Komentář k filmu „Růže“

• Buddhistický pohled na populární píseň Bette Midler z roku 1979
• Zamyšlení nad naší prožitou zkušeností lásky a ztráty

Růže (download)

Dechová meditace

Myslím, že je vždy dobré, že něco děláme rozjímání než uslyšíme řeč. Tak já vás povedu, jen trochu udělejte tělo relaxaci a pak se na chvíli zaměříme na svůj dech a účelem soustředění na náš dech je uklidnit naši mysl, rozvinout trochu koncentrace. A nechat všechny tyto bouřlivé myšlenky, které nás obvykle sužují, odeznít. Takže soustředěním se na jeden objekt, v tomto případě dech, pak mysl nemůže bloudit po celém vesmíru. Pokud vaše mysl bloudí celým vesmírem, pak nedýcháme. A vaše mysl bude pravděpodobně bloudit po celém vesmíru. Můj ano. A tak když se to stane, prostě si toho všimneme a pak to přivedeme domů k dechu. Takže dech je jako domov, je to jako naše kotva, takže tam, kam se vrátíme.

Dobře, tak sklop oči. A tělo skenujte, začněte tím, že se budete cítit tady na židli. A pak si uvědomte vjemy ve svých chodidlech a nohou, a pokud je tam nějaké napětí, nechte to být. A uvědomte si své břicho a podbřišek a podobně, pokud je tam napětí nebo stres, nechte to relaxovat. A uvědomujte si pocity ve svém trupu, ramenou, zádech. Pokud jsou vaše ramena napjatá, nechte je spadnout. A pak si také uvědomte vjemy ve svém krku, čelisti a obličeji a nechte všechny ty svaly také relaxovat. Takže vaše fyzické držení těla je pevné, ale také v pohodě. A pak upřete svou pozornost na dech, prostě dýchejte normálně a přirozeně, nenuťte dech, nedýchejte zhluboka, nechte svůj dech být. A zaměřte svou pozornost na horní ret a nosní dírky a sledujte, jak vzduch prochází, nebo zaměřte svou pozornost na své břicho a sledujte, jak stoupá a klesá, když se nadechujete a vydechujete. A tak při sledování dechu z kteréhokoli z těchto dvou míst zažíváte svůj dech, jste s tím, co se děje právě v tomto okamžiku. A tak pokud vaše mysl bloudí nebo se rozptýlí, vraťte ji zpět k tomu, co se právě děje, tedy že sedíte na bezpečném místě a užíváte si svůj dech. Takže budeme mít pár minut ticha.

Motivace

A pak se vraťme k naší motivaci a přemýšlejme o tom, že teď budeme naslouchat a sdílet, abychom se mohli dostat do kontaktu se svými dobrými vlastnostmi, naší vnitřní lidskou krásou a naučit se, jak ji rozšiřovat, jak ji živit v sobě i v ostatních. , a udělat to proto, abychom mohli vyřešit více problémů, než v životě vytvoříme. Abychom mohli druhým dát něco, co je opravdu cenné. Zamyslete se na chvíli nad touto motivací.

A pak otevřete oči a vyjděte ze svých rozjímání.

Komentář

Nyní v tibetské buddhistické tradici máme způsob, jakým se učení často podává, je tam kořenový text a pak k němu někdo podá komentář. Tak tato píseň mě velmi oslovila Růže, tak jsem si myslel, že to udělám jako kořenový text a dám k tomu malý komentář. Dojala vás ta píseň stejně jako mě? Myslel jsem, že je to velmi krásné. Texty se opravdu dotkly.

Snažím se představit si jednoho z mých tibetských učitelů, jak sedí na velkém sedadle dharmy a používám toto jako kořenový text. [smích]

Takže si to projdeme řádek po řádku a podělíme se o nějaké úvahy.

Někdo říká, láska, je to řeka, která topí něžný rákos.

Takže to je, když milujeme s programem pro osobu, kterou milujeme. Někdy se tomu říká přílišná láska. Chceme, aby ten druhý byl tak šťastný, že... A máme svůj vlastní způsob, jak vědět, jak by měl být šťastný, že? Nemohou být šťastní svým způsobem, musí být šťastní naším způsobem, protože naše cesta je nejlepší způsob, jak být šťastní. Takže je utopíme, jsou jako něžná rákos, a to se u dětí často stává, víš, máme tolik očekávání, která jim klademe na hlavu, že je topíme ve snaze pomoci jim být šťastnými.

Někteří říkají, že láska je břitva, která nechá vaše srdce krvácet.

