetská nebo čínská vláda dala titul a postavení. The lamy považovali to za hezké, ale ve skutečnosti je vláda manipulovala a kontrolovala.

Tibeťané by se zeptali lamy, „Který den mám zasadit úrodu? Kdo by měl zasadit první semínko: muž, žena nebo dítě? Jakým směrem je vhodné zasadit jako první?" K tomu ctihodný Dhammaratana poznamenal: „Jsou jako Číňané! V Singapuru, když nás o to požádají požehnat ve svém domě se také ptají: 'Je můj nábytek uspořádán příznivě?'“

Celkově vzato, ctihodný Dhammaratana a Singapurci se v Dharamsale skvěle bavili. Když jsem viděl spolu mluvit buddhisty z Tibetu, Singapuru, Srí Lanky, USA a Velké Británie, dalo mi to pocit univerzálnosti Dharmy a jak rozsáhlé poselství Buddha šířit v našem světě.