Prázdnota příčin a jejich následků

Včera jsme mluvili trochu o prázdnotě Mluvili jsme také o etickém chování a diskutovali o vztahu mezi nimi jako o jednom z progresů tři vyšší tréninky. Existuje však jiný způsob, jak je spojit, protože když jsme mluvili o etickém chování, skutečně zdůrazňujeme příčinu a následek na etické úrovni. To, co děláme, vytváří účinky, které zažíváme v tomto životě nebo v budoucích životech.

Jde tedy o jeden ze systémů kauzality. A kauzalita je jedním ze způsobů, jak vyvrátit inherentní existenci podmíněného jevů. Říkáme například, že fungující věci jsou prázdné, protože jsou závislé, a zde „závislé“ znamená závislé na jejich příčinách, protože, pamatujte, když je něco závislé na příčinách, pak to nemůže být nezávislá věc, takže je to prázdné. . Pokud uvažujeme v pojmech etického chování a uvažujeme jen o kauzalitě – že činy, které děláme, jsou prázdné, pak jsou prázdné i výsledky, které zažíváme. Proč? Protože všechny vznikají nezávisle. Potřebuje to trochu rozbalit, protože obvykle považujeme své činy a jejich výsledky za zcela nezávisle existující, pevné a konkrétní.

Říkáme například: „Zabíjení je negativní čin“. Kde je akce zabíjení? Je to v motivaci? Je to v objektu? Je to ve vaší identifikaci objektu? Směřuje to k zabíjení? Je to skutečný nápad? Je to ta druhá bytost, která umírá? Co přesně je zabíjení? Když začneme analyzovat, uvidíme, že akce zabíjení existuje, protože jsme dali dohromady sérii momentů a sérii událostí a dali jim nálepku „akce zabíjení“. Že jo? Protože kdybys řekl, že kterýkoli z těch okamžiků sám o sobě zabíjí, bylo by těžké to přijmout, že? 

Je to vlastně zabití někoho zbraní, je to zabití? Chci říct, když zapomenete na motivaci, zapomenete na toho, kdo umírá, to samo o sobě nemůže zabíjet, že? A podobně samotný záměr bez zbytku nezabíjí. Umírající člověk a vy se poté cítíte spokojeně – to samo o sobě není zabíjení beze zbytku. O „akci zabíjení“ mluvíme jako o pevné věci – ale ve skutečnosti je to něco, co existuje tak, že je pouze označeno v závislosti na řadě různých momentů.

Totéž platí pro akci „vytvoření an nabídka.“ Tvoříme ctnostné karma když uděláme nabídky. Podobně je nabídka záměr udělat nabídka? Příprava na nabídka? Poskytování nabídka? Příjem nabídka? Cítíš se potom? Cítí se ten druhý potom? Vidíte, že neexistuje jedna pevná „akce“. nabídka. " Nabízí je označen v závislosti na mnoha různých událostech. Všechny tyto příčiny jsou závislé a vedou k výsledkům. Pak zaniknou.

Jakmile je akce provedena, je tato akce minulostí. Akce sama o sobě není něčím trvalým; mění se to okamžik za okamžikem. Zanechává karmické semínko. Vede k rozpadu sebe sama. A pak ta semínka někdy v budoucnu přinesou výsledek. Ale není to tak, že by se výsledek dostavil jen tak z ničeho nic, nebo že by přesný výsledek byl předem naprogramován z příčiny. Není to jako kdyby tento příčina produkuje přesně tohle mít za následek přesně tento cesta. Ne! 

Protože tato příčina může produkovat jeden aspekt výsledku, ale jiné aspekty výsledku jsou produkovány druhým Podmínky—protože to karmické semeno nemůže dozrát, pokud neexistuje kooperativní podmínky na místě také. A jaké ty kooperativní podmínky jsou tvary, jak karmické semeno dozrává. Není to tedy tak, že by příčina A vedla k výsledku B, a není v tom žádný jiný vliv. Příčina A se mění okamžik za okamžikem; je to rozpadlé. A jak ten tok energie – ta dezintegrace – výsledky bude záviset na nejrůznějších dalších věcech –kooperativní podmínky– které se v té době dějí. A pak je výsledkem také něco, co se stane o mnoho, mnoho okamžiků později, protože výsledek se také mění okamžik za okamžikem… 

Zde skutečně vidíme, že věci nejsou pevné a statické: nejsou trvalé; jsou závislé na příčinách, které jim předcházely. Jsou závislí na Podmínky které je obklopují, a proto nemají svou vlastní inherentní podstatu, která je nezávislá na všem ostatním. Dobře? A bez esence, která je nezávislá na všem ostatním – tím, že jsou závislí – jsou bez vlastní existence. Znamená to, že? karma a efekt nefunguje, protože jsou prázdné? Ne, protože negujeme inherentní existenci, ale nepopíráme celou existenci. Příčina a následek stále fungují a je to velmi komplikovaný systém, když se skutečně zamyslíte nad všemi závisle vznikajícími faktory. Stále funguje, ale není v něm žádná vlastní přirozenost.

Takže toto je další způsob, jak můžeme klást důraz na dodržování dobré etické disciplíny a aplikovat na ni moudrost a používat obojí ke vzájemnému posílení. Chce to hodně rozjímání. [smích] Ale čím více to děláte, tím větší víru získáte v zákon příčiny a následku karma a jeho výsledky.