Takže, ale myslím, že většina z nás má tu zkušenost, když jsme někoho nemilovali, ale byli jsme takoví, tak jsme na něm lpěli, že když to pro ně začalo být nesnesitelné, řekli: "Podívej, potřebuji trochu místa." Pak máme pocit, jako by nám bylo rozřezáno srdce. Ale ve skutečnosti to pochází z toho, že jsme příliš majetničtí, víš. Náš lpět, naše bytí připoutané, což ve skutečnosti není láska. Je to snaha vlastnit druhou osobu a lidé nejsou věci, které lze vlastnit nebo vlastnit. Dokonce i milostné vztahy.

Někteří říkají, že láska je hlad, nekonečná, bolavá potřeba.

Dobře, někteří z nás jsou uvnitř velmi potřební, necítíme se kompletní jako lidská bytost, máme pocit, že potřebujeme někoho nebo něco mimo nás, aby nás miloval, aby nám řekl, že za to stojíme, jinak máme pocit, že nejsou. Takže hodně chybí sebevědomí a hodně, ehm... Když jsme v tomto stavu, neviděli jsme naše Buddha potenciál, neviděli jsme semena lásky a soucitu a moudrosti a štědrosti, která v nás samotných existují, a místo toho hledáme něco venku. Matka Tereza má, možná mi někteří z vás mohou pomoci, ale v jedné ze svých modliteb říká: „Pokud to potřebuji, dej mi tamto. A v jednom z nich říká něco ve smyslu: "Pokud potřebuji lásku, dej mi někoho, koho budu milovat." To jo? Takže když jsme v naší nouzi a sebelítosti, tak se soustředíme na to, aby nás někdo miloval, že nemůžeme milovat, protože všechna energie je obrácena ke mně a k tomu, co potřebuji. A tak vlastně, když chceme lásku, nejlepším způsobem je zlepšit naši vlastní schopnost milovat.

A když mluvím o lásce, mluvím o přání, aby ostatní měli štěstí a o příčinách štěstí. Nemluvím o romantické lásce, dobře? Nemluvím o posednutí lidí. Mluvím o tom, že opravdu upřímně chci, aby měli štěstí a jeho příčiny. Bez ohledu na to, kdo jsou. Platí to tedy na osobní úrovni, v našich osobních vztazích s lidmi. Ale když řeknu, že to platí i na skupinové úrovni, na národní úrovni, a myslím si, že s tím, co se v naší zemi právě děje, zejména islámské bití, protiislámská rétorika, která se děje, říkám, že pochází z nedostatek lásky, který pochází ze strachu. Vychází z naší vlastní nejistoty. A všichni jsou si rovni v tom, že chceme být šťastní a nechceme trpět, a když to opravdu velmi jasně vidíme, jak jsme si všichni v tomto ohledu podobní, pak musíme nechat dole toto ochranné opatření, mechanismus strachu a vlastně rozšířit naše srdce v lásce. Velmi velmi důležité. A pokud skutečně věříme v principy, na kterých byla naše země založena, pak je to, myslím, naší občanskou povinností rozšířit své srdce v lásce ke každému, kdo je zde. Pro mě to znamená dodržování ústavy. To jo. Ústava je založena na rovnosti, na svobodě, na přání, aby každý měl štěstí a jeho příčiny. Takže to je mysl lásky, to je to, co musíme praktikovat jako jednotlivci, jako skupiny, jako národ.

Říkám láska, je to květina a ty její jediné semeno.

Takže toto semínko lásky v sobě máme právě teď, které tam je a které nelze nikdy vzít. V buddhistických termínech říkáme, že je to naše součást Buddha příroda, to je něco, co lze bez omezení rozvíjet až do stádia plného osvícení. Takže to může být semínko v nás právě teď, může to být malý výhonek. Potřebujeme ji zalévat a vyživovat, a způsob, jakým to děláme, je trénovat svou mysl, aby viděla laskavost druhých. To jo. A zdůrazňuji, že každý den věnujte nějaký čas a přemýšlejte o laskavosti, které se nám dostalo od ostatních, nejen od lidí, které známe, ale i od lidí, které neznáme. Laskavost lidí, kteří vyrábějí elektřinu. Laskavost lidí, kteří dělají silniční práce. Laskavost lidí v obchodě s potravinami nebo v bance. Dobře. Takže všichni cizinci, na kterých závisíme, aby naše společnost fungovala, a abychom si pamatovali jejich laskavost a chtěli, aby byli šťastní a měli příčiny štěstí. Dobře. Takže takhle zalévat to semínko v nás.

Je to srdce, které se bojí zlomení, které se nikdy nenaučí tančit.

Cítíš to někdy v sobě? Jako bychom se tak báli zranění, že nedokážeme otevřít své srdce ostatním. Aniž bychom si uvědomovali, že problémem je náš vlastní strach ze zranění. Nikdo jiný nám vlastně nemůže ublížit, jo. Nikdo jiný nám vlastně nemůže ublížit. Bolest způsobuje náš vlastní zkreslený způsob myšlení. Můžeme říci: "Odmítl jsi mě, opustil jsi mě." Ale ve skutečnosti to není to, co způsobuje bolest uvnitř nás. To, co způsobuje bolest uvnitř, je náš způsob myšlení, který obviňuje druhého a říká: "Odmítl jsi mě, opustil jsi mě." Když vlastně, nemyslím si, že to byla motivace toho druhého. Bolelo je, byli nešťastní, sami trpěli a ve svém zmatku si mysleli, že dělat cokoliv, co udělají, jim přinese štěstí. Ale nestalo se. Nepřineslo jim to štěstí a nám to ublížilo. Ale my vidíme jen bolest, nevidíme jejich utrpení. Když vidíme jejich utrpení, můžeme jim projevit lásku a soucit s jejich utrpením. A pak nemáme pocit, že by nám pukalo vlastní srdce, protože jsme stále spojeni s tou druhou osobou, že ano, a máme k ní lásku a soucit. Takže když máme tu lásku a soucit, můžeme tančit. Možná s tím člověkem nebudeme tančit, ale budeme tančit. A právě tanec je důležitý, ne?

Je to sen, který se bojí probuzení, který nikdy nevyužije šanci.

Takže jsme chyceni v našem vlastním malém snu. Bojíme se být skutečně praktičtí, a tak nevyužíváme šanci, neprodlužujeme se. Opět je to tento strach, tato sebeochranná věc a je založena na myšlence, že uvnitř je to velké „já“, meeeeee. Král, královna vesmíru. A uchopení tohoto „já“ nám způsobí spoustu utrpení, dobře, protože jsme zcela zaměřeni na sebe. Jmenuje se to sebestřednost, zaujetí sebou samým. Musíme to změnit a tím, že se skutečně vědomě trénujeme, abychom viděli laskavost druhých, si druhé vážili. Když si vážíme druhých, není v nás prostor pro strach. Pak můžeme využít šance. A když se chopíme šance, máme přístup, že hrajeme, jo. Když máme program, je to jako: "Udělám to pouze tehdy, když si budu jistý, že na konci dosáhnu svého a na konci dostanu to, co chci." A kdy si můžeme být jisti, že na konci čehokoli dostaneme to, co chceme? Nikdy si nemůžeme být ničím jisti. Musíme mít tedy přístup, který si se situací pohrává. "Mým cílem není přimět tuto osobu, aby mě milovala a držela ji u mě navždy." Mým cílem je učit se a růst." A učím se a rostu tím, že procházím všemi obtížnými věcmi, které jsou vyžadovány, když žijete s jinými lidskými bytostmi. A není těžké žít jen s jinými lidskými bytostmi, ale někdy je těžké žít i sami se sebou, že? Potřebujeme tedy hodně lásky i k sobě samým, ne tolik soudů a sebekritiky, neočekávat, že budeme neustále dokonalí, dobře. Dokonce i my sami potřebujeme nějaký soucit.

Zdá se, že ten, kdo nebude vzat, nemůže dát.

Takže dávání je tak důležité, víte, cvičit dávání bez očekávání, že někdo řekne: "Ó, mockrát děkuji, jsi úžasný." Víš. Jen si udělejte radost z dávání, nedělejte radost z toho, že vám druhá osoba něco vrátí, protože to nikdy nemůžeme zaručit. Udělejte si radost z pouhého rozšiřování našeho srdce a dávání. To je [neslyšitelné].

A duše bojící se umírání, která se nikdy nenaučí žít.

Takže znovu: „Ach ta bolest…“ Jo? A víte, všechno je přechodné, všechno je nejisté. Čím více lpíme na snaze učinit věci trvalými a bezpečnými, tím více nikdy ve skutečnosti nežijeme. Protože jak můžeme vůbec něco přibít a zajistit? Je to děsivá pravda, ale když opravdu přijmeme, že taková je realita, pak můžeme opustit boj s realitou a právě když bojujeme s realitou, přichází tolik bolesti. ne? To jo. Když chceme, aby něco bylo trvalé, co se svou podstatou mění, mění, když chceme, aby něco bylo 100% bezpečné, ale ve skutečnosti to závisí na příčinách a Podmínky, takže to nemůže být úplně bezpečné, takže čím více se seznámíme s realitou, tím více pro nás bude snazší přestat s realitou bojovat.

Když noc byla příliš osamělá a noc byla příliš dlouhá.

Teď, když to cítím, nevím jak vy, ale když cítím, že jsem uprostřed velké lítostivé party. "Noc byla příliš osamělá, cesta byla příliš dlouhá... A myslím, že láska je jen pro šťastné a silné." Já chudák! Chudák já…“ A pořádám tuto obrovskou politováníhodnou párty s olověnými balónky, ve které jsem já. A jsem tak zapletený do své vlastní lítostivé party, že nikdo jiný ani nemůže přijít do místnosti. Nepustím je do pokoje. A když se pokusí přijít do místnosti, řeknu: "Jdi pryč, jsem příliš zaneprázdněn litováním sebe sama, protože jsem tak osamělý." [Smích] Jsou vaše večírky takové? To je to, co dělám na svých večírcích lítosti, víš. Mám jen tu čest být tak odmítnutý, opuštěný a nemilovaný a nikomu nic neřeknu, měli by si všimnout, jak mizerně jsem. A pak za mnou mají přijít a říct: "Ach drahý Chodrone, vypadáš tak mizerně, můžu ti nějak pomoct?" A já říkám (s povzdechem): „Nejsem nešťastný, jsem naprosto v pořádku. Odejít." Takže, když jsme uprostřed žalostného večírku, musíme se změnit. Ve vězení mají takovou věc, která se nazývá „smradlo přemýšlení“, a to je to, v čem jsme uprostřed své sebelítosti. Smradlavé myšlení.

A pamatujte, že v zimě hluboko pod zimními sněhy leží semínko, které se s láskou slunce na jaře stává růží.

Takže i když procházíme těžkými časy, vždy je v nás semínko dobra, které nelze vzít. Ale chci se zde na něco zeptat: "Jen si vzpomeňte na zimu hluboko pod zimními sněhy." To zní, jako byste v zimě trpěli. I v zimě je krása, že? No není zima krásná? Byli jsme v zimě v nejkrásnější části země. Sníh je tady nádherný. Hory a jasná obloha a pozorování sněhu. Tak co takhle, když v zimě v našem životě, co takhle se podívat na tu krásu, která tam pořád je, jo. Máme tu dlouhé zimy. Pokud zůstaneme v zimě uvnitř a budeme si stěžovat na sníh, budeme na tom mnoho měsíců v roce mizerně. Ale dobře, víš, musíme odhrabávat sníh a někdy to klouže a někdy slunce chvíli nevyjde, ale pokud se stále můžeme dívat kolem sebe a vidět tu krásu v zimě, tak to nebude záleží na tom, že odhrnujeme sníh a že je někdy mlha. Pořád je tu krása. Takže, jak jsem řekl, i když věci v našem životě nemusí jít přesně tak, jak bychom je chtěli, stále můžeme vidět krásu kolem nás. Namísto toho, abychom zamykali svou mysl, abychom se soustředili na jednu nebo dvě věci, které nejsou takové, jaké chceme, aby byly, otevřme své srdce a zaměřme se na všechno bohatství, které máme, protože v našich životech máme neuvěřitelné štěstí. Máme jídlo, panečku, jo. Nikdo naše místo nebombarduje. Máme přátele. Nejsme uprchlíci. V našich životech máme neuvěřitelné štěstí. Je tak velmi důležité to vidět a radovat se z toho a využít naše štěstí a vzpomínku na naše štěstí, abychom skutečně otevřeli své srdce druhým a rozšířili toto přání, aby měli štěstí a příčiny štěstí. A pak udělat, co můžeme, abychom jim dali věci, které potřebují, aby mohli mít štěstí a jeho příčiny.

Jako semínko, které se s láskou slunce na jaře stává růží.

Ale když tu růži pěstujeme, měli bychom z ní udělat speciální odrůdu, takovou, která nemá trny. Dobře? Takže naše vlastní láska k druhým by měla být bez trnů. Mělo by to být bez viny. Takže dnes odpoledne budu mluvit o tom, jak opustit tu obviňující mysl. To jo. A vytvořte tu beztrnnou růži.